讀經：創世記一章二節下至二十五節
創世記一章
3 神的恢復和進一步的創造 一2下～二3
a 第一日，靈來了，話來了，光來了 一2下～5
2下 神的靈覆罩在水面上。
3 神說，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分開了。
5 神稱光為晝，稱暗為夜；有晚上，有早晨，這是第一日。
b 第二日，天空以下的水與天空以上的水分開 一6～8
6 神說，諸水之間要有廣闊的空間，將水與水分開。
7 神就造出天空，將天空以下的水，與天空以上的水分開；事就這樣成了。
8 神稱天空為天；有晚上，有早晨，是第二日。
c 第三日，陸地與海分開，生出植物生命 一9～13
9 神說，天以下的水要聚在一處，使旱地露出來；事就這樣成了。
10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海；神看是好的。
11 神說，地要長出青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核；事就這樣成了。
12 於是地生出青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核；神看是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
d 第四日，出現光體 一14～19
14 神說，天上穹蒼之中要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲；
15 並要發光在天上穹蒼之中，普照在地上；事就這樣成了。
16 於是神造了兩個大的光體，大的管晝，小的管夜；又造眾星。
17 就把這些光體擺設在天上穹蒼之中，普照在地上，
18 管理晝夜，分別光暗；神看是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
e 第五日，生出水中和空中的活物 一20～23
20 神說，水要多多滋生有生命的物；要有禽鳥飛在地面以上，天空之中。
21 神就創造大魚，和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又創造各樣飛鳥，各從其類；神看是好的。
22 神就賜福給這一切，說，要繁衍增多，充滿海中的水；禽鳥也要增多在地上。
23 有晚上，有早晨，是第五日。
f 第六日，生出地上的活物 一24～31
（一） 地上的走獸 24～25
24 神說，地要生出有生命的物，各從其類；牲畜、爬物、走獸，各從其類；事就這樣成了。
25 於是神造出走獸，各從其類；牲畜各從其類；地上一切爬物，各從其類；神看是好的。
神恢復諸天與地－第一天，造出光
神在起初曾經創造一個美好的世界，但是因著撒但和一些天使，並地上的活物犯罪背叛神，神就審判了他們，神也審判了諸天與地。地被深水淹沒，變成空虛荒廢，一片黑暗，充滿了死亡。然而，神並沒有忘記祂起初創造的目的，是要得著一班人，在地上彰顯祂並代表祂。因此，經過了好長一段時間，神來重新修造大地，使地得著恢復，並且進一步創造一些東西。神的恢復與進一步的創造，開始於三件事：神的靈、神的話、與神的光。首先，神的靈來了。創世記一章二節下半說，『神的靈運行在水面上。』這意思是說，神的靈來運行，預備產生生命。神的靈來了，這聖靈的來是生出生命的第一個條件。聖靈來覆翼在將地淹埋的死水上，為著使生命能以生出。接著神說，『要有光。』天上就有了光。神說話，神的話來了就帶進光。光來驅除籠罩著死水的黑暗，結果就使光暗分開。（創一1～30。）
第二天－神將光暗分開，並創造空氣
從創世記一章中，我們看見神進一步的創造，是藉著神的說話。神說的第一句話是：『要有光。』於是就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。這是神第一日的創造，神使光來了，並且光暗分開了。神又說，『諸水之間要有空氣，將水分為上下。』於是神造出空氣，將空氣以下的水，和空氣以上的水分開，事就這樣成了，這是神第二日的創造。空氣是什麼？就是大氣，是包圍地球的空氣。若是沒有大氣，這地上就不可能生出生命。在月球上沒有生命，因為月球的周圍沒有空氣。神創造空氣包圍地，使地能產生生命。（創一4～8。）
