讀經：申命記二十七至三十章。
往事的追敘
這一課我們要來看申命記中其餘一些重要的點。申命記的第一段是往事的追敘。（申一1～四43。）摩西將神帶領以色列人出埃及過紅海，進入曠野並在曠野四十年間所發生的一切事，一一向以色列人追敘。新一代的以色列人，藉著聆聽歷史，認識神如何將他們從埃及帶到西乃山；如何給他們各種屬天的供應；又帶他們經過大而可畏的曠野，苦煉、試驗他們，使他們知道人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。（八3。）又管教他們，好像人管教兒子一樣。（5。）祂更眷顧他們，在曠野四十年之久，他們身上的衣服沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞，為要使他們知道耶和華是他們的神。（二九5～6。）借此以色列人認識了神的引導，神的愛，以及神的行政管理。他們認識神是愛且信實的神，祂向愛祂守祂誡命的人，守約施慈愛，直到千代。（七9。）同時神也是智慧的，祂是成全人的父，祂並不縱容祂的兒女。祂愛他們，也在行政上對付他們。正如希伯來十二章六節所說：『因為主所愛的，祂必管教。』因著神愛他們，神需要以行政管理他們，不容他們的錯誤過去。
往事的追敘叫以色列人認識神的愛和神的行政：神的心是慈愛的，神的手（行政）卻是公義的，這使人信靠神且敬畏神。他們也認識自己的失敗，因此自責、自卑、不再信靠自己。今天我們是否也認識神的心和神的手？我們很容易摸著神的心是愛的，卻不常認識神的手是公義的。僅僅摸著神的愛，卻不認識神的公義，會使人太自由而不敬畏神。我們若能摸著神對付的手，就會不僅愛祂，也敬畏祂。祂公義的對付我們，使我們被成全也成為公義的。
律法的重申－五項行事為人的原則
申命記的第二段是律法的重申。（四44～二六19。）摩西向新一代的以色列人溫習神的律法，使他們藉著律法重新得著訓練。這些律法的點非常細，除了重申十誡之外，也包含許多警告、勸戒、勉勵和應許的話，涵蓋了道德、生活、事奉以及敬拜各方面。綜合這段律法的重申，其中含示了五項生活中支配我們行事為人的原則：第一是對神，我們要聖別並且敬畏。我們該敬畏神，並要分別，聖別，歸祂作聖別的子民。第二是對自己，要公義並純潔。這意思是說，我們對自己應該公正且嚴格，不鬆懈。第三是對別人，要仁慈並寬大。我們對自己要嚴格，對別人卻要仁慈並寬大，總願意給人。第四是對動物，要寬待並同情。凡能同情動物，對動物仁慈的，必能同情人且對人仁慈。第五是對魔鬼，要拒絕並分開。我們必須拒絕仇敵撒但，與他隔離。
摩西在申命記中的說話，主要乃是接續並補充前一卷書民數記，其目的是告訴以色列人，他們要承受那應許之地作美地，必須是怎樣的人。一個要承受應許之地的人，應當是愛神、敬畏神、服從神的管理、體貼神的心腸、並活在神面光中的人。新約的原則也是一樣：神的救恩是無條件的，但享受在基督裡的豐富卻是有條件的，在乎人單單的愛基督。總括這些說話，除了上面五項生活中行事為人的原則外，最重要的有三件事，就是要愛神，聽從祂的誡命（祂的話），並領受祂的祝福。這三件事在申命記中不斷的重複，說出這是非常重要的。摩西再三告訴我們，我們若愛主我們的神，聽從祂的誡命，就必領受祂的祝福。這是每一個蒙神揀選，要得著神所應許之美地的人，所應當操練的。
神的誡命成為我們心裡和口裡的活話
在摩西對以色列子民重申律法之後，他又給他們一段警告的話，（申二七1～二八68，）囑咐他們要遵守神律法的要求，如此他們便蒙受祝福；反之，他們若不遵守神的律法，就要受咒詛。這些話要寫在石頭上，並且墁上石灰，表徵神的話是永不改變的。（二七2下。）然而摩西告訴以色列人，他所吩咐他們神的誡命，於他們不是太難的，離他們也不遠；不是在天上，也不是在海外。這誡命離他們甚近，就在他們口裡，也在他們心裡，使他們可以遵行。（三十11～14。）從以色列人的歷史我們知道，在出埃及十九章，以色列子民聽到十誡以後，便說，『凡耶和華所說的我們都要遵行。』（8。）但是經過四十年，他們一而再，再而三的違反神的律法，他們經歷到自己無法完成神的誡命。也許在聽到律法的祝福與咒詛之後，以色列子民會覺得要遵行誡命實在太難了。因此摩西鼓勵並勸勉他們，神的話並不難遵行。為什麼摩西能這樣說呢？從羅馬十章中我們能找到答案，那裡保羅引用了申命記三十章十一至十四節。在申命記這裡，說到這話不是在天上，誰要升到天上替我們取來。但是在羅馬書，保羅卻是說誰要升到天上，就是要領下基督來。將這兩處經文擺在一起，我們發現申命記三十章的『話』，就是羅馬十章的『基督』。那成為肉體、釘十字架並復活的基督，成了賜生命的靈，也成了神的活話，在我們口裡和心裡。
