如何享受神及操練 第十四篇 如何讀禱相配享受神 (精簡版)

禱告讀經要相配並行

這是如何享受神系列末了的一篇話，也就是一篇結束的話。我們看過了，神所定規享受祂的途徑乃是兩條：一條是禱告，一條是讀經，正如人有左右腳一樣。今天末了這一次，我們要把這兩條路配合在一起。實在說，並不是我們要把它們配合在一起，乃是很自然的需要這樣；正如我們走路的時候，左右腳自然的需要配合併行一樣。每一個享受神，吸取神的人，從經歷中都知道，在我們的禱告裡要調著讀經，在我們的讀經裡也要配著禱告。單純的禱告就是一隻腳走路，單純的讀經也是單腳的行走。我們要在主面前正常的走這一條享受神的路，雙腳就缺一不可。這就是說，當我們每一次來吃神喝神的時候，都需要用禱告來配著讀經，也用讀經來調著禱告。

至於這種的讀經和禱告，那一個在先，那一個在後，是很難定規的。我常希奇我自己一件事，一直到今天，我還不知道每一次我走路是先動左腳，還是先動右腳。我想在座的弟兄姊妹多半也是這樣。雖然如此，總歸有一隻腳是先開頭走的。照樣，我們很難斷定說，一個人來享受神，是先禱告後讀經呢，或是先讀經後禱告。這是不容易定規的，也是不需要定規的。若是一個人一直告訴你說，每一次你走路都要先動右腳，後動左腳，這是一件很笨的事；你只要自然的開步走就是了。因此我也不必告訴弟兄姊妹說，每一次你來吸取神的時候，是要先怎樣，後怎樣。有的時候，就是那樣便當的先有一點禱告，再讀一點經；有的時候，也不知不覺的先讀一點經，再有一點禱告。

聖經中說到讀經禱告的先後，也是不一定的。照著詩篇一百一十九篇看，是醒過來先禱告後讀經。因為詩人說，我趁天未亮就呼求；我仰望了你的言語。我趁夜更還沒有換，就睜開眼睛來默想你的話。他是先呼求，後仰望默想主的話語；這就是他先禱告後讀經。但是在約翰十五章裡面，主所告訴我們的話，又是另一個次序。主說，若是你們學習住在我裡面，我的話就住在你們裡面；因此，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。在這裡的次序，就是先有主的話，而後有祈求；或者說，先有讀經，後有禱告。這兩個到底是那一個對呢？我想兩個都是對的。有的時候，我們是先禱告後讀主的話；有的時候，是先有了主的話而後有禱告。這就給我們看見，這兩條路，這兩件事，乃是並行的、配合的。

讀禱相配享受神的實例

譬如說，你在早晨，或是在別的時間來親近主，有兩種聖經你總要帶一種：一種是刻在心版上的聖經，是無形的，是聖靈印在裡頭的。這是一種最便當的聖經。還有一種就是外面有形的聖經。這種聖經不要太大的，最好是一種袖珍本的。你無論走到什麼地方，都可以拿出來打開讀一點。這不是平常所說的讀聖經，乃是剛才所說的禱告配上讀經，讀讀禱禱，禱禱讀讀的讀經。這種讀經無論什麼時候都是可以的，不一定那麼呆板；不過照一般人的經歷，早晨最好。

