讀經：申命記一章，哥林多前書十章一至十三節。
取得美地為業
從出埃及記、利未記和民數記中，我們看見神拯救祂的選民脫離埃及為奴之家，帶領他們過紅海，經過曠野。神這樣作的目的，不僅在消極一面使他們蒙拯救；更在積極一面，要使祂所揀選並救贖的人，能預備好去取得神所應許要賜給他們的美地為業。出埃及記告訴我們，神的選民如何藉著逾越節蒙救贖，脫離神的審判，並藉著三一神拯救的能力，得拯救脫離埃及的奴役與暴政。又在曠野中享受神屬天的供備與神聖的眷顧，並且領受神聖的啟示和訓練，使他們得以認識神並事奉神，建立祭司的體系。民數記進一步記載神所揀選並救贖的人，如何編構成祭司的軍隊，與神一同前行，並為著神在地上的權益與神一同爭戰。以色列人也藉著一切的阻撓、試煉與管教，使他們得潔淨，預備好去取得神所應許的美地。第一代的以色列人因為向神硬著心，試探神而失敗，沒有資格進入美地。第二代的以色列人是新生的一代，他們接受了第一代所經歷的益處，現在他們預備好了，要進入並取得神所應許賜給他們的美地。
以色列子民的兩代，表明信徒經歷上的兩代：我們得救的時候是第一代，在靈裡被更新變化的經歷是第二代；第一代是我們的舊人，第二代是我們的新人。當我們在生命上長大，在我們的心思、情感和意志裡得以更新，我們就除去老的一代－舊人，並且穿上新生的一代－新人。我們需要進一步從以色列人的歷史，認識如何藉著享受基督，經歷並佔有基督這包羅萬有的美地。
包羅萬有的美地
在舊約中，神一而再、再而三的應許祂的百姓，要賜給他們一塊美地：神向亞伯拉罕、以撒，以及他們的後裔，應許這塊美地，神要以色列人進入並取得美地。美地是神應許的中心，也是以色列人出埃及、經過曠野所要達到的目標。究竟什麼是美地？為什麼神這麼看重這塊地？當我們對照新舊約的聖經，就看見美地就是包羅萬有之基督的預表。在舊約裡，美地是神應許的中心；在新約裡，基督是我們經歷的中心。美地是那樣豐富、寬廣、高超，基督也是那樣豐富、寬廣，無法測量。在創世記一章，神創造天地的第三日，神使地從死水中出來，水是死的，但地從水裡出來之後，各樣的生命就長出來了，有青草、結種子的菜蔬，並結果子的樹木。在這一塊滿了生命的地上，人就被造出來。人享受地的一切豐富，人也在地上作神的代表，有神的形像、樣式和權柄。因此地乃是一個象徵，說出基督是我們的一切。
天是為著地，地是為著人，而人是為著神。凡神為人類所預備的一切，都集中在這一塊地上。人是被造來住在地上，享受神所預備的一切。凡有關於人的都集中在這地上，而這地乃是基督的預表。基督復活之後，產生了豐富的生命，祂滿了生命的出產，為供我們取用並享受。阿利路亞！基督就是這包羅萬有、豐富無限的美地。
美地的豐富
現在我們來到舊約聖經的第五卷書－申命記。這卷書告訴我們，以色列人在長期飄流之後，摩西重新訓練新的一代，預備他們進入神應許要賜給他們承受為業的美地。基督就是這塊包羅萬有的美地，基督也是在美地上維持以色列人生活的食物。申命記八章七至九節，詳盡的描述預表基督的這塊美地上一切的豐富：美地上有水的豐富－從山和谷中流出來的河、泉和源；有植物生命的豐富－小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹和橄欖樹；還有奶和蜜－動物生命和植物生命結合的產品；鐵和銅－為著製造兵器，用來與仇敵爭戰。神子民所需要的每一樣東西，都可以在美地上找到。他們在曠野中行路時，需要吃天上降下來的嗎哪，需要有磐石裂開的活水。但當他們進入美地，不再需要嗎哪了，因為美地上有包羅萬有、豐富的出產，供應他們一切的需要，在美地上，他們沒有任何的缺乏。
你曾否認識，基督是我們的一切？照著聖經的啟示，凡我們所看見、所摸著、所享受、日常生活中所接觸的一切事物：食物、水、衣服、房屋、車子、…都是影兒，是象徵，那真正的事物乃是基督自己。基督是我們的真食物、真水、真光、真生命，祂也是我們的兵器，和我們所居住的地。我們都曾嘗遍許多渴想的事物，但心中常無法滿足，因為那些都是影兒，惟有基督才是實際。若未得著基督，人生總是乾渴虛空；得著了基督，才有真正的滿足，祂是我們的一切。
美地預表基督是神子民的一切
新約聖經中許多地方給我們看見，基督就是這包羅萬有的美地，和其上一切的出產。歌羅西二章六至七節給我們看見，我們在基督裡已經生根，並正被建造。我們信入祂就是接受祂。祂是包羅萬有的靈進入我們裡面，並住在我們靈裡，作我們的一切。而我們是活的生機體，如同植物一般，在基督這土壤、土地裡生根，吸取祂一切的豐富作營養，成為我們的元素和本質，使我們借此長大並建造。（參7注1。）基督也是我們生命供應的活水，不僅解我們的乾渴，還要從我們裡面湧流出來，直湧入永遠的生命。（約四14，七37～38。）基督是能繁殖生命的麥粒，落在地裡死了，就釋放祂神聖的生命，結出許多子粒來。（十二24。）基督是神的羔羊，除去我們的罪孽，並叫我們藉著吃祂的肉，喝祂的血，得著救贖與餵養。（約一29，六54。）祂手中拿著鐵杖，腳好像在爐中鍛煉過明亮的銅，說出基督也是神居所建造的材料，並為著與神仇敵爭戰的武器。（啟一15，詩二9，八七1。）
