讀經：申命記十二章，十四至十六章，二十四章十九至二十二節。
在美地上該有的生活
我們已經看過美地上的一切豐富，也認識神對以色列人的囑咐，要他們照著神的心意，在神所指示的地方來敬拜神。現在我們還要從申命記中來看，假設我們已經得著那地，我們已經進入那地，我們已經打敗並征服所有的仇敵，並且我們也在美地上生活。那麼，究竟我們在美地上，該過一個怎樣的生活呢？按照聖經的順序，申命記是在約書亞記的前面，但是申命記的內容卻是論到約書亞記之後的事。約書亞記是說到以色列人怎樣得著那地－藉著過約但河，與那地的居民爭戰，而進入並奪取那地。申命記卻是論到我們得著那地以後，在那地該有的生活。申命記告訴我們，我們已經進入美地，也得著美地，現在我們必須學習怎樣去享受它，並生活在其中。這就是摩西寫申命記的負擔。當摩西對以色列人重申律法時，一切都預備齊全，只等著以色列人進入美地。他們有帳幕和約櫃，他們有祭司的事奉，他們也配搭起來組成一個軍隊。一切都準備就緒了，下一步就是去進入美地了。雖然神沒有讓摩西進入美地，但摩西非常關心以色列子民得著那地以後的生活。所以他在這樣的愛和關心之下，盡他所能的教導他們關於進去得著那地以後，所該有的生活。他就像一個老父親對著正在長大成熟的孩子，說出智慧和愛心的勉勵。他勸勉他們在神所應許的地上，該如何小心生活；否則他們就會失去那地。
摩西對以色列人所說的話，也是對我們說的。今天的美地就是基督成了那包羅萬有的靈，在我們的靈裡。我們既然接受了祂，就該在祂裡面行事為人，生活行動，使我們能享受祂的豐富。以色列人需要知道如何在美地上生活，我們也需要認識並操練，如何在靈中，經歷並享受基督那包羅萬有的豐富。
在美地上經營基督
我們需要過一種怎樣的生活，才能享受那美地呢？從申命記中我們看見，得著美地以後的生活，乃是一個經營基督的生活。當以色列百姓佔得那地，征服所有的仇敵之後，他們作什麼？他們就是經營那地。他們耕地、撒種、澆水、栽種葡萄樹、修剪各種樹木。這些都是享受那地所必須有的工作。新約中保羅勸戒提摩太，要作勞力的農夫；農夫的工作就是慇勤的耕種、澆灌、經營一塊田地，好先分享果實。他在哥林多前書也說到：『耕種的當存著指望去耕種，打場的也當存著分享的指望去打場。』（九10。）這都說明我們在基督這塊美地上，需要慇勤勞苦的經營，才能享受基督作美地上豐富的出產。美地在許多方面是多麼豐富，但是若不在其上經營，怎能將這些豐富顯出並大量的出產呢？
作為一個基督徒，從神而生，蒙了聖靈的光照，又有主復活的大能在裡面，究竟我們在經營什麼？我們是幹那一行的？當別人問到李常受弟兄的職業，他告訴他們：『基督是我的工作！』天天他在基督身上作工，基督自己就是他的事業。我們也需要看見並經歷，連我們在讀書的時候，都該在基督身上作工。我們所過的生活，應當是一種把基督當作我們事業的生活。我們是不是每時每刻都在基督身上作工呢？我們有沒有在每一個處境中享受祂並經歷祂呢？得著那美地以後的生活，乃是一個經營基督的生活－栽種基督，出產基督，晝夜慇勤的在基督這塊田地上耕種。我們必須每時每刻耕種屬靈的田地，撒下屬靈的種子，澆灌屬靈的樹木。這事不能倚靠別人來替我們作；必須自己動手，否則就無法作成。我們都有一塊肥美的地，但若不在其上作工－缺乏禱讀主話，缺乏禱告接觸主，就沒有耕種基督，也沒有出產。
出產乃是為著敬拜與獻祭
