讀經：創世記三章7～24節
神來向人傳福音
亞當和夏娃吃了善惡知識樹的果子，他們的眼睛亮了起來，知道自己是赤身露體的，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子穿。天起了涼風，耶和華神在園中行走，亞當和夏娃聽見神的聲音，就害怕起來，藏在園裡的樹木中，躲避耶和華的面。亞當躲避神，但神卻來尋找亞當，神呼喚他說，『你在哪裡？』然而因著罪進入亞當和夏娃裡面，他們就墮落，向神不真實、也不真誠了。當神問亞當他在那裡時，他沒有承認自己的過犯，只承認自己是赤身露體的。神說，『誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子麼？』此時亞當又把責任推給了夏娃，說，『你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。』神又問夏娃:『你作的是什麼事呢？』夏娃也像亞當一樣沒有坦率的認錯。她說，『那蛇引誘我，我就吃了。』雖然亞當和夏娃向神並不誠實，但神並沒有斥責他們，因為祂來不是要審判，乃是要拯救。（創三7～13。）
亞當和夏娃受了蛇的誘惑，違背神去吃善惡知識樹的果子，這是人第一次的墮落。亞當和夏娃墮落之後，立刻知道自己不好。他們定罪自己，躲藏自己，並用無花果樹的葉子遮蓋自己，躲避神的面。他們曉得自己違犯神的禁令，吃了知識樹上的果子，並曉得這過犯的結局就是死。因此他們隱藏自己，躲避神的面，等待死的宣判。然而，神來了，神來尋找失喪的人。亞當、夏娃面對神時，他們所作的就是將責任推給別人。自從人第一次墮落以來，人類都是這樣行的。即使是小孩子作錯了事，他們也不認錯，而將責任歸咎於別人。然而，神知道人的光景，因此祂來並不是審判人，不是對他們宣佈死的判決，反而是向他們傳福音，發出福音的佳音。
神審判蛇和神對人的應許
當神來到亞當和夏娃那裡，祂問他們問題；因為神不是要定罪他們，乃是要引他們認罪。但是當神轉向蛇，祂什麼也沒問，祂立刻定罪蛇，說，『你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。』神對蛇宣告祂的審判，因為是蛇引誘了亞當和夏娃，使他們違背神而犯罪。用肚子行走，終身吃土，這對蛇當然是個咒詛。神這樣審判蛇，就限制撒但只可以在地上活動，蛇被限制在地上。神也限制蛇只許吃土，土是蛇的食物。蛇不能在地以上活動，也不能吃土以外的東西。
神對蛇的審判，乃是對人的福音。第一，蛇被限制在地上，因此我們可以超越他。我們只要超越地，那蛇，魔鬼，撒但就無法碰我們。當我們超越一切的時候，就勝過撒但。第二，蛇只許吃土，不能吃土以外的食物。人是用塵土造的，人的魂與體都是屬土的，但人的靈不是。我們墮落的體和魂是撒但的食物，我們的靈卻不是。每當我們照著肉體行事，我們就成了撒但的美食；每當我們屬魂，我們也要成為魔鬼的食物。但每當我們轉到靈裡，忘掉體和魂，撒但就沒有可吃的了。我們一轉到靈裡，撒但就受了限制。撒但常藉著各種的環境來攪擾我們，使我們落在心思裡而不能轉回靈裡，就被引誘去犯罪。此時我們不要停留在肉體或魂裡，卻要運用我們的靈，對撒但說，『撒但，我在三層天上，你摸不著我，也吞吃不了我，我卻可以把你踐踏在腳下。』這樣魔鬼不僅無法碰我們，我們還要將他踐踏在腳底下。既然這蛇已被限制在地上，我們就可以輕易的踐踏他。讚美主！神已限制了撒但的活動和食物。
蛇和女人彼此為仇
神又對蛇說，『我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。』這話雖是對蛇說的，卻是神給人一個奇妙的應許，一個大好的信息、全備的福音。這裡的女人就是夏娃，而夏娃表徵所有屬神的人，就是所有站在女人地位上信靠神的人。而女人的後裔，就是基督，要傷蛇的頭，這意思就是女人的後裔要毀壞蛇並殺死它；但蛇只能傷害女人後裔的腳跟。這是指明當主耶穌在十字架上廢除那掌死權的撒但時，（來二14，約壹三8，）撒但也藉著把主耶穌的腳釘在十字架上而傷了祂。（詩二二16。）
