箴言4:18

箴言4:18 但義人的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午。

在馬太十三章四十三節，主將得勝者比作太陽，在他們父的國裡發光。每早晨太陽都重新升起。我們若要成為得勝者，就是太陽，我們也必須每早晨起來得主復興。箴言四章十八節說，「義人的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午。」我們應當跟隨太陽，每早晨得複興，有新的開始。我們的路，就好像黎明的光，越照越明，直到日午。基督徒的生活不是僅有一日。我們是日日在更新。這就是說我們必須日復一日得主復興。我們昨天早晨也許有一次復興，可是今天早晨我們還需要另一次復興，明天早晨更需要另一次復興。每一年，我們都需要三百六十五個復興，好叫我們日日都得更新。

(摘錄自 石榴放蕊 早起－每早晨得復興)

詩篇90:14

詩篇90:14 求你使我們在早晨飽得你的慈愛，好叫我們一生歡呼喜樂。

在聖經中可以發現，人常是在早晨遇見神的。我們若在一天的開始就來到神的面前，和神說說話，祂也必向我們說話。慢慢的我們會發現，我們與神之間愈來愈像好朋友。這樣的生活就不一樣了！不僅在工作、讀書時，能更有效率，因為我們裡面的主會提醒我們，該注意什麼事情，該把握什麼樣的機會。當遇到任何事情，都能有主及時的引導、說話。當我們發現神無時無刻都與我們同在，生活就能充滿平安喜樂。

(摘錄自 水深之處 如何使我們的時間更有價值（三）)

聖徒聚集成排的原則

聖徒聚集成排的原則

在將聖徒聚集成排的事上，我們不必墨守成規。我們可以照著那靈，並照著情形，將聖徒聚集成排。在某些情形中，可能將聖徒按著地理形成排更方便。但是在有些情形裡，那樣作可能不會產生最好的結果。或許更好將人照著情形聚集成排，將地理、年齡、身分、個性、和屬靈的情形，都作為考慮的因素。有時候將年輕人和年老的人聚集在一起，可能對年輕人沒有幫助。但有時候將年輕人與某些年長的聖徒聚集成排，會使年輕的人更活。將七個個性弱的人聚集在一起，可能不是好的。將太多個性強的人聚集在一起，也不是好的。將聖徒聚集成排時，長老必須研究眾聖徒的情形。

在形成排的時候，所有的偏好都必須除掉。照著我們已過的經歷，有些聖徒有很強的偏好要在一起，但是我們必須看見，一個排可能聚集在一起只有六個月之久，過了六個月，這個排應當擴增到一個程度，必須分成兩個排。因此，我們該忘記我們個人的偏好。在有些情形裡，若是丈夫和妻子分在不同的排裡，他們會活起來，他們也更能幫助別人。我們必須把這一切都列入我們的考慮，我們必須學習。就某種意義說，在召會生活裡，丈夫和妻子不是一對夫婦，乃是身體中個別的肢體。我們的配搭，必須不照著天然的關係，乃照著身體上肢體的身分。在家裡丈夫和妻子是夫婦，但在召會裡，不管他們婚姻的身分如何，他們乃是個別的肢體。我們在家裡享受婚姻生活，但是當我們來到召會裡，我們都是身體的肢體。在召會裡我們享受召會生活。這應當是原則。否則，這些排就不會有功效。

若是白種人能和別的白種人聚集在一起，這是比較好的。其他種族的人也能照著種族和語言聚集成排。此外我們也可以有一般性的英語排，包括那些不同族類能說流利英語的人。盡可能讓白種人特別分開來成排，好得著白種人。

(摘錄自 關於活力排之急切需要的交通 第七篇 在召會生活中的活力排（一）)

哥林多前書11:26

哥林多前書11:26 你們每逢喫這餅，喝這杯，是宣告主的死，直等到祂來。

在主的桌子前，我們不是記念主的死，乃是宣告、宣揚、陳列主的死。...這裡我們有餅，表徵主的身體；我們有杯，表徵主的血。在主的桌子上，祂的死被陳列出來，因為杯和餅分開，也就是說，血和身體分開。我們吃餅喝杯，乃是陳列主的死，因為每逢血與身體分開時，就是表示死。每當我們吃餅喝杯時，我們不是記念主的死，而是向全宇宙，特別是向諸天界裡執政的和掌權的，陳列祂的死。

