2020/08/07

李常受文集一九七三至一九七四年第二冊,洛杉磯二次聚會記錄 第二章 基督豫備新婦的路

讀經:以弗所書五章二十五至二十七節,二十九節。

弗五25~27 作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛召會,為召會捨了自己,好聖化召會,藉著話中之水的洗滌潔淨召會,祂好獻給自己,作榮耀的召會,沒有斑點、皺紋、或任何這類的病,好使她成為聖別、沒有瑕疵。

弗五29 從來沒有人恨惡自己的身體,總是保養顧惜,正像基督待召會一樣,

根據以弗所五章,基督正在豫備新婦。新約中的這一章是在第一世紀寫成的。今天已歷經將近二十世紀了,使徒保羅的話卻仍然沒有應驗。改教運動,也就是聖經被繙譯,並向地上幾乎所有人公開之後,將近五百年了,但這段聖言完滿的意義從來沒有向聖徒啟示出來。我們觀察今天基督教的光景,甚至我們自己的光景,就能看見,神的子民在地上極少進入主今天正在進行之新婦的豫備。

為著婚娶,新婦一般都會以某種方式豫備自己,但這不過是張照片。照片給我們看見一個人的模樣,卻無法展現人裏面的生命。用人的婚姻來說明關於基督豫備新婦的事可能有點幫助,但以弗所五章所描繪的豫備,比人的婚姻所描繪的要深得多。

基督渴望得著榮耀的召會

二十五至二十七節說,『基督愛召會,為召會捨了自己,好聖化召會,藉著話中之水的洗滌潔淨召會,祂好獻給自己,作榮耀的召會,沒有斑點、皺紋、或任何這類的病,好使她成為聖別、沒有瑕疵。』今天基督仍在潔淨召會,以聖化召會,祂好獻給自己,作榮耀的召會,沒有斑點、皺紋。主所渴望的不僅是一個潔淨的召會、良善的召會、或正確的召會,更是榮耀的召會。

基督藉著保養顧惜來聖化召會

二十九節說,『從來沒有人恨惡自己的身體,總是保養顧惜,正像基督待召會一樣。』我們需要留意二十六和二十九節的四個辭:『聖化』、『潔淨』、『保養』、『顧惜』。從改教的時候起,在許多聖經教師論到以弗所書的著作中,很難找到一本能帶人進入這四個辭的實際。根據我們所能追溯的,神的子民中從來沒有清楚的看見這實際。

神創造人有良心,(徒二四16,羅九1,來九14,)並有良善的天性。(羅二14。)因此,人生來就有一種道德的感覺。即使沒有人教導,孩子也自然有一種觀念,知道他們該舉止合宜。這種要行善的天然觀念,藉由人類哲學、宗教和倫理的教訓,就在人裏面得加強。我們得救以後,這觀念繼續佔據我們。當我們思想基督豫備新婦這事時,自然就持守一個觀念,認為基督對付我們,是要改正並改良我們。然而,基督豫備新婦的路不是照著我們天然的觀念。

孔子是以他的倫理法則來改正人,柏拉圖則按照他的哲學思想來指導人,但基督不作這樣的事。基督為召會捨了自己,(弗五25,)目的是要聖化召會,(26,)不只是從一切凡俗的事物分別出來歸祂自己,更是要以祂的成分浸透召會,好叫召會成為祂的配偶。祂是藉著話中之水的洗滌來潔淨召會,而完成這事。復活的基督已經進到我們裏面,為要藉著潔淨我們而聖化我們。基督為要作這兩件事,就保養並顧惜我們。祂的保養和顧惜是為著聖化和潔淨。基督無意改正我們。祂的心意是要聖化並潔淨我們。為此,祂必須保養並顧惜我們。

基督以祂自己這生機的元素保養召會

保養乃是分賜生機的元素到我們這人裏面。我們可以將道德法則分授到人裏面,但這並不會保養人。我們要保養人,就需要分賜生機的元素到他裏面;這元素能被消化、吸收,並成為身體中的細胞,至終更成為這人肉身的一部分,成為他的生機組織。這是我們所說保養的意思。

