成立事奉的核心
今天我們在事奉上有一點交通。根據這些時候，我們在各地所看見弟兄姊妹服事的情形，和自己一點服事的經歷，我們來交通一件非常重要的事，就是關乎成立事奉核心的問題。
事奉核心的重要
無論是整體的教會，或是分家，或是分排，或是專項的事奉，譬如整潔，傳福音，少年服事，兒童服事等等，只要是一個服事的單位，當這一個服事的單位進行他的工作，在那一分的範圍裡服事主、服事聖徒，往前去的時候，有一個非常重要的東西是絕對不可缺的，就是事奉的核心。這一個單位能不能有好的事奉，能不能得著好的果效，幾乎全看他有沒有一個事奉的核心。
你不必先去看那些帶領人是否屬靈，有才幹，有本事，那些都還是其次，最重要的乃是看有沒有事奉的核心。
這話乍聽也許覺得有些武斷，但事實確是如此。有的時候我們聽見弟兄姊妹發怨言說，在教會裡面滿了人意，摸不著聖靈，好像什麼都是人的定規，如果在教會中有這些怨言，這是為什麼呢？那一定是因為缺少事奉的核心。有的時候在教會中缺少神的權柄，負責的弟兄們有一個定規，人在那裡不聽也無所謂，就是聽了也不徹底，這是為什麼呢？我覺得還是因為缺少了事奉的核心。有的時候在分家裡面，或者一個專項裡面，好像不知道怎麼往前去了，沒有路了，摸不著神的意思了，這是為什麼？我覺得那個關鍵也在於缺少事奉的核心。在教會中的事奉到底是單獨的事奉呢？還是團體的事奉，身體的事奉？那一個關鍵也在於有沒有事奉的核心。我們提的這些點，都是很重要的。教會應該讓聖靈有出口，不應該滿了人的意思。教會裡面的事奉應該有聖靈的權柄，不應該是眾人的意見，你吵我嚷。教會裡的事奉也不應該是一盤散沙，平面，沒有立體身體的事奉。教會中的事奉也應該常常能摸著聖靈的意思，得著神的指示，知道前面的路到底該怎樣走，不至於摸索無所適從。這些都是非常重要的點。但是怎樣能有這些？在屬靈的一面可有許多的講法，但在實行方面有一個實行的路，就是成立事奉的核心，只要有了事奉的核心，這些要點自然就能顯在教會中。
核心的產生在於交通
事奉核心的產生是很自然的。在一個事奉單位裡面，總有幾位弟兄姊妹（不超十位）多有神的託付，是在前面的，他們向主有心，也沒有特別的難處，他們就一直在主的面前有交通。交通到一天，眾人如同一人一樣，到那時這幾個人自然變作一個核心。這個核心一出來了，馬上引導也就有了，權柄也有了，身體也有了。當這些有分與核心的人一同談論事奉的事的時候，每一個參加的人都有一種光景知無不言，言無不盡，你知道了什麼，你有什麼感覺，一定發表出來，沒有隱藏的，沒有扣住的，沒有難言的苦衷。這些感覺不一定都是屬靈的，但是你覺得是出於聖靈的，你就在那裡發表出來。一個事奉核心成功的關鍵，就在每一個分子都能把他裡面的感覺完全發表出來。就是有牢騷也可以發表出來，有不滿意也可以發表出來，有古怪的思想也可以發表出來。當然，一個弟兄或姊妹，如果他太幼稚，你就不會把他帶進來當做核心裡面的分子，所以他們說的話多少總有一點見地。
假若在核心裡面的人，有一個感覺，有一個盼望，有一個不滿，而不能發表，那這個核心就有問題了。在這個核心裡面的分子，每個人必須都能把他的感覺發表出來。這個交通是個絕對的交通，完全的交通，實實在在裡面沒有間隔，自由的交通。
摸著聖靈的意思而定規
這個交通表面看來，似乎是發表眾人的意見，事實上是完全為著尋求聖靈的意思，尋求神的旨意。所以，所有的交通都是為著來摸裡頭的感覺，以及聖經真理上的亮光。那麼交通到末了，領頭的弟兄根據他在神面前的學習，就很容易摸出聖靈的意思。如果各人的看法距離太遠了，而那件事又很重要，關係很重大，就不要倉促下定規，免得斷定錯誤，甚且把核心的配搭破壞了。
