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第六章 吃與消化 (享受基督活而實際的路)
讀經：約翰福音六章五十七節下，六十三節，七章三十七至三十九節上，以賽亞書五十五章一節，六節，哥林多前書十二章十三節下，啟示錄二章七節，十七節下，三章二十節，二十二章一至二節上，十四節上，十七節。
藉著呼求主名而吃喝
到目前為止，我們看過我們是神的器皿，神這包羅萬有的靈對我們是內容。 我們將祂接受進來的路，乃是呼求祂的名。 現今我們要來看，在聖經裡，呼求祂是比作吃喝。 以賽亞五十五章一節、六節表明，吃喝的路就是呼求祂。
以賽亞五十五章一節說，'你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來；你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。 '這節有些複雜，因為它說，我們就近水來，卻是來吃。 你就近水來是為著吃或為著喝呢？ 母親用奶餵養才生的嬰孩。 小嬰孩喝奶的時候，也就在吃。 吃包括在喝裡。 我們就近水來，買了吃。 這節接著說，我們買酒和奶。 酒和奶都是液體，但食物的養分包括在其中。 因此，喝酒和奶，真正的意思就是吃滋養的東西。
六節說，'當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候呼求祂。 '（另譯。）這節勸我們尋找主。 尋找主，意思就是就近水來。 主就是水，尋找就是來。 吃喝就是趁祂相近的時候呼求祂的名。 因此，尋找主等於就近水來。 呼求祂等於吃喝。 這是我們將主接受進來的路。 屬靈的事常常很難說明。 但主藉著物質事物、天然事物作影兒，就說明了屬靈的事物。
吃耶穌
我們曾指出，我們是器皿以盛裝主，而主是內容。 器皿需要被這內容充滿。 我們藉著吃主、喝主，被作我們內容的主所充滿。 這是生機的注入，造成生命裡的長大，和生命裡的變化。 我們接受正確的飲料和食物，就有生機的東西進入我們裡面，使我們長大並變化。
將水倒在杯子裡，不過是將杯子充滿。 這不是生機的。 但我們藉著吃喝將東西接受到我們的胃裡，我們就不僅僅被充滿。 藉著消化，我們所吃的就吸收到我們這人裡面。 因此，吃了以後，我們需要消化並吸收。 藉著消化並吸收我們所吃喝的，我們就將所有的養分吸取到我們的血液裡。 這養分進入我們血液以後，就成為我們的細胞。 一段時間以後，所有的細胞就成為我們生機的組織，就是我們這個人。
我若將水倒在杯子裡，杯子只被充滿，並沒有消化、吸收、長大或變化。 水絕不能成為杯子的元素和素質。 這與我們人類不同。 火雞怎能放在人的器皿裡？ 惟一的路就是給這人吃火雞，這樣，火雞就成為這人的素質和元素。 耶穌說，'那吃我的人，也要因我活著。 '（約六57下。）人因著他所吃的而滿了精力；我們因我們所吃的而活著。 我們吃耶穌，所以我們因耶穌活著。
我們所吃的，顯然進到我們裡面，成為我們的內容，然後被我們消化。 藉著消化，我們所吃的養分和豐富，就吸收到我們全身，成為我們的細胞。 然後細胞長到我們生機的組織裡，成為我們。 因此，我們吃什麼，我們就是什麼。 人因他所吃的活著，至終他所吃的，就成為他所是的。 我們若吃耶穌，至終我們就是耶穌。 這就是為什麼保羅說，'不再是我，乃是基督在我裡面活著；'（加二20上；）'在我，活著就是基督。 '（腓一21上。）你若一直吃火雞，你就能說，'在我，活著就是火雞。 '你吃火雞，所以你因火雞活著，並且在你，活著就是火雞。 我們吃耶穌，就因耶穌活著，並且我們就是耶穌。 我們活著就是耶穌！
需要正確屬靈的消化
我們需要藉著呼求主名吃耶穌。 但我們吃了以後，也需要好的消化。 我們不要消化不良。 消化不良首先造成胃的不適，然後可能造成胃潰瘍；這甚至能導致胃癌，帶進死亡。 吃而沒有好的消化，會引起難處。 我們吃基督，也需要在屬靈上正確的消化祂。 你若有正確的消化，你所吃的食物，就會進入你身體的每一部分；食物在你的身體裡能暢通無阻。 消化不良，意思就是食物不能通行；食物無法通過，所以你就有難處。
現在我們需要來看，在屬靈的一面，這如何應用在我們身上。 有些親愛的聖徒，起初也許喜歡呼求主並禱讀主話。 但一段時間以後，他們對這事失去胃口和愛好。 這是因為他們將主耶穌接受進來以後，他們裡面有些事情發生。 他們消化不良；主耶穌沒有路可通過。 我們呼求主耶穌並禱讀祂的話以後，必須說，'主，憐憫我。 使我全人同我裡面所有的部分，一直向你敞開。 '
我不是在說道理的事，乃是在說我們基督徒生活中對我們非常實際的事。 你呼求主以後，我完全確信祂進入你裡面。 但問題在這裡－你呼求主的名以後，主進入你裡面以後，你可能不願向祂這麼敞開。 你也許向祂敞開你這人的一小部分，但你這人的大部分卻向祂關閉。
