讀經：
馬太福音四章四節：“耶穌卻回答說，經上記著說，‘人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。’”
耶利米書十五章十六節：“耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語，就當食物吃了；你的言語，是我心中的歡喜快樂；因我是稱為你名下的人。”
什麼樣的人就讀出什麼樣的聖經
我們知道了，禱告就是屬靈的呼吸，那麼什麼是讀經呢？這是一個很大的問題。我先要說，弟兄姊妹們，好些人讀經，雖然是同一本的聖經，卻讀出不同的聖經。我們大家每一位的手裡都有一本聖經。我們大家手中本本的聖經都是六十六卷，頭一卷都是創世記，末一卷都是啟示錄。開頭都是說起初神創造天地，末了都是說神的話不可刪減，也不可加添。我們手裡所拿著的聖經都是一樣的。但是親愛的弟兄姊妹，我們大家讀出來的聖經，卻是你一個樣子，我一個樣子。我們大家所讀出來的聖經是各人各樣的。所以有一位認識神，也認識聖經的弟兄說過一句最好的話，他說，什麼樣的人就讀出什麼樣的聖經。哦，什麼樣的一個人，這本聖經落到他手裡去，就是什麼樣的一本聖經，這話一點都不錯。
曾有一個少年人來對我說，李弟兄，為什麼你們說不可以撒謊？我今天早晨讀約書亞記，我讀出來了，撒謊也是神所祝福的。你看那個妓女喇合，她把約書亞所打發來的探子藏起來，撒了大謊，還不是蒙了神的祝福麼？我聽了實在沒有話說。
又有一位老弟兄來對我說，李弟兄，聖經實在好，那裡面講孝道講得最透徹了。原來他家裡有好些兒女，他天天盼望兒孫後代孝順他。他說，我所以參加基督教，就是因為基督教的聖經講孝道比任何一本書講得都清楚！哦，李弟兄，我家裡兒孫太多了，實在盼望你每一週到我家裡去領聚會，把聖經的道好好的講給他們聽。我說，要我去講什麼聖經的道？他說，聖經中除了孝敬的道，還有什麼道可講呢？你看見他所認識的聖經，就是一本專講孝道的書。
有一天又有一位姊妹來見我。她說，最近我讀聖經，讀出來了，聖經專講一個重要的道理，就是丈夫要愛妻子。哦，李弟兄，我盼望你能去見見我的先生，他實在需要聽聖經裡這個愛妻子的道。所以你看，一個兒孫成群的白鬍老先生，就看聖經是一本孝道的書；一個受了丈夫冷落的太太，就看聖經是一本丈夫愛妻子的書。
你不要以為我說笑話，有時候剛剛好昨天來了那樣一位太太，今天又來了一位先生對我說，李先生，我實在贊成基督教，因為基督教的聖經專講妻子要順服丈夫，實在講得好。所以要有一個美滿的家庭，非接受基督教的聖經不可。我實在盼望你們常常有姊妹到我家裡，講道給我的太太聽。我也是問他說，講什麼道給你的太太聽呢？他說，還有什麼道比妻子順服丈夫更重要呢？這比中國聖人所講的夫唱婦隨還高明多了！哦，妻子要順服丈夫到一個地步，如同教會順服基督一樣；要順服丈夫到一個地步，如同撒拉稱呼亞伯拉罕作我主。我實在覺得沒有一本書講妻子順服丈夫，比聖經講得再好了。
弟兄姊妹，你們看見了麼？什麼樣的人，就讀出什麼樣的聖經來。一直巴望兒女孝敬他的人，就讀出聖經是一本孝道之經。一直盼望丈夫來愛她的姊妹，就讀出聖經是一本講丈夫愛妻子的聖經。一直盼望妻子能順服他的人來讀聖經，就讀出聖經是講妻子順服丈夫的一本書。
