讀經：利未記一至五章。
獻祭的意義
在出埃及記中，最顯著的一件事物就是帳幕。神將帳幕的藍圖啟示給摩西，摩西又使眾百姓甘心樂意的奉獻禮物。神又預備一些巧匠，被神的靈充滿，有智慧、聰明和知識，能作各樣的工。（三五30～35。）最終，出埃及記結束於帳幕被建立起來，不僅讓神居住，也讓我們居住。在利未記中，我們看見最顯著的一件事，乃是獻祭，從第一章至第七章，我們看見各種的獻祭：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭。帳幕如何預表基督，祭物也預表基督。約翰一章告訴我們，基督乃是話成了肉體，支搭帳幕在我們中間。（1，14。）又告訴我們，基督是神的羔羊，除去世人的罪。（29。）神的羔羊乃是一切祭物的總和。為什麼需要祭物呢？一面來說，神需要食物，藉著獻上祭物，使神得著滿足。另一面來說，祭物是為著解決我們與神之間的問題。因著罪，我們與神隔絕，且失去和平。藉著祭物，我們能蒙神赦免，與神和好。
我們不僅需要基督作帳幕，還需要祂作祭物。基督作帳幕把神帶到地上來，使神與人能同住。但是如果沒有基督作祭物，我們一點沒有辦法應付神的要求。神是公義的（由帳幕外圍白色細麻布帷子表徵），是聖別的（由聖所裡面各樣包金的器具所表徵），也是榮耀的。我們如何才有資格來到這位公義、聖別和榮耀的神面前呢？乃是藉著基督作為各種的祭物，祂有能力、有資格、有裝備來答應神公義、聖別和榮耀的要求。當我們有了基督，我們就有了神這三種性質，使我們能走進帳幕中，應付神一切要求，平安喜樂的會見神。
燔祭－使神喜悅並滿足
根據利未記第一章的記載，祭物的第一種乃是燔祭。獻燔祭必須把祭牲宰了，剝皮切成塊子，臟腑與腿須用水洗，然後把這一切，全燒在壇上。當燔祭在祭壇上燒成灰的時候，有香氣升到神那裡，使神滿足並安息，神就悅納這燔祭。燔祭也是神的食物，為著使神得著飽足。但是要知道，我們不能被殺，不能剝皮，也不能切成塊子，我們的生命不能作這些。這被殺、剝皮、切成塊子、又被洗的生命是誰呢？乃是基督。只有基督這無瑕無疵的羔羊，是完全的，也是絕對為著神的，夠資格作燔祭獻給神。藉著祂成為肉體，神為祂預備了身體作真正的燔祭，祂就實行神的旨意，順從至死，且死在十字架上，（腓二8，）一次而永遠的將自己獻上給神。（利一1～9，來十10。）
燔祭完全是為著使神滿足並喜悅的。我們原來都是為自己的喜好、揀選而生活，而不是為著神的。但基督是神所喜悅，也是完全為神而活、滿足神的羔羊，成了我們的燔祭。在舊約中祭司獻燔祭要按手在燔祭牲的頭上，表徵與祭物聯合。今天我們也藉著禱告，按手在基督身上，經歷與祂聯合。這聯合產生燔祭，就是我們所經歷的基督，能以帶來在聚會中獻上，作為使神滿足的祭物。不論我們經營的基督是大是小，是牛羊或是鴿子，每當我們來聚會時，都當將祂帶來，作為燔祭獻上，使神喜悅並滿足。
素祭－作神與人的食物
利未記所記載的第二種祭物乃是素祭。燔祭所獻的是動物的生命，表徵基督是救贖者。而素祭所獻上的是細麵，這是由小麥製成的，表徵基督是生產者，為著繁殖與生產。素祭是用細麵澆上油，加上乳香，燒在壇上，獻與耶和華為馨香的火祭。素祭所用的細麵，表徵基督的人性是柔細、完全且平衡的，在每一面都是對的。祂是王，卻柔細的服事神和人，並捨命作多人的贖價。（太二十28。）祂是奴僕救主，清早起來慇勤禱告與神交通。（可一35。）祂以五餅二魚餵飽五千人，卻是有秩序的使眾人坐下。（六39～40。）祂還是孩童的時候，就以天上父的事為念，但仍然服從祂肉身的父母。（路二49，51。）當祂傳福音，人卻不接受，祂仍然在聖靈裡歡樂。（十21。）當祂復活以後離開墳墓，卻將衣服整齊的摺好留在那裡。（約二十7。）從這些事例中，我們看見主耶穌的美善與秩序，在每一方面都是柔細、均勻的。這就是那無罪且完全的基督，能作為素祭獻給神，也能滋養我們，成為我們的供應。（利二1～16。）