以弗所五章告訴我們,基督正藉著保養我們來豫備新婦,如同人保養自己的身體一樣。基督豫備新婦,就像我們照顧身體一樣。我們乃是藉著吸取滋養的元素到身體裏面來照顧身體,這元素能成為我們生機的組織。歷世紀以來,在基督裏的信徒從未清楚這事。

基督用來保養召會的生機元素,一點不差就是基督自己。基督就是賜生命的靈,(林前十五45,)也是三一神的具體化身與實際,(西二9,)正將祂自己分賜到我們裏面。這不是神學的教訓,而是神聖的實際。今天基督在我們裏面只作一件事,就是等待我們向祂敞開,使祂得以將祂所是的一些方面分賜到我們裏面。道理的教訓無法保養我們;只有基督這賜生命的靈以及三一神的具體化身和實際,能保養我們。祂不是用別的,乃是以祂自己來保養我們。

然而,我們可能沒有向基督的保養敞開。孩子需要餧養,但有時他們卻不想喫。他們寧可作別的事也不要喫。基督在我們裏面,正等待機會來餧養我們,將祂自己分賜到我們裏面,但我們可能不在意這件事,反而被其他事物霸佔了。神可以替我們作許多事,但祂不能替我們喫。喫這件事只有我們自己能作。許多愛主的基督徒忙於為主作工,卻不取用主以得著保養。許多人不曉得他們需要取用主作食物。因此,他們得著的保養不彀。

我在一九二五年得救,之後我下定決心要作個好基督徒。我盡所能的花錢來買基督教的書籍,要得著最好的教訓來改良自己。我是個快的人,有些書籍告訴我,如果我要屬靈,就需要學習如何慢下來。我盡力慢慢說話,慢慢行走。然而,只有短暫的成功,那個快的人又出現了。照著基督徒的教訓和觀念來改良自我並不管用。在得救以前,我照著中國倫理哲學行事為人;信主耶穌之後,我試圖藉著實行基督徒哲學來改正自己。至終我開始看見,在神的經綸裏,不在於自我調整或改良,乃是基督要將祂自己分賜到我們裏面。

聖化的過程

聖化的過程好比木頭石化的過程。天然的木頭要被變化為木化石,這過程需要很長的時間。這塊木頭需要留在水流中多年,直到木頭的元素被水中的礦物質頂替。這幅圖畫給我們看見,基督藉著作為生命之水在我們裏面湧流,來聖化我們,排除我們老舊的性情,並用祂的元素來頂替。基督要全然聖化我們,就如同石化的過程,需要很長一段時間。今天,我不敢說我是個慢的人。事實上,我可能仍是個快的人;然而從我開始經歷基督的分賜,就有一些神聖的性情作到我這個人裏面。現在要我慢下來簡單多了,要我快反而比較難。每當我覺得自己太快了,我就呼求:『哦,主耶穌。』藉著呼求主名,神聖的性情就作到我裏面,我天然的快也逐漸被排除。

聖化的過程不在於教訓,乃在於基督有多少藉著我們向祂敞開而得著機會,把祂自己連同祂一切屬天、神聖、生機的元素,分賜到我們裏面,來排除並頂替我們亞當的天性。如同我們先前指出的,這過程需要很長的時間。我們不該因此失望,反而該得鼓勵,甚至只要幾年之後,人就可能看見我們這人裏面一些亞當的元素已被排除,並被基督頂替。

這聖化的過程也可比作將茶包放入白開水的『茶化』過程。我們不可能教導一杯白開水,使其變成茶。水要變成茶,需要將茶包放入水中。經過一段時間,水就被『茶化』了。我們可以將自己比作一杯白開水,將基督比為茶包。基督將自己放入我們裏面,使祂可以聖化我們,或『基督化』我們。這無關改正,乃是加入新的元素,使這元素與我們這人調和。在聖化的過程中,基督藉著使自己與我們相調,就將自己加到我們裏面。基督乃是藉著這樣的過程豫備新婦。