有一次我還碰到一個相當有思想的人，他是專研究科學的。他說，從前我年輕的時候，很輕看聖經，以為說，聖經全是神話，一點科學根據都沒有。但是我現在看出來了，聖經比任何科學都高明。聽他這樣一說，我的頭就大起來了，因為聖經我讀了幾十年，裡頭有什麼科學，我卻一點不懂。我說，約翰三章十六節講科學罷？他說，約翰三章十六節在什麼地方？是講些什麼？我說，提前一章十五節，講耶穌基督降世，為要拯救罪人，你有沒有讀到？他說，我好像讀了，但是也沒有什麼印象。你看，在他的眼中，好像聖經中什麼都沒有講，就是講科學。
有一天又有一個朋友來了，這一個朋友是作律師的。他說，我從幼年讀法律，非常排斥基督教，我看輕這本聖經，覺得裡頭實在沒有什麼學問。但是我現在懊悔讀聖經讀得太晚了，我若是能早十五年讀聖經，我作律師定規更有辯才。我說，你這是怎麼說法呢？他說，我讀了好多法律的書，但是沒有一本能超過聖經羅馬書裡面的辯才。在羅馬書裡面，保羅這個人，不光有口才，還有辯才，真把人辯得五體投地。我就問他說，那麼羅馬書裡保羅是辯論些什麼東西？他說，究竟辯論什麼，我倒不太清楚，不過他辯論的真是有道理。
還有一個人是研究文學的，他也來了，對我說，我讀過很多文學的名著，但是還不容易找到一本書，裡面的體裁、結構、和文學思想比聖經更高明了。你看它裡頭也有散文，也有詩章，也有小說，還有歷史故事，真像萬有文庫一樣。我就問他說，那麼究竟這些散文、詩章、小說、歷史，都是講些什麼東西呢？他說，老實說，我也不太清楚，不過它的文章實在好。
弟兄姊妹，我形容已經夠多了。同樣一本的聖經，拿到任何人的手中，就能變作任何不同的樣子。什麼人來讀聖經，聖經就像什麼人。恨人的人，就從聖經裡讀出恨來；愛人的人，就從聖經裡讀出愛來；撒謊的人，就讀出撒謊來；誠實的人，就讀出誠實來。什麼樣的人，就讀出什麼樣的聖經來。
在座的弟兄姊妹們，你們盼望這本聖經落到你們手裡變作什麼聖經？是變作講文學的？還是講科學的？還是講辯才的？還是講孝道的？還是講夫愛婦順的？還是講誠實呢？還是講謊言呢？請你記得，變作什麼樣的聖經，乃是看你是什麼樣的人。總歸什麼樣的人，就讀出什麼樣的聖經來。沒有一個人能逃出這鐵定的原則。
聖經乃是神所給我們的食物
弟兄姊妹，我們每一個人既然都要在這裡學習作一個呼吸神，吸取神，吃神喝神的人，我們對於聖經，就必須厲害的轉一個觀念。我們必須看見，聖經就是神所給我們的食物。我們所以讀聖經，乃是要藉著聖經來吃神，喝神，吸取神，呼吸神。我們知道聖經是神的話；約翰一章告訴我們，神的話就是神自己。神的話就是神出來了。神把祂自己發表出來，擺在我們跟前，就是話，就是聖經。我們已經一再說過了，神之於人，就是要來作人的食物；所以神把祂自己用話發表出來擺在人跟前，當然也就是來作人的食物。
要存吃喝神的態度來讀經
弟兄姊妹，現在我們應該清楚了，聖經擺在我們跟前該是怎樣的一本書。聖經擺在我們跟前該是食物；聖經擺在我們跟前該是一本作食物的書。我們這些來讀經的人，就該是來吃這個食物。因此你每一次來讀聖經，你都該存一個態度是到聖經跟前來吃神，喝神。若是你讀聖經的時候，存心不過是要來查考一些真理，研究一些教訓，或是要明白領會一些道理，請你記得，你就不是一個來吃神喝神的人；這本聖經在你的跟前，就只是一些真理和一些教訓了。所以你必須轉一個念頭，轉一個觀念，看見聖經不是神給我們的教訓，不是神給我們的真理，乃是神給我們的食物。