任何一種生命的生長，光和空氣是不可或缺的條件。在神進一步的創造中，神首先藉著說話，使光來了，神又使光和黑暗分開。接著，神造空氣，並將空氣以上的水，和空氣以下的水分開。空氣以下的水，代表屬地的事，空氣以上的水，代表屬天的事。我們得救以前，裡面是黑暗的。然而當我們得救以後，不只光進來了，空氣也進來了。這空氣進到我們裡面，將屬天的事和屬地的事分開，把神所悅納上面的事，和祂所不悅納下面的事分開。
第三天－陸地和水分開，並生出植物生命
第二天之後是第三天，是復活的日子。神說，『天下的水要聚在一處，使旱地露出來，事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。』在第三天這復活的日子，在空氣以下，旱地露出來，為要生出生命。整本聖經中，海代表死亡，地代表基督自己。在撒但背叛並神審判原始的創造之後，地上除了水之外，幾乎什麼都沒有了。然後神用那覆翼的靈、活的話，以及分開的光來恢復地。第二天，空氣把眾水分開；第三天，神把空氣以下的水聚攏，使旱地露出來，為著產生生命。這意思是神作工在眾水上，要拘禁、限制眾水。神使旱地與死水分開，就產生了植物的生命。『於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。』草是最低等的植物生命，結種子的菜蔬較高等，結果子的樹木更高一等。神將菜蔬與果樹供人作食物，又將草供野獸和牲畜作食物。（創一9～13，29～30。）
陸地與水分開，陸地表徵生命，水表徵死亡。使陸地與水分開，意思是使生命與死亡分開。雖然我們已經得救，但我們裡面的黑暗還沒有被清除，水還沒有被分開、受拘限，死亡的事還沒有被限制。但是當我們與主一同往前，我們裡面的死水要逐漸被拘限、限制並清除。旱地－復活的基督－要在我們裡面升起。彼前一章三節說，我們藉著基督的復活，已經重生了。當我們在主裡長大，我們就學會如何分辨光與黑暗；分辨屬天的事與屬地的事；並分開生命與死亡。我們的家庭生活中，也許一點不黑暗，也不屬世，但是卻沒有生命。藉著我們天天享受主的話，我們可以向家人分享每天所讀主的話，與家人一同享受詩歌和經節，一同禱讀主話並禱告。這時，我們能經歷，在我們的家中不僅不黑暗，也不屬世，更是滿了生命。基督這旱地要顯在我們家中，祂要在我們家中被顯明，產生生命。（參創世記生命讀經，44～45頁。）
第四天－神造太陽、月亮和眾星
在神創造的第四天，神說，『天上要有光體，可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲；並要發光在天空，普照在地上；事就這樣成了。』於是神造了兩個大光，大的管晝，就是太陽；小的管夜，就是月亮。神又造了眾星，並將這些光擺列在天空，普照在地上；管理晝夜，分別明暗。雖然第一天光已經來了，但那光不是那麼具體，不是那麼強。在第四天不只光來了，也有光體：太陽、月亮和眾星。這些光更強、更具體、也更便利。神在第三天所造的植物，需要接受更高、更強、更完全、更豐富、也更便利的光，才能使生命更長大。這些光體也是被設立來藉著照耀『管理晝夜、分別明暗』的。（創一14～19。）
第五天－生出水中和空中的活物
在神創造的第五天，神說，『水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。』神就造出大魚，和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神又賜福給這一切，說，『滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。』水中的活物滋生了，空中的活物也被造出來了。魚是較低等的動物生命，魚的特點是生活在鹽水中。鹽水通常不長東西，反而會殺死生命。然而魚能在鹽水中生活，能驅除死海裡的各種鹽；這意思是說，魚的生命能存活在任何死亡的光景中。而雀鳥是較高等的動物生命，鳥的特點是超越，鳥能超越死水，並且能展翅上騰，超越一切邪惡的環境。（創一20～22。）