申命記十六章，神告訴祂的百姓，他們一年至少要三次來在一起敬拜祂：逾越節、五旬節、和住棚節的時候。並且每逢他們來在一起，無論如何不能空手來。他們手中必須帶著東西來獻給神，就是帶著美地上的出產。若是他們懶惰，不在那地上作工，就不僅沒有什麼可以帶來獻給神，自己也沒有什麼可以得著飽足，他們就要挨餓了。今天的原則也是一樣，每逢我們來到聚會中，每逢我們來敬拜神，我們不該空手而來。我們來的時候，必須雙手滿帶著基督的出產。我們必須在基督身上天天經營，才能得著豐富的出產。我們不能僅有一點點的基督，來滿足自己的需要。我們必須出產祂夠多，才能有餘剩的豐富留給別人，給窮人，給缺乏的人。如十五章十一節所說，『…我吩咐你說，總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。』我們也該有餘剩的來應付祭司和利未人的需要，如十八章三至四節說，『祭司從百姓所當得的分乃是這樣；凡獻牛或羊為祭的，要把前腿，和兩腮，並脾胃給祭司。初收的五穀、新酒、和油，並初剪的羊毛，也要給他。』並且在這一切之上，出產中最好的必須保留給神：『那時要將我所吩咐你們的燔祭、平安祭…並向耶和華許願獻的一切美祭，都奉到耶和華你們神所選擇要立為祂名的居所。』（十二11。）當他們收割五穀時，他們要把初熟的果子保留給神。當牛羊生產的時候，頭生的要歸給神。這指明我們必須慇勤經營，不僅出產夠自己的需用，並且有餘剩的可應付別人的需要，且把最好的留給神。這樣，我們就在神面前蒙悅納，祂也必喜悅我們。
這就是在美地上的生活，是一個一直不斷經營基督，以大量出產基督的生活。這使我們得著完全的飽足，並有餘剩可與別人分享，還能把上好的出產獻給神。我們乃是與所有神的兒女一同來敬拜祂，彼此分享基督並與神同享，使神人同得飽足。
如何經營基督
我們已經看過，我們如何需要在基督身上作工，把基督當作我們的事業。但我們要如何實際的去應用呢？我們該作什麼，才是天天在基督身上作工呢？每一天早晨，我們可以這樣禱告：『主阿，我又一次把自己獻上給你，不是來為你作工，乃是來享受你。』我們必須把自己真誠的奉獻給神，只為著一個簡單的目的，就是享受並經歷祂，此外再無其他別的目的。從早晨醒過來的那一刻，就向主禱告：『主阿，我在這裡。我把自己獻上來享受你。求你使我從這時候開始，在這一整天中，在每一處境中，經歷並應用你。我向你求恩典，使我今天能享受你。求你指示我，使我看見該如何耕地、撒種，並澆灌神的樹木。』接下來，我們可以用靈禱讀一節主的話語，享受並挖掘主話中的豐富。這樣一整天主的話都會在我們裡面說話作工，使我們能維持與主的交通，而經歷實際的活在主裡面，在祂身上經營，應用並享受祂。我們若肯這樣操練，試想我們的『田地』將如何豐收，如何美麗。在我們的日常生活中，基督的田地要滿了出產。
我們若要豐豐富富的得著基督，就必須充充分分的作工，充充分分的經營。在基督裡，我們是不能懶惰的。每天早晨，我們都該向主有一個新鮮的奉獻，來享受主。在我們裡面必須有一種追求，要認識基督，經歷基督，享受基督，並贏得基督。我們若肯每日都這樣慇勤勞苦的經營基督，將自己真誠的奉獻給神，享受並經歷祂，且在生活中操練維持與主的交通。一周下來，我們必有豐富的出產。當我們去敬拜神時，必定不是空手而去，乃是雙手滿了基督。且有餘剩的豐富，更有為主所保留最好的一分。這就是我們的生活，慇勤的經歷基督，好讓神和我們共同享受基督，同時也和別人同享。
展覽基督
今天在世界裡有許許多多的展覽會。每逢展覽會時，從整個區域，甚至從全世界，人們都將他們的產品帶來展覽。當我們來在一起敬拜神的時候，也是這樣。我們聚集在一起來展覽基督，不只是展覽神所給我們的基督，乃是展覽我們所出產、所經營、所經歷的基督。我們一切的聚會都應該是這樣，是個展覽會，在其中陳列基督的各種出產。請再想想以色列百姓。在住棚節的時候，有那麼多人從美地各處聚集在他們的中心－耶路撒冷。大家都帶著他們的出產而來，有果子、有蔬菜、有牛羊、並其他許多東西。若是我們當時能在那裡親眼看見那個節期，我們對於那地的豐富將感到何等的驚奇！我們能看見那豐盛的出產，這兒一堆，那兒一堆，五顏六色，熟透而美麗的果實。還有牛羊，到處皆是。這一切都擺在一起，在神的面光中共同享受，連神也享受祂自己那一分。
