讀經：申命記八章。
美地出產豐富的果樹－葡萄樹
美地上不僅出產小麥和大麥，還有豐富的果樹，第一項就是葡萄樹。葡萄代表什麼呢？在士師記九章十三節，葡萄樹說，『我豈肯止住使神和人喜樂的新酒。』這意義乃是說，基督在十字架上獻上自己而產生出新酒，這酒能使神和人歡喜。倪柝聲弟兄曾經寫過一首詩歌，描寫葡萄一生的故事，不斷受各種苦難的對付，但仍然結果子叫別人喜樂。倪弟兄的一生便是這樣，他一直活在苦難和對付之下，為要結屬靈的果子，叫別人喜樂。他從不因人的惡待而生怨，也不願減少自己新鮮的奉獻。李弟兄見證他與倪弟兄在一起這麼久，從未看過他與人爭吵、爭論或爭執。人總是從倪弟兄得著一個印象，他是跟隨羔羊的腳蹤，活在耶穌的治死之下，好叫耶穌的生命得以顯在他身上。（林後四10。）這就是經歷基督作葡萄樹，而產生出喜樂給神和人。
如果一個人常常喜歡發牢騷，埋怨別人，這是因為他沒有經歷基督作葡萄樹，不知如何在為難的處境中應用作犧牲的基督。他自己不快樂，也不能叫任何人快樂，他缺少對基督的經歷以產生使人喜樂的酒。最快樂的人乃是最不自私的人，是肯犧牲的人。但我們沒有力量犧牲，因為我們的生命是天然、自私的生命；只有基督的生命才是犧牲的生命。有時神主宰的權柄，把我們擺在一種處境中，需要我們犧牲自己好使別人喜樂，也使神喜樂。當我們在這樣的處境中來接觸主，就在那時我們經歷祂作產酒的葡萄樹；我們經歷基督作使神喜樂，並使人喜樂的一位。你若接觸基督，經歷祂犧牲的生命，祂就要加給你力量，剛強你，使你樂意為神為人而犧牲。那時我們要成為最快樂的人，也要將喜樂帶給神和人。
美地出產豐富的果樹－無花果樹
美地出產果樹的第二項是無花果樹。士師記九章十一節告訴我們，無花果樹代表甘甜和美果。它說出基督的甘甜和滿足，作了我們的供應。小麥乃是經歷受限制的基督；大麥是經歷復活的基督；葡萄樹是經歷受壓而使人滿足的基督；這些都不是基督的甘甜和滿足作我們的供應。然而，當我們越享受基督作小麥，大麥，和葡萄樹時，我們也越享受基督的甘甜和滿足。此時我們就享受到基督是無花果樹，作我們的甘甜和滿足。大約三十年前，在江蘇的北部，有一個年輕女子病了。那時正是饑荒之時，她又極其貧窮。但在病中她蒙恩信主了。雖然全家人激烈的反對，但她屬靈的生命長進得很快。就在那時，她的丈夫死了，使她壓上加壓。她的家庭極嚴酷的敵對她，她越參加聚會，越受到逼迫，甚至被鞭打。但她向主唱讚美詩，而她的讚美遭到更大的逼迫。有一天當她散會唱著詩回家，她的婆婆被激怒，又打了她一頓。她進到房間裡面，把門扣上，又向主唱讚美詩，並且大聲禱告。這時婆婆在外面仔細的聽，竟聽見這位姊妹為婆婆禱告，求神將她所得到的快樂，也賜給婆婆。婆婆因而受了感動，叩門告訴她說，她願意接受主耶穌作她的救主。這位年輕的姊妹，經歷了葡萄樹的壓搾，也經歷了無花果樹的甘甜。
阿利路亞，主的甘甜和滿足成了我們的供應。我們越經過壓迫，就越能從主得著滿足，這是必定的。壓迫不過叫我們更經歷祂的甘甜和祂的滿足。這就是基督作了我們的無花果樹。
美地出產豐富的果樹－石榴樹和橄欖樹