在福音書中，主耶穌啟示祂自己為五餅二魚，作人的食物和生命的供應。今天整個人類社會正如一個大鹽海，充滿了黑暗、敗壞與死亡。但我們裡面有基督的生命，如同魚的生命一般，能生存在黑暗、敗壞的社會中。當同學試誘我們，跟隨他們去追逐敗壞的潮流－看電影、租漫畫書、打電動玩具、玩算命遊戲等等。此時我們裡面有基督那魚的生命，能驅除鹽分與死亡，使我們能向他們說『不』。主的生命也是鳥的生命，能超越一切的環境與邪惡。如同以賽亞四十章所說：『但那等候耶和華的，…必如鷹展翅上騰。』天天持續的享受主，我們能經歷主作鷹－那更高的生命，使我們能超越一切煩擾、逼迫、艱難或痛苦。（參創世記生命讀經，52～54頁。）
第六天－生出地上的活物
現在我們來到第六天的創造。神說，『地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類；事就這樣成了。』（創一24。）於是神造出野獸、牲畜和昆蟲，都各從其類；在第六天，一些更高的動物生命生出了。走獸和牲畜都能在地上有所作為，例如獅子能擄掠仇敵，掐住仇敵的頸項，（四九9，）母牛能用來拖拉車子。（撒上六7，12上。）它們的意識比魚高，甚至比鳥高，它們能在這地上有所作為。這說明生命長大的層次，從青草的層次長到菜蔬；從菜蔬長到樹木；然後又長到另一層次，就是動物的生命：先是魚，逐漸長成鳥，最後長成牲畜，有更高、更強、也更有意識的生命。成為老鷹雖是好的，但很容易飛開，無法背負責任。然而作一隻母牛，需要產奶去餵養人，並且能背負重擔。主耶穌原是神，但為著成就神的定旨，祂來到地上，作一隻母牛。祂犧牲自己，並來背負我們一切的重擔。
現在我們能看見，創世記一章裡的每一點，都與生命有關。我們需要將這些點，在禱告裡帶到主面前：『主，我有生命，但我還需要接觸你，作我的太陽，使我天天在你的同在裡，在你的照耀之下。我也需要月亮－召會，和眾星－得勝和發光的聖徒。』我們若肯接觸作太陽的主，接觸作月亮的召會，並接觸一些作發光之星的美好聖徒，我們就有了第四天的光體。藉著這些光體，我們會長大，從植物生命轉為動物生命；使我們能抵擋一切死亡的光景，也超越每一種的反對、打岔與試誘。末了，為了成就神的定旨，我們也能甘願像主耶穌一樣，犧牲自己，作為低肩背重的牛，背負別人的重擔。（參創世記生命讀經，54～58頁。）
為著生命長大，需要第四天的光
神恢復並進一步的創造，是在六天之內完成的。這六天可分為兩段：頭三天是第一段，後三天是第二段。每段都開始於有光的日子－第一天的光，和第四天的光。頭一天，神吩咐要有光；第四天，祂復造太陽、月亮和眾星。第一天的光是為著生出生命；而第四天的光，是為著生命的長大。第四天所造的三種光體：太陽預表基督，同時也預表得勝的聖徒，在要來的國度裡要發光如同太陽。（太十三43上。）月亮預表召會，在黑暗的世代中，返照基督這太陽的光。眾星則預表基督是明亮的晨星，（啟二二16下，）而眾聖徒在黑暗的世代中，是發光之體顯在世界裡。第四天的光也是為著管理晝夜，分別明暗。沒有第四天的光，很難清楚的分辨。光也是為著作記號，定節令、日子和年歲。記號是為著行動；有了記號，神的子民就知道該繼續往前或停止。而節令是為著生長；農夫必須知道節令，何時該犁田，何時該撒種，何時該收割，何時該休息。按時犁田、撒種、收割，就能有享受收成的節期，節令為著生長，而節期是生長的結果。光體也定日子和年歲，這兩者都和太陽有關。地球自轉一周是一日，繞著太陽公轉一周是一年。這表示地球不斷的旋轉，以產生新的開始。
我們需要有光，好分辨那裡可以去，那裡不可以去；什麼話該說，什麼話不該說；什麼該作，什麼不該作；什麼是出於神，什麼是出於撒但。我們也需要基督作我們的節令、日子和年歲，使我們天天、月月、年年，都有新的開始。基督作太陽，天天給我們新的開始。每早晨我們藉著晨興獻祭給神，有新的開始。我們得救之日，有了一生中真正的公轉；我們還要年年經歷基督作我們的真太陽，給我們新的開始。（參創世記生命讀經，59～73頁。）