燔祭是為著滿足神，但素祭不只滿足神，也使我們活著，使我們活在神面前。藉著經歷基督作素祭，我們經歷基督的柔細、均勻與完全。今天的青年人多半是放鬆的、粗心的。不喜歡作事情服事人，而喜歡被人服事。洗碗、鋪床、整理房間對青年人來說，都是瑣碎、煩人的事。基督的人性生活卻不然，祂在每一面都是柔細、完全、完整且公義的。我們若說我們愛神，卻使父母蒙羞，這樣的人性是不平衡的。我們需要經歷基督作素祭，調和著神聖的性情和屬人的性情，彰顯神聖的屬性作人性的美德。當我們這樣經歷基督作素祭，從祂得著供應的餵養，我們就享受祂的人性，並能像祂一樣，在生活中彰顯祂人性的美德。
平安祭－與神、與人之間有平安
利未記中的第三種祭物乃是平安祭。平安祭在素祭之後，是神與人在素祭中的享受所帶來的結果。我們原是罪人，得罪了神，也得罪了人，就失去平安。然而基督作為神的素祭，祂優美的為人生活，使神與人同得滿足。祂在十字架上為我們捨命流血，解決了我們的罪行。借此祂就作了我們的平安祭，使我們與神與人，都能相和相安，共同享受祂作我們與神並與人之間的平安。平安祭牲的血要灑在壇的四圍，就是我們所站的地方。這指明血是為著使獻祭者的良心得平安。我們看見平安祭牲的血，就有把握我們的罪已經洗淨了。（利三1～17，西一20～22。）無可避免的，在生活中我們常常得罪神，也得罪人，不論我們是否覺得，但這使我們裡面失去平安。這時候，我們需要基督作各種祭物：贖愆祭、贖罪祭、燔祭、素祭，我們也需要基督作平安祭，使我們經歷與神並與人和好。
平安祭起初的應驗是在約翰十二章，那裡有馬利亞、馬大、拉撒路的家裡所預備的筵席。當主耶穌在那裡，與他們一同坐席的時候，那就是平安祭之應驗的小影。神在那裡，在人的形狀裡，與祂所揀選的人在一起，他們與祂同吃。那裡有平安，有享受，有滿足。那是平安祭起初的應驗。平安祭完全的應驗是在主復活以後，在祂獻給神作各種祭之後，祂回來對門徒說，『願你們平安。』（二十21。）從那時起，直到今日，每當我們與那作我們平安的復活基督一起聚集的時候，我們就是在坐席。在此我們享受基督作平安祭，使我們滿足，也使神滿足。
贖罪祭－解決人裡面性情中的罪性
前面三種祭：燔祭、素祭和平安祭，使我們被帶進神聖的平安裡。然而，在這交通中，我們雖有平安，卻還有一些難處。我們被祂的光所暴露，看見我們是滿了罪的光景。但是我們會犯罪，並不是我行出來的，乃是住在我裡面的罪行出來的。（羅七17，20。）罪就像一個人，來欺騙、支配並殺死我們，強迫我們去作我們所不願意作的。這罪就是撒但邪惡的性情，撒但藉著亞當的墮落，將他自己注射到我們裡面。（參五12注1。）這使得立志為善由得我，行出來卻由不得我。我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。（七18～19。）這時我們需要經歷基督作我們的贖罪祭，基督為我們的罪成了罪之肉體的樣式，祂只有肉體的樣式，卻沒有肉體的罪。祂在肉體裡被釘死，就對付了我們肉體裡內住的罪性。（利四1～35。）
