讀經：申命記八章。
美地是神子民的安息
從出埃及記到申命記，神借摩西將以色列子民領出埃及，他們享受逾越節的羊羔，又四十年之久天天享受嗎哪，他們也享受活水，甚至約櫃。但是在他們未進入美地以前，他們從未得到完全的滿足。因為他們只應用了一點的基督，只經歷了一小部分的基督。直到他們進入迦南美地，基督成為他們的一切，他們才得到完全的滿足，因此美地是神子民的安息。羊羔不是安息，嗎哪不是安息，而美地是神子民的安息。安息是什麼？安息乃是事情完全了，豐滿了，完美了。當你有了一切之時，你就可以安息了。無論是逾越節的羊羔、嗎哪或活水，都只是一部分的基督，是有限度的，不是豐滿、完美、完全的分。只有美地才是神子民的安息，因為那地是終極的圓滿、完全和豐滿。在美地上，以色列子民能享受一切，得到滿足。
從希伯來三、四章我們看見，那為著神子民安息的美地，乃是基督的預表。基督是安息，因為基督是我們的一切。我們大多數人的經歷，還談不到認識基督是那包羅萬有者。我們只認識祂是我們的救主、救贖主、生命、道路，但我們很少認識基督是我們的一切，是目標，是目的，是神永遠的旨意。如果以色列人僅僅以他們在曠野所享受的嗎哪和活水為滿足，他們就會一直留在曠野，而神的目的就無法完成。以色列子民必須向前，展望美地的豐富，並進入美地。同樣，除非我們認識基督是美地，否則我們仍是短缺。我們必須看見，基督比我們現在所經歷的更豐富且包羅無限。我們需要對祂有更寬廣的經歷。
美地的寬闊表徵基督的寬闊無限
歌羅西三章十一節告訴我們：『惟有基督是一切，又在一切之內。』基督是包羅萬有的一位，一切在祂裡面，祂也在一切裡面。舊約中除了迦南美地之外，沒有別的預表說出祂是如此的一位。包羅萬有是什麼意思呢？我們知道基督是光，但這不是包羅萬有的。基督是我們的生命，但這也不是包羅萬有的。基督是我們的食物和活水，連這些也不能使祂成為那包羅萬有的一位。基督乃是一切，又在一切之內。這意思就是說，你需要什麼，基督就是什麼；基督是一切正面事物的實際。不論我們處在怎樣的環境中，有怎樣的問題，基督都能應付我們一切需要。當我們戴眼鏡時，我們能說，基督是我們的真眼鏡；沒有基督，我們就沒有視力。當我們爬樓梯時，我們能說，基督是我們的真梯子，把我們從地帶到天。當我們走路或開車時，我們能說，基督是我們的真道路，沒有基督，就沒有往前的路。
如果我們有一條手帕，這手帕絕無法蓋住整個房間，因為不夠大。但我們必須認識，基督乃是一塊無限大的布。我們無法說出祂有多闊多長，但祂是無限的，祂能顧到一切事。無論一個難題有多大，基督都能顧到。這就是美地的美，在於其寬廣無限。許多弟兄姊妹都能見證他們實際的經歷基督的寬闊無限。儘管負擔、困迫、難處與問題與日俱增，但他們總是從其中更多的經歷基督，也認識基督是沒有任何限制的。從來沒有一個難題會大過基督，沒有一個局面是祂不能顧到的。基督是這寬闊的美地，願我們也能在每一種情形中來經歷並享受祂的寬闊與無限。
基督的美好永不會枯竭