藉著默想化作禱告

比方說，你現在就是這樣來享受神了，你不妨先安靜，把你這個人定下來，從外面收回到靈裡，在靈裡來碰著主。你很自然的向主有一點禱告說，主，我仰望你的話，求主把你的話向我打開。這時候你就可以打開聖經來讀一點。也許你讀的就是羅馬八章一至二節，那裡說，“如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。因為生命之靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。”（另譯）在這裡你不要讀得太快，就是這樣一兩句就相當夠了。你就要照詩篇所說，來仰望主的話，默想主的話。這個默想主的話，不一定是直接默想話的本身，那個更準確的意思乃是，在主的話裡來默想，或者說，藉著主的話，憑著主的話來默想。你可以默想主的自己，可以默想主的救贖，默想主如何住在你裡面，默想你如何與主聯合，默想主如何在你裡頭作你的生命。這時候，你就不放鬆這兩節聖經。你就在那裡把它再讀一遍。不是僅僅用頭腦來讀，乃是用靈來吸取裡頭的肥甘。哦，如今在基督裡就不再定罪了！在基督裡，這是何等的甜美！我原來是在亞當裡的；在亞當裡是被定罪的，在亞當裡是該死的。但如今我是在基督裡了，我是一個在基督裡的人了！在基督裡就不再定罪了，所以在基督裡也就不死了！你在那裡就是這樣有一點默想。很自然的，在這裡有肥甘給你吸取了。你就油然而生的發出讚美，發出感謝。主，我讚美你！我是在基督裡，我是在你裡面。我感謝你！在你裡面就不再被定罪了。到了這個時候，也難說是讀經，也難說是禱告。你看見在這個禱告裡頭有讀經，在這個讀經裡頭也有禱告。這是你禱告不錯，但也是羅馬八章一節；這是羅馬八章一節不錯，但也是你禱告。弟兄姊妹，這就是禱禱讀讀，讀讀禱禱，兩個調在一起了。請你記得，最叫你吸取神的，最叫你吃神喝神的，就是這一種禱告裡面帶著讀經，讀經裡面帶著禱告的作法。

弟兄姊妹，你若單是讀經，聖經不過是字句的，那只能落到你的頭腦裡，還是死的，不能叫你摸著神，不能叫你吃喝著神。你必須把你所讀的經，在你的裡頭化作禱告。你這樣一禱告，就把你所讀的經帶到聖靈裡，字句就變作靈了。你這樣一禱告，頭腦所領會的聖經，就進入你的靈裡面，變作了肥甘，變作了甘泉，你的裡面就得到了喂養，得到了滋潤。到了這一個時候，你難說是聖靈，也難說是聖經；是聖經又是聖靈；是聖靈又帶著聖經。裡頭不光是明亮了，還有一種的感力；裡頭不光是有感力，還有一個清楚。因為是有靈也有經，有神的靈，也有神的話。到這一個時候，你才豐豐滿滿，又深刻，又清楚，又實際，又有感力的享受了神自己，在神的靈和神的話裡面吃飽了神，喝足了神。

不只養活自己，還能供應別人

也許你要問說，這樣的禱告和讀經，不是光顧著自己，不能顧到別人麼？這不一定。比方你讀到羅馬八章一節，就像剛才所說那樣的讀讀禱禱，禱禱讀讀，讀禱禱讀混在一起，讀到末了，常常聖靈很自然的給你一個感覺，要你為別人禱告。哦，主，好些弟兄姊妹還沒有看見這個在基督裡就不再定罪的恩典。主，你怎樣給我看見，求你也同樣給我的弟兄姊妹們看見。你看見在這裡不光有禱告，還有代禱；不光是為著你自己禱告，還為著你的弟兄姊妹禱告。

有的時候故事還很多。你這樣一代禱，馬上裡頭又來了一個感覺說，今天晚上交通聚會，你就把這一節交通給弟兄姊妹吧。你看，負擔來了。你馬上說，主啊，這是出乎你的麼？是你要我今天晚上在交通聚會中讀這一處聖經麼？你這樣一問，裡頭滿了膏油，好像聖靈就在裡頭塗抹說，是的，是的，今天晚上你去作吧。也許你在那裡還有一點畏縮說，主啊，我不會說話，沒有膽量，我就不作吧。我好不好不作呢？你這樣一問，好像裡頭的臉就蒙起來了，裡頭就有一個不高興，裡頭就有一個不舒展。好像你和我談話一樣，你說的話不大如我意的時候，我的臉就垂下來了。照樣，那個時候，你裡頭一有這種光景，你就懂得剛才那個問法不合主的意思了。你馬上就說，主啊，如果是你要我去說，你就加我力量，多在裡面推動我。你就覺得裡頭的臉放寬了。好像裡頭就推動起來了，巴不得現在就是晚上的交通聚會了。裡頭好像一直跳動，要你讀羅馬八章一節。