弟兄姊妹們，召會的生活就是這樣。所有的聖徒在神面前享受基督，並與神同享。他們享受他們所出產的基督。他們天天在基督身上花功夫，他們天天出產基督，然後在神所指定的日子，他們就來在一起。不只雙手是滿的，連肩上都扛著基督。他們因著豐收而歡喜，因著從美地所收割的一切豐富而喜樂。每一個人都充滿基督，照射出基督，並展覽基督。這是真正對神的敬拜，也是對仇敵的羞辱。這就是在美地上的生活，是一個在基督身上作工，出產基督，享受基督，與別人分享基督，並且把基督獻上給神，使祂能與我們同享的生活。這樣的享受並分享基督，就是對整個宇宙展覽基督。當我們這樣聚會展覽基督時，所有的弟兄姊妹都豐豐富富得著餵養。他們帶著余剩的豐富而來，又帶著更多的余剩離去。
享受基督的兩種方法
照著申命記的記載，享受基督的方法有兩個。一個是個人，單獨的方法；另一個是團體的方法。比方說，就著五穀－小麥或大麥－而論，所有的以色列人，無論何時何地，都可享受。這是享受那地出產的一個方法。但是有的穀類不能個別分開享受。五穀中的十分之一和初熟的，連同所有收穫物中的十分之一和初熟的，都必須收存保留起來，到某一個日子帶到神所揀選的祭司那裡去。這些必須帶到神的居所所在的地方，就是立為祂名的地方。在那地方，在神的面前，以色列人與神所有的兒女共同享受這些東西，也與神共同享受，這是集體的敬拜。若是他們想吃牛羊的肉，他們可以在任何地方殺來享受。但是他們不可以吃那首生的；也不能吃那十分之一的。那些必須保留起來，帶到祭司那裡，就是神立為祂名的地方，作祂居所的地方，也就是神的兒女聚集的地方。一方面，他們在任何地方都可以享受美地的豐富。無論何時，無論何地，他們覺得有需要，就可以享受。但是另一方面，有一部分是他們不能自由選擇的，他們必須把那一部分帶到神所揀選的地方去，和神的兒女一同享受。因此，這裡有兩種享受基督的方法：個人的和團體的。
基督徒無論何時，無論何地，都可自己享受基督。但是我們若要和神的兒女團體的享受基督，就不能有自己的選擇；我們只有一個可去的地方。我們個別分開的享受基督，任何地方都可以，我們有完全的自由。但我們若要和神的百姓一同享受基督，當作對神的敬拜，就必須去神所揀選的地方。這也就是前一課中所說，要在神所揀選立為祂名的居所敬拜祂。這是一件非常重要的事，因為這能保守神兒女的合一。
在美地上生活的結果－聖殿和城
申命記中的節期，正預表基督徒得救以後的整個召會生活。逾越節在一年的正月，是第一個主要的節期，表徵基督作神在法理一面救贖的開端，是我們與神同享神救恩的開始。五旬節是第二個主要的節期。使徒行傳中，召會產生的那一天正是五旬節，表徵召會成為團體基督的擴大與擴展。住棚節是第三個主要的節期，也是最後一個節期，表徵基督作神在生機一面完全救恩的完成。此外以色列人一年中還有無酵節、初熟節、吹號節、遮罪節等節日。這些節日構成了以色列人一年的生活，也描繪出召會生活完整的圖畫。每當節期來到時，以色列子民要從全國各地，自己居住的地方，聚集到耶路撒冷，一同歡樂並過節。他們帶著上好的出產，當作禮物獻祭敬拜神；並與從各地來的人，一同享受他們從美地所得到的出產。這正是今天召會生活中相調的一幅真實圖畫。在召會生活中，我們周周來在一起過節。每一次的擘餅聚會，都是一個節期。我們將所經營的基督帶來獻上給神，也與眾人一同分享。然而我們也經常需要與各地召會的弟兄姊妹相調，那是我們的住棚節。當來自不同地方的聖徒相調在一起，彼此見證展覽基督，就是享受基督作住棚節，作美地豐富的出產。
召會生活是以主為節期的生活，我們與眾聖徒一同聚集，享受基督；也與來自各地的聖徒一同相調，擴大的享受基督。當我們這樣相調著享受基督時，必定帶下一個結果，就是產生神的居所。神能得著一個居住的地方，就是召會，是神的家，也是基督身體真正的彰顯。這彰顯最終的結果，乃是聖城新耶路撒冷，是神與人完滿的調和。神設立住棚節，是要以色列人記念他們的先祖在曠野飄流時，曾如何住在帳棚（帳幕）裡，期望進入美地的安息。今天我們相調著來在一起，享受基督作住棚節，作美地豐富的出產。我們裡面也有一種期望，藉著相調完滿的成為新耶路撒冷，作神的殿與神的城，以得著完滿的安息。