盼望神的兒女能留意，準確的聽這個話。我不是說，聖經裡沒有教訓，沒有真理。聖經裡面是滿了神的教訓，滿了神的真理。但是當你來讀這一本書的時候，若是只把這本書當作講教訓的，當作講真理的，用你的頭腦來研究，你就僅僅是一個研究真理的人，是一個要明白教訓的人。這樣，你手中的聖經，就不過是教訓，是真理，不是生命，也不是糧食了。如果你轉了你的看法，轉了你的觀念，看見這一本的聖經，乃是神向人的發表，乃是神所呼到人跟前的，這本聖經在你跟前就要變成另一個樣子。你要看見，神既是要來作人的食物，祂所呼出來的話語，就是聖經，也必定是來作人的食物。所以你來到聖經這裡，就要來吃神喝神這一個食物，來吸取神自己，享受神自己。你若是這樣一個讀聖經的人，這一本聖經在你的跟前，從頭一個字到末一個字，就一點不是教訓，也不是命令，也不是真理，也不是道理；而完全是神的化身，完全是神的發表，完全是神的吐露，完全是你豐富的食物。你從每一句裡都能得著營養，都能得著供應，都能得著生命。
不要研究乃要吃喝
哦，親愛的弟兄姊妹，你看見，在這裡有一個讀經的大講究，這個講究還是在於我開頭所說的，你是一個什麼樣的人。你若是一個研究聖經的人，一個研究真理的人，一個查考道理的人，一個尋求命令，尋求教訓的人，你這種讀經雖然是比不讀經好多了，但這還是次好的；這次好的乃是上好的仇敵。這一種的讀經，就害了你。這一種的讀經，就要一直攔阻你，叫你沒有辦法摸著神。我知道好多弟兄姊妹常常讀經，但是很少碰著神。為什麼緣故呢？就是因為你不是一個尋求神的人，你不是一個要藉著聖經來吃神，喝神，吸取神的人。你乃是一個研究聖經的人，尋求真理的人，要找出條理的人，要曉得神命令的人，要懂得神吩咐的人；你是這樣的一個人，所以這一本的聖經，也就是這樣一本的聖經。
今天早晨，我裡頭有一個很重的負擔，巴不得神的兒女能在這裡看見，聖經與聖經不同，讀經也與讀經不同；這個不同全在於你是個什麼樣的人。當然，實在說來，聖經並沒有什麼不同。聖經所以不同，是因為人不同。是因為你這個人不對了，所以你手中的聖經也不對了。你不是一個要吃神的人，不是一個要喝神的人，不是一個要吸取神的人，你是一個要研究道理的人。
所以弟兄姊妹們，每一天我們讀聖經，都得嚴格的取一個態度，就是不查考真理。每一次讀聖經，我們都不是來查考真理，乃是來吃神，喝神，吸取神自己。也許有的弟兄姊妹不會分別什麼叫作查考真理，什麼叫作吸取神自己，我就稍微形容一點。假設我們現在要來讀經了。這裡就有兩種讀法。第一種讀法是要來研究研究的。這是一種平常的讀法，也是一種天然的讀法。無論什麼人來讀經，差不多都是要研究研究。但是聖經一研究就麻煩了。我願意告訴大家，就是窮了全世界博學之士的心力來研究，這本聖經還是研究不透的。聖經是沒法研究的。你千萬不要輕看這小小一本聖經。以我自己來說，這本書在我手裡有三十四年了，幾乎沒有一天不讀它，我也相當花過工夫來研究它；但是到末了，我只得搖頭說，研究不得，研究不得，越研究是越沒有辦法，越研究是越糊塗。