所以你看見，在這裡不光是讀經禱告，還有許多的故事都出來了。代禱出來了，負擔出來了。不僅如此，還有引導，還有亮光，還有信息，還有話語。在這一天的裡頭，你的心裡就是想到這一節。阿利路亞，在基督裡的就不再定罪了。誰能定我的罪呢？在基督裡就是在基督裡了，在基督裡就永遠不出去了。阿利路亞，我在基督裡了；阿利路亞，我不在亞當裡了。你坐在公共汽車裡，就巴不得對同車的人說，我不再被定罪了！你到了上班的地方，也巴不得對同事們說，你們知道不知道，我如今在基督裡了！請你記得，一天之內，都是這一句話滋潤你，都是這一句話養活你，你整個人好像是飛騰一樣，也好像是喝醉了酒。

到了晚上，開始聚會了，就有一位弟兄，他也是活在聖靈裡，就揀了一首詩歌，“不再定罪！何等希奇！”（詩歌二三六首。）唱過之後，奇妙得很，又有一位弟兄跟上一個禱告，也是不再定罪。這時候，你的裡面實在像氣打足了，你就站起來說，弟兄們，請讀羅馬八章一節，如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。讀完了，就作一個見證，說到主怎樣叫你看見，在祂裡面的人，就不再被定罪。你講的時候，實在釋放，實在有聖靈的同在，整個聚會都活了。你一講完坐下，有一位弟兄就說，請我們再唱，不再定罪，何等希奇。唱過之後，一位弟兄再加上一個禱告，主啊，感謝讚美你，我們今天在你裡面就永遠不再定罪了。我告訴你，那一天晚上，整個聚會就被這一句話弄得飛上天了，大家都感覺到了天的境界。

所以你看見，不光你一個人吃飽了，得了滋潤；並且你也給聖靈一條路，作出這麼多的事，供應了好些弟兄姊妹，叫好些弟兄姊妹有了一個印象，在基督裡就不再定罪了。到了第二天擘餅的時候，許多的感謝讚美，還是在基督裡不再定罪了。弟兄姊妹，這一個就是摸著神的讀經禱告。這一種的讀經禱告，就是吃著神，喝著神的；是把神從祂的話語裡，吃到你裡頭，喝到你裡頭的。

讀禱相配享受神的路

要按著自然的次序讀經

你只要是一個得救的人，聖靈在你的裡面，你有飢渴的心，也有愛主的心，這個作法是不太難的。…很簡單，明天早晨，或是今天晚上回家去，你來到主的面前，不必特為選那一卷聖經，就是照著你平常讀經的次序來讀。…這一本的聖經，每一卷，每一章，每一節，每一句，每一個字，就著原文來說，連一點一畫都是神所呼出來的，都是神的發表，都有神的靈，都有神的生命。你只要改換讀法，不要像從前那樣帶著頭腦來研究，而用你的靈來吃，用你的靈來吸取就可以了。你要認定了，這本聖經是神的發表，這本聖經是神的話語。它是靈，是生命，是食物。你也要看準了，這本聖經不是教訓，不是命令，不是道理，是不需要研究的。

讀經的份量不必強定，只在能消化多少

你也不要聽一般人勸你的話，一年一定要讀一遍，一天要三章舊約，一章新約，一天非讀四章不可。天天都要趕著讀這四章，趕得頭昏眼花，趕得天天背重擔，趕得天天心裡掛著這件事。…你們也不要管一章新約，也不要管三章舊約，全數都不要管；只要每一天找出一個時候，最少有一個時候，若是能有兩、三個時候更好，專專來吃神喝神就可以了。怎樣吃法呢？就是禱告讀經，讀經禱告，禱禱讀讀，讀讀禱禱。也不一定讀一句，也不一定讀一節，也不一定讀三節，也不一定讀一章，全數都不一定。像吃飯一樣，有的時候吃一片面包就可以了，有的時候要喝三碗稀飯，這個不必呆板定規。你不要管倉庫的米有多少，只要管你今天能吃多少，能消化多少。今天胃口不開，就少吃一點，過兩天胃口開了，就多吃一點，讀聖經也是這樣。…不一定在乎讀了多少，完全在乎你消化多少。我盼望神的兒女要學習這一種吃神喝神的讀經。