我舉一個很小的例。我們曾到一個地方教會去，那一個教會有一件事叫很多有事奉的人心裡過不去。什麼事呢？原來在會所前面院子裡，有幾棵大樹，長得很茂盛。有一位負責弟兄覺得要把這幾棵大樹砍了，他有他的理由，他的理由很充足。但是還有的弟兄呢，卻覺得樹很好，經過多少年的培養，砍掉很可惜。但是那位負責弟兄根本沒有和他們好好談過，就執行他的意思，把樹砍了。直到現在，許多人提起這事還心痛，他們覺得把這幾棵樹砍了真是可惜。因著負責弟兄這樣作了，別人也沒有話說，可是外面沒有裡面有，這是很簡單的一個例子。
不堅持己意
所以一件事，如果大家距離太遠，就需要等一等。一定要大家感覺差不多了，然後再定規，等到領頭的弟兄在那裡定規了，那麼每一位就應該學習捨己。把自己的意思擺下，我可以儘量發表自己的感覺，但是我不堅持我的感覺。
你知道有的時候，一個核心離散了，分裂了，就因為有一些情形產生了，核心裡的人，不太敢發表感覺了，他學了功課不作聲，雖然他沒有消極的難處，也沒有積極的力量，或者大家發表了很多，領頭的人卻不敢定規，事奉也無法推動。再或領頭的弟兄定規了，還有的弟兄姊妹在那裡堅持，就是他的對，核心也癱瘓了。
我想我們一切屬靈的學習，一切天然的破碎，那個實行就在於成立核心的事奉。等到我們把功課都學好了，那核心就產生出來了。如果核心產生不出來，一定是因為有一些人，或者在我身上，或者在他身上，功課沒有學好。
要受核心的約束
核心產生以後，凡事奉的事，事無大小每一件都必須在這個核心裡面來定規。你不能因為你是領頭的弟兄，就覺得要作什麼就作什麼，不作什麼就不作什麼。如果這樣，你那個事奉的單位難得同心合意，難得發出力量，難得有權柄，難得摸著聖靈的意思。在你那個事奉的單位裡，每一件都得學習擺在核心裡面，一同交通。
我看到有個地方，兩個負責弟兄相處不大愉快，卻不是因為什麼大事過不去，多半是因為有些小事，彼此堅持不讓步。比方有一個弟兄要把桌子那樣擺，另一個弟兄不同意，但是他還是那樣擺。親愛的弟兄姊妹，有些事奉的人就是因為這些小事，弄得不能配搭在一起。你若要得著核心，你就必須尊重別人，凡事尋求交通，不能你覺得怎樣就定規了。你這樣作，就得不著核心了。
我再說，無論大小事奉的單位，總要得著幾個人，這幾個人在主面前就像一個人一樣。這一件事要求人在神面前真正屬靈，真正破碎。而就著實行來說，就是不能堅持你的看法。有的時候就因為你堅持一件事情，把核心破壞了，那個損失是莫大的。我們寧願讓事情損失，核心一定要保持。所以在核心裡面，事無大小，都需要大家阿們，然後再定規。每一個人都得受這個核心的約束。
當核心的情形正常時，事情定規了，大家的感覺都不覺得這是執行某某領頭弟兄的定規，乃是覺得這是大家共同的定規。到了那個地步，我們就能和徒十五章裡的使徒們一樣，說，這是聖靈和我們所定的意。並且這時候，所有的定規都有神的權柄，弟兄姊妹都能自然的遵行。
如果在核心裡的人，都是知無不言，言無不盡，你想看大家事奉會不會摸索呢？會不會不懂得神的意思呢？我想很容易摸著聖靈的意思。並且一個定規一定有力量，一定會執行。這一點在事奉的實行上極其重要，希望弟兄姊妹注意。（話語職事，第七輯）
建立長老聚會，帶領召會往前
盼望你們能把中國人的性格完全改了；中國人的性格，就是開會時大家都作好人；你說大家下地獄，我也不說不對，卻拐彎抹角的說，只要能上天堂就可以了，然後在背後批評論斷，大大否定。你們長老們來在一起，什麼都可以題議、辯論，但最後都要能同心合意，照著決議實行，不特立獨行。請你們記得，你們不是各自在小會所裡作長老，乃是八十幾位弟兄同作全召會的長老。
我曾對年長的長老們說，不能只有他們幾個人，在那裡背負台北召會。他們必須建立長老聚會，讓長老聚會管制、治理召會，這樣召會才會強，主才會有路。一年半前我回來，設立了八十幾位長老，目的就是要建立起長老聚會。盼望你們都學習，把召會的責任確實擔負起來，發展、帶領召會，召會才能往前，也才會有前途。