美地的美在於它的寬廣無限，神應許以色列人在美地上不缺食物，一無所缺。（申八9。）同樣的，基督的美在於祂沒有窮盡。如同以弗所書那裡所說，我們要和眾聖徒一同領略何為基督的闊、長、高、深。（弗三18下。）基督太豐富了，我們一個人無法領略，必須和眾聖徒一同領略祂豐富的度量。基督的美絕不同於我們的美。有一次，一位弟兄來找李常受弟兄，問他說，『我實在難以明白，我們的忍耐和愛與基督的忍耐和愛有何不同？我怎能知道我是用我的愛來愛人，或是用基督的愛來愛人呢？』李弟兄回答他：『若是你愛別人的愛是基督的愛，那就是無限的，是用之不竭的。若是你愛別人的愛是你自己的愛，我確信它有盡頭，是有限的。』在我們自己裡面也許有忍耐和能力，但都只有一段時間，我們的耐心就會枯竭，因為我們不夠寬廣。然而如果我們運用靈，住在基督裡，祂是我們寬廣的美地，我們的忍耐就絕不會窮盡。當我們經歷基督是美地，那麼我們越受試煉，我們的耐心越源源不絕而來，因為祂是無限的。
也許我們從未經歷過基督的寬闊與無限。試試看，從外面轉回靈裡，呼求祂的名，並向祂禱告：『主，我願經歷你作我的忍耐，作我的喜樂，作我的一切，使我能經歷你的寬闊無限。』只要我們願意，並活在召會生活中，我們就能與眾聖徒一同經歷並領略，祂是那位寬闊無限的基督。
美地的高超表徵基督的超越
美地的佳美不僅在於它的寬闊，也在於它的高超。聖經告訴我們，這地有全地的高處：『耶和華使他乘駕地的高處。』（申三二13。）迦南地是一塊高地，至少在海拔二千至四千尺，它是眾山之地。這地一面是大海－地中海；另一面是死海。在聖經裡海預表死亡，這意思是說，圍繞著基督的只有死亡。但從這一片死亡之中，有東西出來。這正預表基督經過釘十字架，進入死，卻復活了，從死亡裡出來，而且還升上高天，坐在諸天界裡。（徒二32～33。）所以高地乃是預表復活升天的基督。基督是從死裡復活，又被高舉到天上，祂是復活又高昇的那一位，祂就是高山。基督就是以色列山中的高地。除祂以外，別無所有，全是死亡。但在祂裡面我們能經歷高超與復活。李常受弟兄見證當他年輕時，曾為著主工作的緣故，被日本憲兵監禁了好長一段時間。他們將他單獨監禁，又不給他食物。在這艱困的環境中，李弟兄除了禱告之外，不作別的事。結果他經歷升天的基督供應他，藉著另一位被監禁的希臘人，李弟兄得著了食物。當他從監牢出來不久，就患了嚴重的肺病。他躺在病床半年之久，又有兩年半的時間養病，外面來說非常受限制，日子時有黑暗；但當他向主禱告時，覺得自己不在病中，乃是在天上遠超一切。他經歷了升天的基督。
我們的基督是一座高山，在諸天界裡，遠超過一切事物。在祂裡面，我們就坐在諸天之上；在祂裡面，我們就遠超一切；在祂裡面，我們不會沮喪。什麼時候我們覺得沮喪下沉，是因為我們並未享受祂作高超的美地。在升天的基督裡，所有的問題都在我們的腳底下，我們有完全充足的供應。
經歷升天的基督超越一切的環境
曾有一位姊妹見證，當她遇到難處時，不明白為什麼難處會臨到她。於是她去問主：『主阿，這是為什麼緣故？』主回答說，『這是要使你認識我復活的大能。』從此她對基督復活的大能有了認識與經歷。雖然壓力和難處還在，但是沒有一件事能壓制她，使她沮喪。難處越多，她越釋放。然而過不久，更嚴重的難處臨到她，她又到主面前去問：『主，這是怎麼一回事？』主又對她說，『只是為著要使你認識我復活的大能。』這時，她再一次經歷到基督的復活與升天。當這位姊妹把她的經歷說出來時，不僅她經歷了基督的升天，聽見這經歷的人，也一同經歷到什麼是基督的升天。這給我們看見，我們經歷基督的升天，絕不是一個人單獨的經歷；乃是在召會中，我們與眾聖徒一同經歷，與基督一同復活，一同坐在諸天之上，這是何等寶貴的經歷。