這裡的女人，首先是指夏娃，其次指所有倚靠神、信靠神的人；也就是指所有屬神的人。蛇和女人彼此為仇，就是撒但和夏娃，撒但和所有屬神的人，彼此為仇。撒但要和屬神的人爭戰。因此，我們必須是信靠神，屬神，並與撒但爭戰的人。而女人的後裔是誰呢？就是主耶穌，祂是從童女馬利亞生的。（賽七14，太一23，加四4。）因此，祂的確是女人的後裔。祂在十字架上，已經廢除那掌死權的撒但，藉此祂就傷了蛇的頭。女人的後裔也包括啟示錄十二章所題到，婦人的男孩子。（啟十二1，2，5。）女人是較軟弱的，而男人，特別是男孩子，代表剛強。召會中的得勝者，就是召會中剛強的聖徒，他們是男孩子，也是女人後裔的一部分，要打敗仇敵。男孩子得勝不是靠著自己的功勞，乃是靠著羔羊的血，和自己所見證的話。（11。）每當仇敵來試誘、攪擾我們，引我們去犯罪，或陷入紛亂的心思裡，我們無須受他攪擾，也不要中了他的詭計。我們卻要向撒但宣告神見證的話，這樣蛇就被毀壞了。
神藉著苦難管教人
雖然神宣告了祂救恩的應許，但人仍然留在為難的光景中，而且罪的元素已經注入他的性情裡。然而，神的心向著人全是愛，人完全在神愛的關顧之下。因此，神為著人的益處命定了一些苦難。神命定的苦難，首先是對女人的，因為是女人先受了引誘而犯罪。神對女人說，『我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚；你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。』（創三16。）神也告訴夏娃，她的丈夫必管轄她。神這樣吩咐，是要女人得著保障和保護。神又對亞當說，『你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦，才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土…。』（17～19。）在人沒有墮落之前，地是為人效力的。亞當不用勞苦耕種，就能從樹上得果子為食物，地也為自己長出菜蔬和青草。但自從人違背神以後，整個神為人所創造的地都改變了，因人的緣故受了咒詛。同時，因著人的墮落，神也命定人不可永遠活著，卻要死亡，歸於塵土。
雖然我們不喜歡苦難，但神已經這樣命定了。神如此作有何目的呢？首要的目的是限制人。神指定的苦難，實際上是我們的保障與保護。例如，對於生了胃病的人，最好對付的路，就是在飲食上受限制。每一種的限制實際上都是幫助，我們都需要限制。所以神命定給人苦難來限制他，藉苦難拯救人並保護人。地長出荊棘和蒺藜表示不管我們有那一種工作或職業，我們的工作或職業就是地。全世界沒有一個工作或職業，是沒有艱難的。這乃是神的命定，神命定我們要受苦，勞苦工作，使我們受各面的限制。
豫期的救贖
亞當和夏娃是有罪的，他們也知道自己犯罪，因此他們設法幫助自己，用無花果樹的葉子作裙子，遮蓋自己的赤身露體。這表徵人用自己的工作遮蓋自己的有罪。然而，用無花果樹葉子作的裙子，幾天之後葉子就會枯乾、破裂，至終會掉落，他們就又完全赤身露體了。亞當和夏娃又躲避神的面，等待死亡的宣判。然而神來了，不但沒有宣判他們的死亡，反而傳福音給他們，告訴他們一個奇妙的應許：女人的後裔要傷蛇的頭。亞當聽見福音以後，立刻給他的妻子起名叫『夏娃』，意思是『活』。他相信他和夏娃都活了，不要死了。亞當既然信了福音，神就用動物（羊羔）的皮子，為亞當和夏娃作衣服，給他們穿上。（創三21。）這衣服就將他們完全遮蓋了。