我們在主的桌子前記念主，也是表達我們對主再來的渴望。...當我們陳列主的死時，乃是表達我們對主第二次來的渴望。在馬太26章29節主說，「從今以後，我絕不喝這葡萄樹的產品，直到我在我父的國里，同你們喝新的那日子。」這是諸天之國的實現；當主回來後，祂要與我們在那裡喝。當我們記念主並陳列祂的死時，我們乃是表達我們渴望主早日回來。

(摘錄自 事奉的基本功課 第三課)

馬可福音16:9

馬可福音16:9 在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現

七日的第一日，乃是主復活的表號，是主從死人中復活的日子，稱為主日。新約的聖徒在這日，就是主復活的日子，聚集並奉獻財物。這表徵他們藉著主的復活，已經與主一同復活，並且表徵他們在復活裡聚集記念祂，並帶著所獻上的敬拜神，是憑著祂復活的生命，不憑著他們天然的生命。

作為一個基督徒，我們要看這一日比別的日更重要。這一天是應該是屬於主的。聖經說這是耶和華所定的日子，我們在其中要歡喜快樂。...我們基督徒應該用主日，來敬拜主，來思念主，來歡喜快樂，與別的基督徒聚會，把這一天分別給主。我們基督徒，如果把每天開始的最好的時間分別給主，然後把每週最開頭的一天分別給主，我們一生如果走三十年、五十年、七十年，那我們一生會有多少的祝福。

(摘錄自 哥林多前書16:2註1; 『基督的身體與聚會生活』 信息)

【新約讀經心得】主的來臨和聖徒的被提

【新約讀經心得】主的來臨和聖徒的被提

主的來臨

　主的來臨一詞在希臘文為主的同在（parousia），在古時希臘人中間尊貴之人的來臨就用這個字「巴路西亞」來表示。從聖經的啟示，我們看見主的來臨係一段時間。

第一個階段是在天上，啟示錄揭示第六印和第七印間插入的異象時，約翰說：『我觀看，看哪，有大批的群眾，沒有人能數得過來，是從各邦國、各支派、各民族、各方言來的，站在寶座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕樹枝，大聲喊著說，願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。』（七9）這大批蒙救贖構成召會的群眾站在寶座前和羔羊前，指明他們被提到諸天之上的神面前，證明基督的來臨開始於這於第六印開始前，持續經過第七印的第六號，那時地上已經開始有大災難（啟六12～17，八6～九21），地、海、江河、日、月、星辰都受到審判，在第五號和第六號人也受到審判，撒但與敵基督合作使人受痛苦、二萬萬馬軍殺了人類的三分之一。

在第七號開始之前，基督的來臨進到第二階段－在空中－延續祂的巴路西亞，啟示錄十章1～2節：『我又看見另一位大力的天使，從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱，手裏拿著展開的小書卷，右腳踏在海上，左腳踏在地上。』這兩節中大力的天使就是基督，他從天降下，說出此時（在七印的第六號與第七號之間）正在來到地上的途中，但卻是披著雲彩隱密來到空中不是駕著雲公開而來（啟十四14）。

之後第三階段是基督的來臨完成於來到地上，馬太二十四章27，30節：『閃電怎樣從東邊發出，直照到西邊，人子來臨也要這樣…那時，人子的兆頭要顯在天上，這地的各族都要哀哭；他們要看見人子，帶著能力和大榮耀，駕著天上的雲而來。』閃電藏在雲裏等候機會發出，基督也要在空中一段時間後像閃電一般突然顯現，臨到地上，這公開的顯現要時，以色列的各支派都要悔改歸向主。

災前被提

　災前被提到天上的得勝者分作五類。

一、男孩子：啟示錄十二章5節說：『婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。』。男孩子象徵神子民中較剛強的部分，他們是婦人所生的，說出這班人乃是死了且復活的得勝者，被提到天上神的寶座那裏。