以弗所一章給我們看見，神有一個超越浩大的能力，這能力在基督身上運行，使基督從死人中復活，叫祂在諸天界裡，坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名。這能力如何運行在基督身上，也要運行在我們這信的人身上，使我們經歷祂力量之權能的運行，是何等超越浩大。（19～21。）二章又告訴我們，不僅基督復活了，坐在諸天界裡；神叫我們也在基督耶穌裡一同復活，一同坐在諸天界裡。（6。）這說出基督的復活與升天，是我們可以經歷的，因為我們已經與基督一同坐在諸天界裡了。只要我們願意憑信取用，我們便能經歷基督的復活與升天。
應用升天的基督（一）
以西結三十四章十三至十五節所描繪的這幅圖畫，正說出我們對基督升天的經歷。以色列百姓被神領到迦南美地這塊高地上，他們在其上享受溪水。溪水代表聖靈的水流，聖靈的活水。當我們在升天的基督裡，會經歷活水湧流在我們裡面。有時候我們的心和靈會覺得乾旱，這是因為我們沒有應用升天的基督。藉著運用我們的信心和靈，把升天的基督應用在我們的處境中，必能經歷裡面這道活的水流。在這山上，神的百姓不僅有溪水，也有肥美的草場，使他們得餵養。這是什麼？這就是基督的生命。草場代表那位充滿生命的基督，使我們得飽足，不再飢餓。當我們覺得靈裡飢餓，那是因為我們沒有經歷基督作那升天的一位。我們若把基督應用在我們的生活中，就會得著基督草場上的豐富作我們的供應，使我們得飽足。在這高地上，還有地方使我們與羊群（召會）同臥，這就是安息。你沒有安息麼？在召會生活中，與眾聖徒一同接觸升天的基督，並應用祂；在以色列高山上，你必尋得安息。
這是一幅美麗的圖畫，我們必得著活水，得著肥美的草場，得著佳美的圈使我們得以躺臥；也得飲清涼的水，得吃豐富的食物，還必得著安息，並且神自己要作我們的牧者。（結三四15。）這些都是在升天基督裡得以經歷的。如果我們願意在日常生活中，應用這些話並經歷祂，我們就要非常實際的享受升天的基督，作我們日常生活中全備的供應。
應用升天的基督（二）
一九五八年李常受弟兄去丹麥，在那裡他遇見一位弟兄，是一位全時間的工人。他邀請李弟兄去他的特別聚會中，講一連串的信息。過後，這位弟兄來問李弟兄：『李弟兄，你有憂慮麼？』李弟兄說，『弟兄，你為何問我這個問題呢？』他回答說，『我知道你負了一個很重的擔子。你要照顧遠東主的工作，你有那麼多的同工，還有那麼多的召會。那是一個很大的工作，有關的問題一定有許多。我想知道你到底對這些憂慮不憂慮？』李弟兄對他說，『弟兄，看我的臉，它像不像有憂慮？』他說，『就是為這緣故我才來找你。我想你總有很多擔子，你該是一個常有憂慮的人。但是我看你的臉，一點沒有憂慮的象徵，似乎你毫無憂慮。』李弟兄就告訴這位弟兄，他從來不憂慮。因為他是在那位升到天上的基督裡面。他不知道怎樣憂慮，他只知道怎樣讚美祂。這就是經歷基督的升天，經歷祂的高超。當我們在基督裡，祂是我們的高地！我們住在這高地上，行走在這高地上。我們一切的難處、問題、困苦、擔子，都在我們的腳下，成了我們的座位。我們能安息在這些困苦和難處中，享受升天的基督。秘訣在那裡呢？就是在基督裡。若我們忘了基督，忘了將基督應用在自己的處境中，我們所看見的只有難處。但我們若肯住在基督裡，肯在每件事上應用祂，我們就要享受祂作我們的安息。
我們也可以有這樣的經歷，並且現在就可以有。不要忘記藉著呼求主的名並向祂禱告，取用主的話，經歷升天的基督。將基督應用到我們的處境中，我們就經歷與基督一同坐在諸天界裡，將難處踩在我們腳底下。
