約翰一書3:14

約翰一書3:14 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。不愛弟兄的，仍住在死中。

你與許多人交朋友，你很喜歡他們；或者，你佩服許多人，你很尊敬他們；但是，你對他們的感覺，與你對同胞兄弟姊妹的感覺，總是有些不同。若是有一個人是你母親生的，是你的兄弟或姊妹，你就很自然的對他有一個特別的感覺，有一個莫名其妙的感覺。這一個感覺，是一個很自然的愛的感覺。你有這一個感覺，就證明你和他是一家。

照樣，在這裡有一個人，他的外貌，他的家庭，他所受的教育，他的性情，他的興趣，也許與你完全兩樣；可是，因為他也是相信主耶穌的，你對他就有一種說不出來的感覺，有一個莫名其妙的感覺，覺得這一位是你的弟兄，好像比你的親兄弟還要親。你有這一個感覺，就證明你是已經出死入生的人。

(摘錄自 初信造就（下冊） 第47篇 愛弟兄)

約翰一書4:7

約翰一書4:7 親愛的，我們應當彼此相愛，因為愛是出於神的；凡愛弟兄的，都是從神生的，並且認識神。

約翰在這裏說，愛是出於神的。這指明當我們愛別人的時候，我們的愛必須是出於神的。我們對弟兄的愛不該出於我們自己，乃該出於神。信徒既是從神生的，並且認識神，就該用那出於神、作神彰顯的愛，習慣的彼此相愛。

約翰在七節說，凡愛弟兄的，都是從神生的。使徒在這裏所強調的仍是神聖的出生，藉這神聖的出生，神聖的生命已經分賜到信徒裏面，供給他們生命的能力以認識神。這神聖的出生是弟兄相愛的基本因素，這愛乃是住在主裏面的生活更高的條件。我們已經看過，約翰的著作強調神聖的出生，就是我們的重生。藉著神聖的出生，我們得著了神聖的生命，就是永遠的生命，作神聖的種子種到我們裏面。出於這種子，神聖生命一切的豐富都從我們裏面長出來。藉此我們就住在三一神裏面，並在我們為人的生活中活出這神聖的生命。所以，神聖的出生乃是我們基督徒生活的根基。

(摘錄自 約翰壹書生命讀經 第34篇 神聖出生的美德以實行神聖的愛（四）)

以弗所書2:19

以弗所書2:19 這樣，你們不再是外人和寄居的，乃是聖徒同國之民，是神家裡的親人，

神家裡的親人，指明神的家。猶太和外邦信徒都是神家裡的親人。神的家是生命和享受的問題；所有的信徒都由神生到祂的家裡，享受祂的豐富。神的國是權利和義務的問題；所有生到神家裡的信徒，在神的國裡都有公民權，也都有義務。聖徒是個別的，神的家是團體的，其結果乃是神的國。

我們對主若有真正的愛，我們自然而然就成為神的家這一方面的召會。今天許多世人不是孤兒就是浪子，他們無家可歸。我們在召會生活中是神家的一分子。因此，我們是在家中，召會是我們真實的家。我們珍賞神所造、我們肉身的家庭生活。但我們能見證，這個家庭生活不如召會的家庭生活來得甜美。召會作神的家是何等甜美！你若離開召會生活一段時間，你就會看見，召會是神的家這一面，是何等可貴。哦，在召會中我們是神的家！

(摘錄自 以弗所書2:19 註4; 以弗所書生命讀經 第74篇 召會的七方面)

羅馬書8:16

羅馬書8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。

我們一信主耶穌，接受祂作我們的救主，神就把祂的聖靈賜給我們，放在我們的靈裡。 （結三六27）這聖靈就在我們裡面，永遠與我們同在。 （約十四17。）祂在我們靈裡，見證我們是神的兒女，（羅八l6）由神所生。我們有了神的生命，神兒子的靈也已經進到我們裡面。這就是何以每一個信主的人，都喜歡稱神作「阿爸，父。」（羅八l5。）我們稱神作阿爸，父，是很自然的，並且每逢這樣稱呼神的時候，裡面就感覺甜美舒服。這就是我們得救的內證。

(摘錄自 生命課程 第一課 知道得救了)

約翰福音1:12

約翰福音1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。

信徒成為神的兒女，是藉著因信入神兒子的名而接受祂。約翰一章十二節說到接受主，也說到信入祂的名。信入主耶穌，等於接受祂。只要我們能從全人深處說『主耶穌』，這就證明我們信入祂。不僅如此，我們若藉著呼求祂的名而信入祂，這就證明我們接受了祂。我們既接受了祂，就得著權柄作神的兒女。作神兒女的權柄，乃是作我們生命的基督自己。我們因著信入主耶穌而接受祂，就從神而生，如今成為神的兒女。