神將羊羔的皮子當作衣服，給亞當和夏娃穿上。這意思是神稱義了他們。得稱義的意思就是被神的義所遮蓋，也就是被基督自己所遮蓋，而不是被任何人造的東西所遮蓋。為要用羊皮作衣服，神必須先宰殺羊羔作為犧牲。羊羔被殺，血流出來，正豫表基督是神的羔羊，在十字架上死了，祂的血為我們流出，使我們的罪得赦免。亞當和夏娃在衣服底下，表徵他們在基督裡。基督在十字架上為公義的神所擊殺，流了祂的寶血，神才能用基督來遮蓋我們，作我們的義。今天神已經把我們放在基督裡，（林前一30，）並且我們已經穿上了基督，（加三27，）如同亞當和夏娃穿上皮子作的衣服。因此，我們不僅罪能蒙神赦免，還能夠穿上基督來彰顯基督。
封閉生命樹的道路
雖然亞當和夏娃已經有了豫期的救贖，但他們當時並未得著真正的救贖，他們在性情裡仍然有罪。他們若在這種情況下，就是在敗壞的性情裡，吃了生命樹，他們就要帶著有罪的性情活到永遠。神不允許如此，因為象徵神的生命樹，是不可以讓有罪的人接觸的。因此，在完成真實的救贖之前，神必須封閉生命樹的道路。一旦真實的救贖完成了，人才可能再接近生命樹。因此神為人豫備豫期的救贖之後，祂就藉著基路伯和發火焰的劍，封閉了生命樹的道路。基路伯是神的榮耀的象徵，火焰象徵神的聖別，而劍象徵神的公義。神的榮耀、聖別和公義封閉了通到生命樹的道路，指明人只要是有罪的，就不准接觸神這生命樹。（創三24。）
通到生命樹的路從亞當以來就封閉了，什麼時候這條路才又打通呢？馬太福音告訴我們，當基督在十字架上死了的時候，聖殿裡分隔聖所與至聖所的幔子，從上到下裂為兩半。（太二七50～51。）那幔子從上到下裂開的事實，證明這是神作的，並且證明神與人之間的阻隔從此除去了。基督的死既滿足了神公義、聖別和榮耀的要求，祂的血就給我們開創了一條又新又活的路。藉著這條又新又活的路，我們可以坦然無懼的進入隱密處，就是生命樹所在之地。現在我們能夠親近神。（雅四8，來四16。）藉著基督的救贖，神已經進到我們的靈裡。我們需要轉向我們的靈，並藉著耶穌的血進入至聖所，在那裡我們能接觸生命樹。今天我們不再在豫期的救贖之下，我們乃是在享受已經完成的救贖。這救贖給我們開創了一條又新又活的路，進入至聖所。這條路不在伊甸園中，現今乃在我們的靈裡。現今我們可以坦然無懼的接觸這位活神，祂就是生命樹。
回到靈中吃主作生命樹
整本聖經的頭一幅圖畫，乃是神將祂自己以食物的型態，當作生命樹呈現給人；使人可以接受祂，吃祂，並得著祂作生命。然而在創世記第三章，人墮落了。在人墮落之後，神立即給人豫備了一隻羊羔。神用祭牲的皮，為亞當和他妻子作衣服，給他們穿上。這衣服完全遮蓋他們，表明神稱義他們。得稱義的意思，乃是以神的公義，就是以基督自己為遮蓋。在人墮落以前，神把生命樹擺在人面前。在人墮落以後，神把祭牲羔羊給人。生命樹是基督，羔羊也是基督。這兩者乃是一。因著人的墮落，生命樹向我們封閉了。但因著羔羊救贖的血，如今生命樹又向我們開啟了。今天，我們享受基督作我們的羔羊，救贖我們。我們更藉著基督的死，從裂開的幔子經過，進入至聖所，享受神作我們的生命樹，滋養、供應我們，使我們得著飽足。
不論基督是羔羊或是生命樹，接觸祂的路都是藉著『吃』。基督徒的生活不僅僅是一件知識的事，更是一件吃的事。不要只把召會的聚會當作學校，我們必須把召會的聚會當作餐館。每次來聚集，我們乃是要吃，要從主得餵養。聖經不只是給我們學習的，更是給我們吃的。基督藉著祂的死，除去了一切消極的事物，祂用祂的寶血潔淨了我們。並且祂在復活裡成了賜生命的靈，進入我們的靈裡，成為便利又親切的那一位。祂已為我們打通了前往至聖所，享受生命樹的路。我們所需要的，就是運用我們的靈，來吃喝主，把祂接受進來。當我們運用靈接觸主，我們就是在至聖所裡，摸著施恩的寶座。我們能得著所需要的憐憫，並發現恩典在我們裡面，如同活水湧流，作我們應時的幫助。這就是今天享受主作生命樹的路。