宰贖罪祭牲要在宰燔祭牲的地方，（利六25，）指明贖罪祭乃是基於燔祭。這表徵基督作我們的贖罪祭，乃是基於祂是燔祭。我們對贖罪祭的經歷，完全與我們享受主耶穌作我們的燔祭有關。我們越愛主，越享受主，就越曉得自己是何等邪惡，何等需要基督作我們的贖罪祭。在我們的理性裡，我們都清楚什麼是對的，什麼是錯誤且犯罪的。我們知道不該恨人、不該說謊、不該貪愛世界的事，而誤了聚會的時間，…無奈我們總是忍不住要去作，甚至不管良心的感覺，安慰自己，作一些這樣的事，也不會怎樣。這是因為罪住在我們裡面，使得立志為善由得我，行出來卻由不得我。我們需要基督作我們的贖罪祭，對付那住在我們肉體裡的罪性。也需要操練我們的靈，經歷生命之靈的律，在基督耶穌裡釋放了我們，使我們脫離那罪與死的律。（羅八2。）
贖愆祭－解決人外面行為上的罪行
利未記中最後一種祭物乃是贖愆祭。基督作我們的贖罪祭，是為解決我們裡面性情中的罪性；基督作我們的贖愆祭，是為解決我們外面行為上的罪行。（彼前二24。）當我們獻上基督作為贖愆祭，我們外面的罪行、過錯、過犯和罪愆，就要為神所赦免。利未記五章給我們看見，贖罪祭和燔祭合成贖愆祭，表徵罪愆是源於人裡面的罪，並因著人不為神而活。裡面的罪需要贖罪祭，不為神而活需要燔祭。二者乃是基督作贖愆祭，解決我們罪行的完整預表。（6～8，11～12。）在利未記五章和六章，列舉了幾種罪行，如說謊，（五1，）草率說話，（4，）偷竊，（六2，）等，這些都需要藉著獻贖愆祭，向神承認自己的罪，使我們的罪行得到對付；也需要向人對付並賠償虧欠。（五1～19，六4～5。）
每一天我們都必須實行應用主耶穌作我們的贖罪祭和贖愆祭。每天清晨我們需要禱告：『主，感謝你，你又賜給我一天。主，為著今天我重新將你獻上，作我的贖罪祭和贖愆祭。主，我領悟我是有罪的。我預料我今天從早到晚，會犯許多罪愆。靠著你的憐憫和恩典，我會盡力不要犯錯，但我還是會犯錯。所以主，為著今天日常的行事為人，我接受你作我的贖愆祭。』這樣實行，就是應用主耶穌作我們今天的贖罪祭和贖愆祭。我們若肯這樣接受操練，接受主耶穌作我們每天的贖罪祭和贖愆祭。就會發覺主對我們更親愛，更寶貴，更即時與我們同在，甚至更實際。我們越承認自己的罪愆，並接受祂作我們的贖罪祭，就越能實際豐富並清楚的享受祂。不論我們多忙，都必須花時間在主面前，向主悔改並認罪，應用主耶穌作我的贖罪祭和贖愆祭。
享受基督作五種祭
從這五種祭中，我們認識基督是一切供物的實際，能滿足我們的每一種需要，也把我們帶進與神的交通裡。這五種祭也說出人的五種光景：燔祭說出我們不是為著神的，但基督是那完全絕對為著神的燔祭。素祭說出我們是不完全、不柔細的，但基督有完全的人性，能作素祭使神滿足，也成為我們的食物。平安祭說出我們的罪使我們與神與人都沒有平安，但基督為我們在十字架上死了，成就了和平，使我們藉著祂的死，與神與人都和好。贖罪祭和贖愆祭說出我們裡面滿了罪性，外面又有罪行，藉著基督在十字架上擔當了我們的罪，解決了我們裡面的罪性，以及外面的罪行，使我們能靠著祂的寶血，坦然無懼的來到神面前。當我們經歷基督作我們向神獻上的五種祭，使我們對神對人都完全是義的時候，我們就得到真正的安息與釋放，喜樂與平安。
基督作為五種祭，是給我們享受的，因為這些供物是可吃的，不僅給神吃，也給我們吃。我們能與神同享基督，同吃基督。這種相互的享受，好比我們在筵席上彼此鼓勵，來共享各式菜餚一樣。筵席上的這種共享，乃是我們與神同享基督的圖畫。今天主耶穌成了那靈，就在我們靈裡，每天來與我們調和。我們需要在靈裡，吃祂、消化祂、並吸收祂。這樣我們就會藉著經歷基督作供物，得著餵養和加力，並與神調和。約翰四章二十四節說，神在尋找那些在靈和真實裡敬拜祂的人。我們需要在靈中享受基督作我們的食物，將祂那包羅萬有的豐富吃進來，與我們調和為一，祂就成為我們獻上給神的禮物。當我們獻上基督作為給神的禮物，神得到滿足，我們也得到滿足。