(摘錄自 新約總論：信徒 信徒－他們的身分（二）)

余潔麟弟兄 蒙召服事主的見證

早上我們還要交通另外一件事，就是我們這裡有些人要放下職業，出來全時間服事主。這決定不是太難;但是從主觀上來說，每一位走過這段路的人都覺得好像是轟轟烈烈，要去拋頭顱、灑熱血了。其實不然，我們就是簡單地跟隨主的帶領。我們所愛的主是又真又活的。當初呼召彼得、約翰的主耶穌，今天仍然活著。年輕的時候，看神呼召倪弟兄的過程，覺得好神奇。再讀李弟兄被主呼召的經歷，就以為只有屬靈人才能有這樣的經歷。其實主對我們每一個人，與對倪弟兄、李弟兄、保羅和亞伯拉罕是一樣的。你沒有摸著主，就不會得救，沒有人能說服你，除非你看見主的真實。我們跟隨主也是這樣。若是人慫恿你去服事主，那一定不會長久。時間也會顯明。若不是主自己感動你，遲早你會走不下去的。

我順便說說自己的見證。我出來服事主的時候，只想試一年看看。那時我自己有積蓄，可以出來為主作工一年，並沒有想到讓召會來支持我。那時李弟兄叫我出來服事主，我就出來。他叫我們去跑校園，他說，“有校園的地方就跑，反正大城市跑，小城市也跑。有人請你也跑，沒人請你也跑。你只要去跑，總會跑出東西來。”在馬太福音二十五章二十四節，那領一他連得的對主說：“主啊，我知道你是忍心的人，沒有撒種的地方要收割。”我感覺這是好難的差事，沒有撒種的地方，要我們去收割。荒山野嶺，連召會都沒有，還得去尋找那一隻迷失的羊。

有一次我去Raleigh(NC)附近，開了十幾小時去找一對夫婦，他們的姓名地址是輾轉拿到的，也不知準確與否。有時坐下來想想，這種作法究竟有沒有用處? 後來，李弟兄被主接去，我整理他的遺物時，才發現李弟兄從六二年起，有八到十年的時間就是這樣跑的，他自己就是這樣跑出來的。我姊妹是美國人，她的家鄉是個很偏僻的農村，有位老弟兄也是從那裡來的。他對我說，六〇年代，有幾個人看見倪弟兄​​的書，寫信給水流報，邀請李弟兄去，李弟兄就去了。那時無論多遠，只要有人請，他就去。他第一次跑澳洲、紐西蘭和中美洲，有些地方相當偏僻，但只要有地址，他就肯跑。

有一次李弟兄叫我和另外一位弟兄去跑。那位弟兄問：“飛機票誰付？”李弟兄沒有回答。事實上，主恢復的優良傳統，就是打仗的，自備糧餉。你去問問早期的同工，無論是開展日本，或是開展韓國，都是只有託付，沒有托錢。當年倪弟兄打發李弟兄時，也是只有託付，沒有托錢。

現在的情形不一樣了，這是一個危機。比如我們打發弟兄們去蘇俄，因為愛心的顧念，對他們總有供應。但理論上，不應該有供應。第一，不應該有供應，第二，是無期徒刑。換句話說，你去就應該埋在那裡，這樣才能開展。如果有固定的收入，又有期限，那樣的服事是很打折扣的。但我們要成全人，就只好走這條路。嚴格說來，走主的道路不該是這樣的。有一次，我聽見菲律賓同工陳弟兄的見證，他五〇年代就出來服事主了。那時李弟兄一年有三分之一的時間在菲律賓作工，他呼召很多年輕人出來服事主，陳弟兄是其中之一。他告訴我，他要全時間，就去找李弟兄求印證。李弟兄沒有對他說很多，只說了他自己的見證。

李弟兄說，他出來服事主，倪弟兄印證了他，他就出來了。原來整個召會的經濟都是他和他弟弟兩人頂起來的，因為兩人都是英文專科畢業，找到的工作都比其他人好。一個在洋行作事，另一個在海關作事。所以整個召會的經濟來源都是靠他們兩兄弟。他需要出來全時間的時候，弟兄們一致同意。但是真正出來時，就發現生活很現實。他出來服事主的時候，已經有兩個孩子了。李師母的娘家很不高興，並不能認同他。召會說靈裡印證，但實際上沒有能力支持。所以生活十分困難，加上中日戰爭開始，生活就更加艱苦。