美地上第三項出產的果樹是石榴樹。石榴樹代表什麼呢？當你看見一棵成熟的石榴樹，看見石榴那大而紅的果實，和裡面一顆顆飽滿的果粒，立刻就能體會生命的豐盛和美麗。想想那位受逼迫的姊妹，她的生命是何等美麗；她的生命乃是基督生命的形象，而那生命又是多麼豐富。她的豐富甚至能供應那一帶地方的召會。當我們享受基督並經歷基督作小麥、大麥、葡萄樹和無花果樹的時候，基督的美麗就顯在我們身上，基督生命的豐盛也要從我們顯出。我們若是享受基督作復活者，藉著祂復活的大能活出耶穌在地上的生活，忍受各種的壓迫和困難。我們就要體會到，基督的甘甜和滿足在我們裡面，並且要將這生命的美麗和豐盛，顯給別人看。最後一項出產的果樹是橄欖樹。在撒迦利亞四章那裡有兩棵橄欖樹在主面前，主說那兩棵橄欖樹就是兩個油的兒子。我們必須看見基督就是油的兒子；基督為神的聖靈所膏，神用歡樂油膏祂，勝過膏祂的同夥。（來一9。）祂是滿有聖靈的人，祂就是橄欖樹，是油的兒子。我們若是享受祂作小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹和石榴樹，我們就必定享受祂作橄欖樹。這意思是說，我們要被聖靈充滿。我們要滿了油，成為一棵橄欖樹。橄欖樹的油是為著尊重神和尊重人。我們若是要尊重神或尊重人，就必須有橄欖油。這就是說，我們若是要服事主，要幫助別人，我們必須被聖靈充滿，是一棵橄欖樹，是油的兒子。當我們對基督滿了經歷，我們也要被聖靈充滿，成為橄欖樹，成為油的兒子，服事祂並幫助別人。
美地豐富的出產－奶與蜜
在美地所出產的食物裡面，還有另外兩項豐富－奶與蜜。奶與蜜是屬於植物的生命，還是屬於動物的生命呢？在申命記八章八節，蜜是和植物擺在一起的。而在三十二章十四節，奶是和動物擺在一起。蜜是出自於花和樹，但是需要蜜蜂採蜜，才可能得到蜜。因此是植物的生命和動物的生命調和在一起而產生的，但蜜主要是屬於植物的生命。奶是由牛羊泌乳而產生的，因此奶大部分是屬於動物的生命。但是若沒有草場，即使有牛有羊，也不能有奶和脂油。因此奶也是植物和動物這兩種生命的調和。這是什麼意思呢？奶是一切動物生命的精華，奶的營養是最豐富的；而蜜是一切植物生命的精華，蜜的滋味是最甘甜的，沒有什麼食物的滋味能比蜜更甜。當我們享受基督作小麥、大麥、葡萄樹等等，也享受祂作公牛和羊羔，這時我們要經歷到主是多麼美善、甘甜、又豐富，正像奶與蜜一樣。特別是當我們靈裡軟弱的時候，到主面前來經歷並應用祂，就覺得祂是奶和蜜，感覺到祂生命的豐富與甘甜。這就是我們所經歷的基督，祂是流奶與蜜之地。
我們已經看過三種水，和至少八種食物。基督之於我們是何等豐富並甘甜。我們必須對祂有這麼豐富完全的經歷，經歷祂不只是活水，更是許多種的食物。我們必須享受基督到這樣一個地步，好使我們裡面的生命得以成熟。然後才能有神的居所，並與仇敵爭戰。
美地豐富的出產－礦物
在美地上，還有第四類的出產：石頭、山、鐵和銅，這四類都屬於礦物。礦物不是為著吃的，礦物是為著建造，為著國度，為著爭戰，以及安全的。這意思是說，當我們經歷基督到一個程度，必然會有一個結果，就是建造與爭戰。為著神的建造，我們需要材料；為著屬靈的爭戰，我們需要兵器，這就是礦物－石頭，山，銅和鐵。礦物是為著神居所的建造，也是為著神與仇敵爭戰。從以色列人的歷史我們看見，以色列人進入美地，最終他們在那塊地上建立了聖城和聖殿，而建造城和殿的材料乃是石頭、鐵和銅。這些礦物表明，在基督的生命裡，有一些成分是神建造的材料，也是屬靈爭戰的兵器。我們是否達到這個階段，全看我們經歷基督的度量有多大。若是我們僅僅享受基督作活水，我們永遠無法達到建造神居所的階段。我們必須享受基督作活水，作小麥，作大麥，作各種果樹，作奶和蜜。這時，在我們裡面自然會產生出礦物，來建造神的居所，並與仇敵爭戰。