二、初熟的果子：啟示錄十四章1，4節：『我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。…這些人未曾與婦女在一起受到玷污，他們原是童身。羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作熟的果子歸與神和羔羊；』。這初熟的果子是活著的得勝者，被提到天上的錫安山上，他們守童身並唱新歌，叫神和羔羊得著滿足。

三、在非拉鐵非的得勝者：啟示錄三章10節：『你既遵守我忍耐的話，我也必保守你免去那將要臨到普天下，試煉一切住在地上之人試煉的時候。』主的話對我們乃忍耐的話，遵守這話、忍受他所受的棄絕和逼迫，就能免去大災難的試煉。

四、儆醒祈求的聖徒：路加福音二十一章36節：『但你們要時時儆醒，常常祈求，使你們得勝，能逃避這一切要發生的事，得以站立在人子面前。』在路加二十一章20～27節說到大災難與基督的來臨，28～36節說到門徒的得贖與得勝者的被提，大災難是個厲害的試煉，要臨到普天下的人，但有一班人因著儆醒祈求，而活著被提站立在人子面前。

五、兩個聖徒中儆醒的一個：馬太福音二十四章40～41節：『那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。』在田裏和在磨坊說出他們正在盡本分工作，但清明得勝的信徒卻在基督來臨前被取去。

災後被提

　災後被提到空中的主要有三類。

一、大體的聖徒。帖前四章16～17節：『…因為主必親自從天降臨，有發令的呼叫，有天使長的聲音，又有神的號聲，那在基督裏死了的人必先復活，然後我們這些活著還存留的人，必同時與他們一起被提到雲裏，在空中與主相會；這樣，我們就要和主常常同在。』林前十五章51～52節也說：『…在一剎那，眨眼之間，末次號筒的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。』啟示錄時十五章2節：『我又看見彷彿有攙雜著火的玻璃海，且看見那些勝了獸和獸像，以及獸名數字的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴。』這三處聖經告訴我們大災難末了第七號吹響的時候，已死的信徒要復活，在空中與主相會，這包括在大災難期間殉道的得勝者，他們勝了敵基督沒有敬拜他，站在摻火玻璃海所象徵的火湖上。

二、神大體的莊稼熟透被收割（今世仍活著的大體信徒）：啟示錄十四章15～16節：『又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說，伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候到了，地上的莊稼已經熟了。那坐在雲上的，把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。』那些留在地上，經歷大災難的大體信徒藉著苦難，把一切屬地的水分曬乾而得以成熟。

三、兩個見證人：啟示錄十一章3節：『我要使我那兩個見證人，穿著麻衣，說豫言一千二百六十天。』11～12節：『過了這三天半，有生命之氣從神那裏進入他們裏面，他們就站起來，叫看見的人大大害怕。兩位申言者聽見有大聲音從天上來，對他們說，上到這裏來。他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。』這兩個人是摩西和以利亞，他們被敵基督殺害殉道，屍首留在街道上三天半，然後在一切逼迫他們的人眼前復活被提。

總結

　我們該羨慕成為災前被提到天上的得勝者，這需要我們今天就操練過爭戰的生活成為男孩子，純潔愛主跟隨羔羊如初熟果子，在我們的每一天盡本分，過著遵守主話、儆醒禱告的生活，好叫我們成為團體的得勝者，作祂的新婦滿足祂，並作戰士對付仇敵，滿足主和祂經綸的需要！(陶建霖）

(轉載自 2014.8.10 新竹市召會週訊 484)

馬太福音18:20

馬太福音18:20 因為無論在那裡，有兩三個人被聚集到我的名裡，那裡就有我在他們中間。

主在這裏特別應許，我們屬祂的人，無論在那裏，只要有兩三個人奉祂的名聚會，祂就在我們中間。這叫我們知道，我們聚會能特別得到祂的同在。

神給人的恩典可以分為個人的及團體的。而這一個團體的恩典，只有在聚會裏才能得著。或許我們個人親近主，也能碰著主的同在，蒙到主的恩典，但，我們個人親近主所得到的祝福和我們在聚會中所得到的不同，也絕不是我們在聚會中所蒙到的恩典能夠代替的。而主這種在我們聚會中的同在，常叫我們蒙光照、得祝福，這樣的寶貴，說出我們聚會的緊要。

(摘錄自 水深之處 「基督徒與聚會」)