頭一位李師母很愛主，是一位憑信心生活的姊妹。有一次，李師母跑到市場去買飼養動物的豆餅給家人吃，回家的路上遇見弟兄姊妹，問起李師母買什麼東西，李師母眼淚往裡面流，東西蓋著，不願讓弟兄姊妹們看見。有一次，她跑到海邊，去撈海帶，遇到自己娘家的親戚，就勸她說：“為什麼要走得那麼寒酸和潦倒呢？”那時她就在海邊禱告說，“主啊！我就是死，也不能現在死，求你讓我把兩個孩子養大，那時我就是死也甘心。”李弟兄就把這故事講給陳弟兄聽。他一面講，陳弟兄就一面流淚。講完了，陳弟兄說：“我清楚了，我就是要全時間。”從世人的眼光看，這番話會把人嚇倒。但他覺得這才是他要走的路。

我記得這個故事。所以，話說回來，買機票的事，李弟兄當時沒有回答。反而到了下週，李弟兄和幾位弟兄自由交通時，談到憑信心生活的事。前一周弟兄提起機票的問題，李弟兄當時沒有回答，一周後他所講的那番話，就是回答，我也得到了答案。就是服事主必須憑信心生活。

在職的人聽到憑信心生活這話，臉都發白了。其實主是又真又活的大能者。主對倪弟兄是活的，對李弟兄是活的，同樣的，主對你也是活的。你信心到哪裡，祂的信實也顯到哪裡。服事主是這樣，要發財，是不可能；要沒飯吃，也是不可能。這兩句話就講完了我的見證。

那時李弟兄對我說:“你考慮那麼多¸搞了那麼久還不清楚，我兩週就清楚了。”因著我姊妹當時還在作事，對我來說是個後備。而且我還有一年的積蓄，反正走一步算一步。我不正式宣布全時間，只是私下把時間全部擺出來。結果有一次吃飯，李弟兄坐在我旁邊，又說：你怎麼還沒搞清楚!”我自己也覺得很慚愧，總是拖著尾巴。但無論如何，有的人走得快，有的人走得慢，主都不計較。有的人掙扎三年五年，主也不計較。總之，每個人要跟隨主的帶領，不是跟隨人的安排。

當時我是把自己擺出來，服事李弟兄，但李弟兄不是我的主，主耶穌才是我的主。我服事主，能夠擺上這一分，我就出來。但是無論作什麼，我們都是服事主，是向主負責; 如此，主也必向我們負責。我們和彼得一樣，都是沒有信心的人。所以約翰二十一章的記載相當人性化，是我們在現實的生活裡，常面臨的考驗。但無論如何，耶穌是主。

二〇〇四年我生病，年底的時候我算了算，發現我從一九七九年開始(那時大陸剛開放，我雖然沒有正式宣布全時間，卻已開始盡全時間的功用了) ，一直到去年底，已經服事主二十五年了。在二〇〇五年一月一日清晨三點，我起來禱告主說：“主啊，已過的二十五年，我覺得很有價值¸ 這一路與你同行，手拉著手，真是甘甜無比。外面是服事人和事¸ 裡面卻是服事你¸真是甜美。主，我絲毫不留戀這世界，一切都已完全奉獻。但你若憐憫我，求你再給我二十五年，使我再活一次那麼有價值的日子，這是我唯一的盼望。”我不知道主有沒有聽我的禱告。但無論如何¸是主的憐憫叫我能夠服事主直到如今，我從深處感謝主。我就交通到這裡。

(余潔麟弟兄 交通於2006年, 轉載自學者福音網站http://www.mswe1.com/prayerLog/item_detail/i04_01.asp)

約翰福音3:16

約翰福音3:16 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。

神的愛是什麼呢？神的愛就是神的心。雖然神的手續是公義，雖然神的性情是聖潔，但神的心卻是愛。神作事總要按著祂公義的手續，合乎祂聖潔的性情。按著祂的公義說，我們這有罪的人只該受審判。按著祂的聖潔，說我們這污穢的人只該倒斃在祂面前。但是祂的公義雖然定罪我們，祂的聖潔雖然也拒絕我們，祂的心卻愛我們。祂的心愛我們，愛到『甚至』的地步。因為祂這樣愛我們，所以祂就將祂的獨生子賜給我們，來為我們豫備救恩。

神將祂的獨生子賜給我們，是為我們成功救恩。這是神的愛叫神作的。神不能光愛我們而不為我們作事。神為我們所作最大的事，就是為我們成功救恩。神為著替我們成功救恩，就特為將祂的獨生子賜給我們。這叫我們知道，神對我們的愛有多高大。這也叫我們知道，神為我們所成功的救恩有多寶貴。是神那高大的愛心，為我們成功了這寶貴的救恩。

(摘錄自 聖經要道 第二題 神的愛－救恩的根源)