約21:15 他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的小羊。
在主恢復中需要牧者
我們必須建立接觸人的習慣。在雅歌一章八節，主對跟從祂的人說，『只管出去跟隨羊群的腳蹤，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。』這一節指明我們必須快跑跟隨主。當我們在跑的時候，我們必須顧到一些比我們年幼的，他們是我們的山羊羔。我們要把他們帶到牧人的帳棚那裡，神的子民要在那裡與牧長相會。
約翰福音是一卷說到生命的福音，也說到牧養的需要。在二十章末了，約翰福音事實上已經結束了，但還有一章附言，就是二十一章。在這章裡，主要的事乃是主耶穌花時間牧養彼得；因為彼得遭到很大的失敗。
當主復興彼得的時候，祂題醒彼得祂渴望得著群羊。在彼前五章四節，彼得稱主耶穌為『牧長』。希伯來十三章二十節說，基督是大牧人；主自己在約翰十章十一節告訴我們，祂是好牧人。因此，祂是牧長、大牧人、好牧人。彼前二章二十五節告訴我們，這位牧長乃是我們魂的牧人。我們的魂是我們內裡的所是，我們的真人位。我們的主牧養我們，主要的是藉著顧到我們裡面各部分的益處，並監督我們真人位的光景，而照其需要牧養我們。
我們不僅是成群的羊，也是成群的牧人
但是你想，主耶穌自己能牧養這麼多的群羊麼？身為牧長，祂必定有一群牧人在祂手下。我們不僅是成群的羊，我們也是成群的牧人。當主問彼得是否愛祂時，彼得回答說，『主阿，是的，你知道我愛你。』（約二一１５～１６。）在主這樣問彼得三次之後，彼得只能說，『主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。』（１７。）在彼得三次的回答之後，每一次主都告訴他：『你餧養我的小羊。…你牧養我的羊。…你餧養我的羊。』（１５～１７。）毫無疑問的，這給彼得很強的印象，是他永不能忘記的。
所以在彼得前書裡，他說到牧養的事。他告訴我們，基督是牧長，而他是這位牧長之下的許多牧人之一。他也告訴我們，主是我們魂—我們真人位—的牧人。這是主在約翰二十一章裡復興彼得時，彼得的經歷。（活力排的訓練與實行，八七至八九頁。）
有父神愛和赦免的心，以及救主基督牧養和尋找的靈
路加十五章一節說，『眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽祂。』正人君子和義人不與祂結交，但稅吏和罪人卻不然。因此，法利賽人又唧咕議論，並且抱怨。然後主說了三個比喻。
第一個比喻是關於牧人尋找一隻迷羊。一百隻羊當中，有一隻是失喪的，所以牧人特特來尋找那隻羊。主為甚麼到一個滿了罪人和稅吏的屋子？因為在他們當中有一隻祂的迷羊，是祂來所要尋找的。
第二個比喻是關於一個婦人點燈，打掃屋子，尋找她失落的銀幣。第三個比喻是浪子的故事。牧人是子，婦人是那靈，而浪子的比喻中有父。浪子回來時，心中盤算要向父親說甚麼。他準備說，『父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。我不配再稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷。』（１８～１９。）當他邊走邊這麼想時，父親看到了他。二十節說，『相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，熱切的與他親嘴。』相離還遠，他父親卻看得見他，這不是偶然的事。
從兒子離家那時起，父親必定每天出去眺望，等他回來。我們不知道他父親看了多少天，等了多少天。當父親一看見他，就跑向他。這就是父神的心。兒子正講著豫備好的說辭時，被父親打斷了。兒子打算講所豫備的說辭，父親卻吩咐奴僕拿來袍子、戒指和鞋，並豫備肥牛犢。有一個弟兄會的教師告訴我，在整本聖經裡，神祇跑過一次，就是在路加十五章；在那一章裡，父親看見回來的浪子時，他等不及，就跑上前去了。這是父神的心。
愛能遮掩一切過錯
我們需要有這種愛，去告訴所有久不聚會的人，召會並不定罪任何人；反之，召會願意看見所有久不聚會的人回來。如果他們都願意回來，我會流淚向主感恩。主可以為我作見證，我不定罪任何人。我們沒有資格定罪任何人。若沒有主的憐憫，我們會和久不聚會的人一樣。因此，我們必須愛他們。
一切都在於愛，正如智慧的王所羅門所說的：『愛能遮掩一切過錯。』（箴十１２。）我們愛人；我們愛反對者，我們愛那些極力背叛的人。我說的是真心話。我們愛他們，不恨他們。我是誰？我沒有資格定罪人或恨人。我是完全的麼？連申言者以賽亞看見主時，也說，『禍哉，我滅亡了！因為我是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中。』（賽六５。）今天有誰是潔淨的？我們若批評人，說人的短缺，我們就是不潔淨的。（對同工長老們以及愛主尋求主者愛心的話，二六至二七、三三頁。）
參讀：活力排的訓練與實行，第七篇；對同工長老們以及愛主尋求主者愛心的話，第二章。