不要太急促，要多停下默想

當你這樣讀禱禱讀的時候，常常會進入一種境地，不知道是讀經還是禱告。你的讀經就是禱告，你的禱告也就是讀經。在這樣的時候，要有默想，在這樣的時候，要多有幾個“細拉”。我們已經說過，詩篇裡的細拉，就像樂譜上的休止符一樣。要在這裡稍微停一停，不要太急促。不一定讀的話語多就是好。你要在這裡停一停，你要在這裡默想一下。就在這樣默想的時候，常常你這個人就都收回來了。你這個人原來是向外的，就給你這樣讀讀禱禱，禱禱讀讀，默想默想，你就變作一個向內的人。你原來是一個散漫的人，就是這樣讀讀禱禱，默想一下，你這個人變作集中了，心思不散漫了，遊蕩的心魂都定下來了。

產生代禱

你看但以理，他就是這樣來讀主的話語。他從先知耶利米的書裡讀出耶和華的話來，說到以色列人被擄七十年期滿。他沒有讀太多，他就讀這一點，哦，馬上裡頭有了負擔，他就在神面前化作禱告。他這個禱告是神的話點起來的。這就是約翰十五章主所說，你們住在我裡面，我的話就住在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。這個祈求不是出於我們的，這個祈求是出於神的話。你讀到神的話，神的話點到你裡面，燒到你裡面，神的話就變作禱告的負擔，變作禱告的引導。這一個禱告就是出乎靈的禱告，是出乎神的禱告，這個禱告很容易得著神的垂聽。請記得，這一個禱告，就是雙層的禱告，就是神在你裡面禱告，你在外面配著神禱告。是神穿著你禱告，也是神和你一同禱告。是你在靈裡頭禱告，也是靈在你裡頭禱告。這一個禱告是二性品的禱告，是兩層的禱告，是基督徒真實地禱告。這個禱告是出乎神的，神定規成全。你所願的就是祂所願的，因為是祂的話進到你裡面而有的。這個動機，這個發源，不在於你，乃在於祂，不過經過你流出來就是了。所以你所求的必定給你成就。這擔保是出乎神的旨意，因為是神的話在你裡面點出來的。

讀禱相配享受神的榮耀結果

我問弟兄姊妹，這種的讀經禱告是什麼？這完全是神與人調和的一件事，是宇宙中最榮耀的事，最甜美的事，最奧妙的事。那一位榮耀的神，在我們人的實際生活裡頭，完完全全的調在我們裡面，和我們調成一個。是怎樣調成的？是祂把祂自己擺在靈裡，也擺在祂的話裡；靈跑到我們的靈裡，話擺在我們的手中，靈就帶著我們的靈來禱告，也感動我們的眼睛思路來領會。裡頭的靈，外面的話語，兩相呼應調成一個。外面的話變作裡面的話，裡面的話變作禱告的動機，禱告就變作外面的發表。這樣，神就在裡頭有了故事，又發表在外面。好像是人在這裡頭，又是神在這裡頭。這樣的讀經禱告，這樣的代禱，那一個結果就是神的肥甘，神的豐富都給你嘗到了，也都給你吸取了。還不僅如此，神的旨意，神的心意，神永遠的計畫也都通到你的裡面，又找著你作出口，經過你而有了發表。神和神的心意，神永遠的旨意，都從你裡面發表出來了。所以因著你這樣的代禱，神就能在地面上行事，通行祂的旨意。這好像是祂成全你的禱告，實在也就是成全祂自己的旨意，結果就叫萬人得福。有的是福音傳出去了，罪人的靈魂得救了。有的是生命釋放出去了，聖徒的靈魂得到喂養了。有的是亮光照耀出來了，教會得著建立了，千萬的人都蒙恩了。這樣，你就是一個多結果子的人，也是一個榮耀神的人。你是一個享受神，充滿神的人；也是一個發表神，彰顯神，榮耀神的人。到這時候，神就是一位給你吃進去，消化在你裡頭的神。神和你這個人，你這個人和這一位神，完全調在一起了。祂就變作了你的內容，你就變作了祂的彰顯。