主耶穌是真實的、活的、並實際的。 你呼喊'主耶穌'，祂就進入你裡面，並將你充滿。 你呼喊'主耶穌'的時候，這位實際的、活的耶穌就要摸著你天然的人。 但你們許多人會說，'不，主，不要摸我這裡。 留在你所在的地方；你是我的客人，你必須留在客廳裡。 不要進入我私人的臥室；那是為著我的，不是為著你的。 '這就是消化不良。 主這屬靈的食物無法在你裡面通過。 食物沒有通暢的管道進入你內裡的部分，所以你消化不良。
今天的基督教有許多教訓，但我們不需要這些道理的教訓。 我們需要吃主，享受主。 假定我邀請你吃飯，卻不許你吃，不讓你享受食物，反而教導你關於食物的事，這會很可怕。 我們不需要教導；我們需要真正的滋養。 我們需要基督的豐富進入我們這人裡面。 我們只要藉著呼求祂－'哦，主耶穌'，就能使基督的豐富進入我們裡面。 但呼求祂以後，主就在我們裡面作工並運行，在我們裡面的人裡摸著我們。
一位青年弟兄呼求主以後，他裡面也許會有某種感覺，他需要對付他的髮型。 他若對這感覺反應遲慢，這就表示他不許主耶穌通過。 因此，你必須警醒。 你呼求主耶穌以後，你裡面若有任何知覺，你裡面若有任何感覺，那意思就是主耶穌在運行，就是你裡面的消化在進行。 你必須順著這內裡的感覺而行。 你若順著這感覺而行，就會喜樂，並對基督有更好、更大、更深、更高的胃口；這是因為好的消化帶進更好的胃口。 你若與內裡的感覺相爭，就會導致消化不良。 然後你就不會這麼渴望禱讀主話，呼求主名對你也不會這麼甘甜。
但你回應並順著內裡的感覺而行，你對主耶穌的胃口就恢復，你屬靈的消化也就正常。 然後主耶穌的豐富就成為你的細胞，這些細胞也長到你生機的組織裡。 這使你在神聖的生命里長大，並使你在主裡剛強。 你容易站住，不容易退後，因為你在主里長大。 長大的人很難倒下。 這是因為他們有好的消化，從他們所吃的屬靈食物吸收一切的養分。
藉著吃，我們有消化；藉著消化，我們有吸收；藉著這吸收，我們使耶穌豐富的實際養分進入我們這人裡面。 基督一切的豐富至終要長到我們生機的組織裡。 然後我們就成為基督。 不再是我，乃是基督在我裡面活著。 在我，活著就是基督。 基督徒的生活不是效法耶穌。 我們不該想要學習耶穌那樣的謙卑。 這就像想要教導猴子模仿人；猴子也許能暫時這樣作，但至終它會原形畢露。 主的路不是教導我們模仿祂；主的路乃是生命的路，生命的路就是吃。
有些美國弟兄長得高大，不是藉著受教導，乃是藉著得餵養。 藉著他們的吃，他們就長成高大的人。 毫無疑問，就另一面說，我們都需要一些教育，但基本的事是長大，這長大完全在於吃。 吃就是將一些養分接受到你裡面，消化並吸收。 藉此你會使養分進入你的細胞，這養分甚至會成為你生機的組織，成為你這個人。
基督教給了你錯誤的印象，就是你需要道理的教訓。 我們都必須說，'我們不需要道理的教訓。 我們需要滋養。 '我們需要耶穌，不是客觀的，乃是非常主觀的。 我們需要耶穌進入我們裡面；我們需要吸收耶穌，使祂能成為我們的細胞和生機的組織，好成為我們的素質和元素。 這樣我們就能說，'在我，活著就是基督。 '然後內容和容器就成為一。 耶穌進入我們裡面以後，就成為我們。 你說，'在我，活著就是基督，'主耶穌會說，'在我，活著就是你。 '你也許說你是耶穌，但祂會說祂就是你。 那麼誰是誰？ 至終，內容成為容器。 我們都必須看見這點。 所有宗教的帕子必須挪去，我們需要晴朗的天空。
在全本聖經中，從創世記二章到啟示錄二十二章，你看見有這樣一條吃喝的線。 生命樹和水河見於創世記二章。 （9～10。）然後耶穌來了，說祂就是我們必須吃的生命之糧。 （約六35，57。）祂也說，祂是我們必須喝的活水。 （四14，七37～39。）甚至在書信中，保羅也說，'我…餵你們。 '（林前三2，和合本。）他又說，我們都得以喝一位靈。 （十二13。）我們得以喝，不是得以思想。 我們不是都得以思想一種神學，乃是都得以喝一位靈。 然後在聖經末了，我們看見生命水的河與生命樹。 （啟二二1～2。）主所給的最後應許是：'那些洗淨自己袍子的有福了，可得權柄到生命樹那裡。 '（14上。）主所給的最後呼召，是來白白取生命的水喝。 （17。）我們永遠的定命將是吃喝耶穌。 今天我們該使自己吃喝祂。
但你也需要警醒。 呼求主以後，吃喝祂以後，你必須說，'主，憐憫我。 使我這人的每一部分向你敞開，使你在我全人裡面得著通路。 '這樣你就有好的消化，有好的吸收，並且你會享受並吸取基督豐富的一切養分。 然後基督會成為你這人。 我們是活的容器，祂是賜生命的靈。 至終，賜生命的靈這內容會成為我們的元素和我們的素質。 我們會生機的與祂是一，祂也會生機的與我們是一。