今天的美地就是基督成了那包羅萬有賜生命的靈，住在我們的靈裡，作我們的享受。我們既然接受了基督，就該在祂裡面行事為人。我們該在基督裡行事為人，生活行動，使我們能享受祂的豐富，如同以色列人住在美地，享受其上一切豐富的出產。
進入美地的阻礙
神要領以色列人進入的那塊美地，是美好又豐富。可是第一代的以色列子民都失敗了，他們受到打岔，使他們失去進入並享受美地的資格。只有迦勒和約書亞因著另有一個心志，專一跟從主，勝過一切的阻礙與打岔，進入了美地。這說出在我們要進入美地時，會有一些相反的因素，使我們受到打岔而無法享受基督。下面是一些受打岔不能進入美地的例子：米利暗和亞倫起來譭謗摩西，結果米利暗得了大麻瘋，最後兩人都不能進入美地。可拉一黨的人帶著兩百多位首領背叛摩西，不僅為自己帶來死亡，甚至幾乎為整個會眾帶來死亡，使祭司體系受到破壞，神百姓的軍隊也被破壞了。以色列人進入美地之前，神差遣十二個探子去窺探美地，結果有十個探子存著不信的噁心，向百姓報惡信。全會眾也因著他們的話懷疑神的應許，而向神發怨言。最後這些人全都倒斃在曠野，不得進入美地。仇敵利用一個外邦的先知－巴蘭，使他們與外邦的女子行淫，又受她們的影響去跪拜偶像，吃他們的祭物，使以色列人與世界聯合，並且犯了淫亂，使神的軍隊受到破壞。
神呼召以色列人的目標，乃是要他們進入應許之地，享受那地的豐富，以建立神的國，在地上成為神的彰顯。但因著他們的惡行：背叛、不信的噁心、發怨言，以及與世界聯合，以色列人幾乎全數倒斃曠野，無法達成目標。這表徵我們雖藉著基督蒙了救贖，脫離撒但的轄制，也被帶進神經綸的啟示中，仍可能無法達到神的呼召。我們需要更多向主禱告，求主除去我們裡面一切阻礙我們享受基督的因素，使我們對主有更豐富完滿的享受。
以色列人歷史的鑒戒
林前十章中保羅告訴我們，以色列子民中間，大多數是神不喜歡的人。因著神不喜歡他們，所以他們倒斃在曠野。僅僅在一天之內，兩萬多人被殺，倒斃在地。保羅說明了他們不討神喜悅的原因：第一是因他們貪戀惡事；其次是他們拜偶像，坐下吃喝，起來玩耍，以屬世的娛樂代替真正的敬拜。他們又多次試探神、向神發怨言。（5～10。）最終以色列人因著這些消極的事，而失去進入美地的福分。使徒保羅明白的告訴我們，這些發生在他們身上的事，都是鑒戒，並且寫在經上，要警戒我們這生在諸世代終局的人，不再重蹈以色列人的覆轍。我們卻要謹慎，免得跌倒。（11～12。）願我們都在這些事上警醒，使我們不受任何打岔，奮勇得那美地。
雖然以色列人中大多數的人失敗了，不討神喜悅，而倒斃在曠野，未能進入美地。但神是永不失敗的神，祂絕不會被擊敗。神仍然預備好第二代的以色列子民，能夠進入美地，取得那地為業。日常生活中，我們常經歷週遭滿了試誘，如同詩歌三百三十首所說：『撒但、世界、肉體，時常試探、欺凌。』若我們活在舊人裡，我們就像第一代的以色列人，容易被罪迷惑而跌倒。但我們何時轉回靈中，借信與主的話調和，我們就能實際的經歷到進入並據有基督作我們的美地。
奮力追求基督以進入美地
在舊約時代，美地已經應許給以色列人，情況也預備好了。然而需要有人向這應許發出回應，以實際的行動來進入、據有這美地。在二、三百萬的以色列人中，少有像約書亞和迦勒這樣竭力而真實追求神的人。沒有這樣的人，美地和賜地者－神自己，都要閒站著。那地和賜地者需要有一些人來發出回應，取得並享受那地。約書亞和迦勒就是率先起來答應神這呼召的人。
今天，基督是神賜給我們豐富的美地，但需要有人願意起來回應神的應許，竭力進入美地，贏得基督。在新約中，我們看見一個竭力追求基督以得著基督的榜樣，就是使徒保羅。保羅因基督將萬事都看作虧損，如同糞土，為要贏得基督。保羅有獨特的眼光，他認識別人所不認識的，就是以基督耶穌為至寶。他因此竭力的追求基督，要贏得基督。我們是像舊約的以色列人，受重重障礙所阻撓，而忽略了美地的豐富；還是像保羅一樣，有獨特的眼光，認識基督耶穌為至寶？若我們真以基督為至寶，就能像保羅一樣，丟棄萬事，看作糞土，竭力的追求贏得基督。
今天地上有數以百萬計的真基督徒，但神正在呼召一班得勝者，起來答應祂的呼召，為祂取得並據有美地。我們是否願意答應這呼召，向著神的應許有回應呢？當我們在工作、過日常生活時，是否想到經歷基督作日常生活中各樣事物的實際呢？如果我們願意，我們就能有這樣的經歷，我們就能實際的經歷基督是我們的美地，我們在其上行走，並享受祂一切的豐富。