就拿讀馬太第一章作個例子吧。每一個要研究聖經的人，一開頭讀這一章，就碰了一個大釘子。開門見山就是一座大山。一段耶穌基督的家譜，就叫人真難辦。第一節說，亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。亞伯拉罕是誰呢？大衛是誰呢？耶穌和基督又是什麼意思？底下又說，亞伯拉罕生以撒。以撒是誰？以撒生雅各，雅各生猶大和他的弟兄。雅各是誰？猶大是誰？他的弟兄是誰？猶大從他瑪氏，他瑪氏又是誰？底下一連串四十幾個都是人名，這一章的頭十七節就沒法讀下去了。你若去研究，三個月還不一定研究清楚。反而把你研究得頭昏腦脹，研究得心裡煩躁，研究得每天都不能過正常的屬靈生活了。你不要以為我是隨便說，好多弟兄姊妹都有這種光景，越讀聖經，靈裡越餓，越讀聖經，靈裡越空，越讀聖經，靈裡越乾燥，這就是研究聖經的結果。
親愛的弟兄姊妹，算了吧，算了吧，不必花這麼大的工夫了。這些苦我都吃過了，你們不要再吃這個冤枉苦了。一盤的雞擺在桌上給你吃，你一下夾了一塊雞骨頭，就在那裡研究起來了，這裡面有沒有維他命，有沒有礦物質，越研究肚子越餓。哦，這隻雞是給你吃的，不是給你研究的！聰明的人，什麼維他命，什麼礦物質，全數不管，就是把雞肉大吃一頓就好了。也不一定把全隻雞都吃下去，只要把肚子吃飽就可以了。
你們也許想我在這裡說笑話，但許多人讀經就是這樣不得益處。拿著亞伯拉罕這一根骨頭就一直研究，再拿一個他瑪氏這個雞嘴一直研究。弟兄姊妹，讓它去吧！你在這裡是吃雞，碰到了骨頭就讓它去，碰到一塊肉，或者碰到雞心、雞肝了，這就要好好吃下去。你讀馬太第一章，什麼亞伯拉罕讓它去，什麼以撒讓它去，前面一段十七節的聖經都可以讓它去。你再往下讀，哦，讀到有一節說，她要生一個兒子，人要給祂起名叫耶穌；因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來，這裡有一塊肉，這裡應該好好吃一下。祂是耶穌，祂要把祂的百姓從罪惡裡救出來。我既是祂的百姓，祂一定也要把我從罪惡裡救出來。你就向主說，主啊，求你把我從罪惡裡救出來。很希奇，聖靈在你裡面說話了。聖靈就點出你的罪來。哎呀，我這個人常常打孩子罵妻子，脾氣實在太壞了。這一個就是我的罪。你自然就在主面前認起罪來說，主啊，我的脾氣太壞了，我勝不過，我一直落在罪裡頭。但是你是耶穌，你要把你的百姓從罪惡裡救出來。我是你的百姓，你定規要把我從這個罪裡救出來。在這裡你吃了一塊肉。哦，你再往下讀，又讀出一句話來了，人要稱祂作以馬內利，以馬內利翻出來，就是神與我們同在。哦，在這裡你又看見一塊更大的肉。哦，以馬內利，神與人同在。主啊，你就是神和人同在。你是神，我是人，神和人同在就是你和我同在。哦，你就在我裡面，你就是我的同在。哦，這兩節聖經就給你吃了一個飽。在這一天之內，都是耶穌要把祂的百姓從罪惡裡救出來；都是神與人同在。弟兄姊妹，你看見，這樣的讀經，聖經就變作你的糧食；這樣的讀經，聖經就有供應，就有營養；這樣的讀經，聖經就進到你的裡頭，成為你的生命。
所以弟兄姊妹可以清楚了，讀經不是為研究，像吃雞不是為研究一樣。生物學家才是研究雞的。他們拿著一隻雞，研究了一輩子還不一定研究清楚。我們不是生物學家，我們不是研究的，我們是專來吃的。照樣，我們大家讀經也不是為著研究。讓那些神學家去研究神學吧，讓那些研究聖經的人去研究聖經吧，我們是吃神，喝神的，我們是吃糧食的，我們要從聖經裡頭吃一個飽。
總括起來說，神是在祂的靈裡頭，要我們藉著禱告來呼吸祂；神也是在祂的話語裡，要我們藉著讀經吃祂自己。我們越禱告就越呼吸這個靈；我們越讀經就越吃這個話。靈是神自己，話也是神自己。當我們呼吸得夠多了，吃得也夠多了，我們就把神吃飽了，也喝足了。這一個就是禱告讀經享受神。