基督藉著相調加到我們裏面,是就積極一面說的。白開水可能沒有污垢、沒有消極的東西,但我們卻有許多消極的事物,以弗所五章二十七節稱之為斑點、皺紋。這節的斑點表徵屬於天然生命的事物,皺紋與老舊有關。只有生命的水,纔能新陳代謝的洗去這類的缺點。二十六節說基督聖化我們,不是藉著教導或改正,乃是藉著話中之水的洗滌來潔淨我們。這節的『話』在希臘原文是指即時的話。內住的基督是賜生命的靈,總是說即時、現時、活的話,新陳代謝的洗去舊的,代之以新的,而產生內裏的變化。藉著生命之水的洗滌而有的潔淨,乃是在基督的話裏。這指明在基督的話裏有生命的水。這是由那在祭壇和帳幕之間的洗濯盆所豫表的。(出三八8,四十7。)

基督藉著將祂的元素分授到我們裏面,而聖化我們。當我們取用基督的話,話中生命的水就洗去我們這人裏面所有消極的事物。就像石化的例子所描繪的,基督進到我們裏面,將祂的元素帶進我們裏面,同時也排除我們老舊的元素。因此,我們可以說,我們是藉著基督元素的加增而得聖化,並且我們從消極的事物得潔淨,不是憑著改正或調整,而是憑著基督活話中生命之水的流通。基督進到我們裏面,流過我們,與我們調和,並且排除我們天然的人裏一切的所是。這就是基督豫備新婦的路。

正如我們已經看見的,基督聖化我們,並潔淨我們,乃是藉著保養和顧惜。(弗五29。)保養就是將聖化的元素放進我們裏面,就像把茶包放入水中使水『茶化』。保養將基督的元素帶進我們裏面,這元素會作聖化的工作。此外,藉著新陳代謝的過程,保養的元素不只供應我們,也從我們全人排除老舊、消極的事物。藉著新陳代謝,積極的元素進到我們裏面,就排除,甚至頂替消極的事物。我們都需要藉著接受基督作我們新的元素,而新陳代謝的被聖化。

基督保養我們,同時也顧惜我們

看起來似乎保養已經足彀,為甚麼我們還需要基督來顧惜呢?想想一位母親試著餧養她的小孩,這幅圖畫可以用來說明顧惜這事。母親餧孩子時,為了讓孩子舒服,她會把孩子抱在懷中。一面,她餧養孩子,另一面,她顧惜孩子。同樣的,當主保養我們時,祂也顧惜我們。我們需要祂的保養,也需要祂的顧惜。

基督不強迫我們喫,而是顧惜我們而讓我們喫。『顧惜』這辭在希臘原文主要的意思是『加熱,用熱軟化』,然後是『保持溫暖』,就如鳥用羽毛覆蓋雛鳥一般。從這比喻看來,這辭的意思是『以柔愛養育,並以親切的照料維護』。基督不只保養我們,也顧惜我們。祂作許多事使我們溫暖,來軟化我們,以祂溫柔的擁抱來撫育我們,使我們可以愉悅的喫祂,並有最好的消化,將祂一切的所是吸收到我們這人裏面。藉著這樣的新陳代謝,基督的一切所是就藉著祂的保養,作到我們裏面,而我們的一切所是都被排除。結果我們就被『基督化』。我們外面看來不過是個普通的人,但裏面卻被基督豐富的元素所『石化』。這就是基督豫備祂新婦的路。我仰望主,願這件事向我們所有人都是透亮的。

我們最大的需要就是基督的保養。我們需要吸取祂。除了祂的保養之外,我們還需要祂的顧惜。當我們冷淡時,基督就來顧惜我們,用祂親切的照料來維護我們,使我們溫暖,並歡喜樂意的喫祂。藉著基督的顧惜,我們就能有最好的消化和吸收,把祂的豐富吸取到我們這人裏面。結果我們就被聖化、『基督化』,變化成為與我們天然的構成不同。我們為基督豐富的元素所構成,因而成為祂的配偶。這就是新婦的豫備。