我們或許會覺得，要經歷基督到礦物的階段，實在是太難了。其實不然，在新約中，保羅給我們同樣的觀念。保羅在林前三章那裡說，我們是神的耕地，神的建築。當我們在基督裡得了重生，有了神的生命，基督就在我們裡面，成為那生長的植物，因此我們成了神的耕地。但是植物不能建造神的居所，因此我們要經歷基督到一個地步，在生命裡長大並變化，以產生出金銀寶石等貴重的材料，為著建造神在地上的居所。
美地豐富的礦物－石頭和山
礦物的第一項是石頭。作為受造的人，我們原本是泥土。神的居所是用石頭造成的，我們卻是泥土。泥土怎能成為建造神居所的材料呢？這是不可能的。我們天然的心思像一塊泥土，滿了天然的觀念和思想。我們必須藉著活在靈中，使心思得更新，這樣我們就從一塊泥土變成石頭。藉著每天實際經歷並享受基督，那靈在我們裡面不斷更新並變化我們，把我們變化成為寶貴的活石；（彼前二4～5；）至終還要把我們從一塊普通的石頭，變化成為一塊寶石，成為建造新耶路撒冷的材料。石頭總是出產在山裡，平原上找不到石頭，山裡才能挖出可建造的大石頭。在中東一帶，幾乎所有的城市都是建造在山上的，這城就是國家的中心。那裡有山，那裡就有石頭，就產生建造殿和城的材料。我們曾說過美地是從海中升起的高山，這高山預表對基督復活與升天的經歷。所有屬靈的活石都是在復活的生命裡；是聯於基督復活大山的石頭。當我們對基督有復活的經歷，我們就有了小山大山的經歷，這經歷能帶進神居所的建造。
我們原來不是石頭，乃是一塊泥土。但是當我們接受了基督，祂就進到我們的靈裡，繼續不斷的作工來變化我們。藉著那靈的更新，我們就從一團泥土變成一塊石頭，成為神建造的材料。而使泥土變化成為石頭，惟一的路是在復活裡面，就是經歷基督作小山與大山。只有在復活的生命裡，基督才能變化我們。在天然的生命裡，我們是一塊泥土；但是在復活的生命裡，我們成為石頭，為神的建造。
美地豐富的礦物－銅和鐵
美地出產的最後兩項是鐵和銅，鐵和銅的用途是什麼呢？在以弗所書中，保羅先給我們看見基督各樣測不透的豐富。（三8。）到六章，保羅說到召會乃是基督的戰士，為著要與仇敵爭戰。在那裡保羅題到許多爭戰的兵器：義的胸甲，信的盾牌，救恩的頭盔，和那靈的劍。這些兵器是用什麼材料建造的呢？絕不可能是用柔軟或脆弱的質料作的。在撒上十七章那裡，有一個巨人戰士，全身都用銅遮蓋起來，他的頭、胸、膝蓋和腿，都用銅遮蔽起來。而他用來打仗的劍是用鐵造的，這說出銅和鐵都是為著爭戰的。基督豐富的最後幾項乃是鐵和銅，因為聖徒經歷基督最後的階段，乃是屬靈的爭戰。在爭戰中，我們需要銅，也需要鐵。鐵是代表基督的權柄。啟示錄告訴我們，基督要以鐵杖轄管列國，祂乃是那位有完全的權柄掌管整個宇宙的一位，祂手中拿著鐵杖。（二27。）銅是代表基督的審判。當基督在地上時，祂經過各種的試驗，歷盡諸般試煉，祂的腳如同在爐中鍛煉過明亮的銅。（一15。）因著基督已經過各種試驗，祂是完全、光明、明亮、沒有瑕疵的；我們可以因信運用靈，來應用這位被試驗過，證實過，完全的基督作我們救恩的頭盔，抵擋撒但一切的攻擊。
主耶穌把銅和鐵賜給我們作為我們爭戰的兵器，我們能用這些兵器來抵擋仇敵。我們能經歷基督是救恩的頭盔，作我們的遮蓋；祂有資格，有能力，有立場來抵擋仇敵一切的攻擊。我們也能經歷基督是鐵，是爭戰並掌權的生命；我們能運用這權柄和仇敵爭戰，擊退仇敵一切火燒的箭。