謹慎是對的，但“事在人為”，主需要我們配合上去。召會今天在這裡，應該有所行動，有所作為。已過我數次指責同工們，台灣工商業、教育、政治都在進步，只有我們的召會不進步。我忍耐了多年，一切還是因循不動。所以我狠心回來自己作。你們眾長老可說是新興的一代，少數年長的長老也要看自己是朝氣蓬勃的，一切重新來過，把召會作起來。我們不能無所事事，天天只是給聖徒一點真理、一點生命的供應，以為這樣，他們的生命就能慢慢長大。在台灣島上，主已經被我們遲誤了三十多年，一無所得，一無進展。今天面對台北社區的發展，學校的蓬勃，我們必須有所作為，竭力拚上，主才有出路。所以我們必須接受這三個負擔：建立家中聚會，成功真理教導的聚會，並且積極開展社區及校園。（《劃時代的帶領—新路實行的異象與具體步驟》第十六篇）
建立召會事奉交通的聚會
召會的長老也許每週要把聖徒聚在一起，有召會的事奉聚會。在這個聚會中，聖徒會得著機會與其他在場的人交通，關於他們那一週參與事奉的那一面。若有人題出問題，我們該讓眾聖徒回答。藉著這種在召會事奉聚會中互相的交通，所有事奉的人都會拿起真正的負擔。聚會的開始會滿了禱告，所有與會者都會準時。在這樣的聚會中，我們能看見真正召會的生活同召會的事奉。（《關於召會事奉的談話》第五章）
教會事奉的原則
教會事奉的原則，在於工作、服事都能分出去，交在弟兄姊妹手中。教會的事不可只集中在少數人身上；在教會裡越多人動，教會的事奉才能越強壯。
安排事奉
我們要全體事奉，就弟兄姊妹都得有事作。所以必須安排大體弟兄姊妹進入各項服事：第一，所有弟兄姊妹都安排進去服事。第二，由負責弟兄與各項目負責人仔細安排。第三，福音隊、福音探望，乃是全體弟兄姊妹都要安排進去。（主恢復中成熟的帶領（《卷二）》第三十三篇）
順服與和諧
在事奉裡，蒙福最大的秘訣就是和諧。什麼時候我們的和諧失去了，我們的祝福就沒有了。家負責與家負責之間失去了和諧，這個祝福沒有了。長老與長老之間失去了和諧，這個祝福也沒有了。長老和執事之間失去了和諧，這個祝福也沒有了。祝福最大的秘訣就是和諧。要和諧，絕不能忽略彼此的順服；沒有彼此的順服，就沒有彼此的和諧。
關於彼此順服，談起來容易，實行起來卻很難。有的人很注意誰是第一位，誰是第二位，誰列在前面，誰列在後面；如果我是第一，你就要聽我的話。這個觀念是完全錯誤的。如果你自己說你是第一，你就不該作第一。在屬靈的原則上，誰要爭第一，誰就是最末了一個。誰說話說得最響亮，誰就是末了一個。誰啞口無聲，誰就是第一。所以，到底誰第一，誰第二，並不在於外面的安排，乃是靈裡的故事。
我們要帶進主的祝福，非要有和諧不可。要有這個和諧，第一要彼此順服，第二要敞開，第三不堅持，第四喜歡接受別人的意見。只要不是罪惡，不是拜偶像，我們在許多事上總要盡力俯就弟兄姊妹的感覺。弟兄姊妹在一起事奉，最寶貴的是和諧與甜美。你就我，我就你，這個甜美就帶進祝福，這比聖靈的澆灌還有能力。眾人好像都沒有多大的能力，但是即使是最剛硬的人，都能被這個和諧與甜美征服。
事奉要在靈裡
末了一項就是靈的問題。我們的事奉該全數在靈裡，所以到末了，還要歸到靈的問題。不是意見的問題，不是涵養的問題，乃是靈的問題。我們要一直的學一個功課，就是操練靈。我們的自己、我們的舊造總要棄絕，乃要回到靈裡，操練我們的靈。這樣，我們的靈就新鮮、明亮、活潑、高昂、豐富。在事奉中，我們的靈就很容易出來。
總之，在召會中弟兄姊妹都愛主，我們可以放心的讓他們作，既不要摩擦，也不必堅持，總要彼此維持甘甜的和諧。然而另一面，眾人的靈必須剛強，無論什麼聚會都要釋放靈。這是我們眾人所需要的。只要有了靈，即使別方面差一點也沒有關係。一切在乎靈。弟兄姊妹要在這一點上追求再追求。生命有長進在於靈，禱告有能力在於靈，對弟兄姊妹有愛心也在於靈，一切都在於靈。所以，召會的事奉到末了，就是一個靈的問題。什麼都不必爭，全數在於靈；只要沒有罪惡，沒有拜偶像，沒有鬼魔，並且個個靈是強的，就可以了。（《事奉主者的存心、配搭與功用》第九篇）