神的話不應當僅僅是外面的白紙黑字，應當成為靈和生命，在我們的口裡和心裡，與我們甚近。今天基督就是那生命的活話是毫無疑問的，然而還需要我們用靈來接受、吸取這話。當我們這樣接受主的話，這話會在我們裡面，使我們有能力遵行祂的律法。
揀選生命
在宣讀完律法的祝福與咒詛後，摩西將生與福，死與禍，陳明在以色列人面前。他給以色列人最終的勸勉，就是要他們揀選生命，使他們和他們的後裔得以活著，愛耶和華他們的神，聽從祂的話，專靠祂。因為祂是他們的生命，他們的日子長久，乃在乎祂，使他們可以住在祂向他們列祖起誓應許所賜的地上。如果以色列人遵行神的誡命，他們在美地上的日子就得久長。倘若他們的心偏離不聽從，卻被勾引去敬拜事奉別人，他們必要滅亡。（申三十15～20。）在這段話中，摩西給以色列子民一個確切的囑咐，也給他們一條確定的路來揀選生命，乃是藉著愛耶和華他們的神，聽從祂的話，專靠祂。（20。）這些囑咐不僅是給以色列人的，也是給我們這班神所豫定、揀選並救贖的新約子民的。神對我們有一個心頭的願望，就是要我們與祂合作。愛祂，聽從祂的話，專靠祂，就是與神合作，也就是揀選生命。
和生命相對的就是死亡。如果我們不揀選生命，事實上我們就是揀選死亡。在伊甸園中怎樣只有兩棵樹－生命樹和善惡知識樹，代表神－生命，和撒但－死亡這兩個源頭。今天依然是這原則。如果我們不積極定意要追求主，我們自然而然掉入了撒但的網羅，因此主恨惡那些不冷不熱，甚至冷淡退後的信徒。（啟三15～16。）主動揀選生命的結果，就是使我們自己得著生命；不積極主動揀選生命的結果，和揀選死亡是一樣的，這是一個罪，至終要帶來神的審判。（申三十17～18。）最重要的，一旦我們揀選了生命，我們就需要有確定、實際的行動。我們的生活行動，我們所接觸的人事物都受此決定來規律，好達成我們揀選的目標。
為著那靈撒種－收永遠的生命
使徒保羅在加拉太六章給我們看見，『揀選生命』這件事實際的意義是什麼。保羅因著自己為人的經歷，以及他所學習的，又因著他從神所領受的啟示，他對於人生有透徹的瞭解。他在八節用了『撒種』一辭，指出人生乃是一個撒種的過程。我們天天都在撒種，藉著我們所說的、所作的、以及我們所是的來撒種。在六章，保羅給我們看見，人生只有兩樣的撒種－為著肉體而撒種，以及為著那靈而撒種。當我們撒種時，我們必須對我們的目標、標竿作個決定。我們的目標是肉體，還是那靈？八節的『為著』一辭，原文意指『目的為了』或『結果以致』。為著肉體撒種，必從肉體收敗壞的結果；但我們若為著那靈撒種，就必從那靈收永遠的生命。在此我們就看見，我們若要揀選生命，就是得到永遠的生命，就必須在生活中，為著那靈而撒種，以那靈為我們生活行動的目標。（參加拉太書生命讀經，378～381頁。）
『要怎麼收成，就要怎麼栽種。』撒種說出一個人的目標是什麼，人撒下那一種種子，意謂著他想要的收成是什麼。這好比一個人想要學好英文，他就必須在英文上花功夫，多聽、多看、多說英文；絕沒有不練英文，卻能說出一口好英文的。又好比一個人的志向是行醫，他必須先努力考取醫學系，再經過七年嚴格的專業訓練，並且考取醫師執照，才能達到他的目標。在我們的人生中，我們的目標是什麼？僅僅是讀好書，考上好學校，選擇某一種好的職業作我們人生的志向麼？不。保羅明確的告訴我們，人生只有兩種選擇：以肉體為目標，或是以那靈為目標。根據這兩種目標，有兩種不同撒種的生活：以肉體為目標而撒種，結果是收取敗壞；以那靈為目標而撒種，結果是收取永遠的生命。
以那靈作我們的目標
摩西在申命記中囑咐以色列人要揀選生命，這正是保羅在加拉太六章所說的，以那靈為我們的目標，為著那靈而撒種。肉體與那靈的區別是什麼呢？我們怎知道我們是撒肉體的種，或是撒那靈的種呢？肉體與那靈都是包羅一切的，但各有不同的範疇。肉體包括那靈以外的一切事：說閒話、批評、世俗的購物、離開那靈的管制而看報、看小說、上網路、玩電腦遊戲等等。這些全是肉體的方面。你要以肉體為你的目標麼？你在地上生活的目標究竟是什麼？我們應當都能夠說，我們的目標乃是包羅萬有的那靈。為著那靈撒種，包括呼求主、禱告、供應基督給人，以及在生命裡交通，使人得造就。為著主的定旨用錢，也是為著那靈撒種。我們若為著那靈撒種，以那靈為我們的目標，就不會以世俗的方式購物。反之，我們買東西時，會受一件事實的管制，就是我們已經揀選那靈作我們的目標。如果那靈是我們的目標，我們日常生活的每一件事，都會為著這一個目標。連我們怎樣穿著，怎樣佈置房間，去那裡，甚至我們與人的說話，心裡的意念－所有的一切都是為著那靈而撒種。我們不是到處遊蕩，漫無目標的人，我們有一個清楚、明確的目標－那靈。這目標能為我們帶下一種結果，就是收永遠的生命。反之，我們若讓肉體成為目標，所思所念和不信的人沒有什麼兩樣；至終我們會從肉體收取敗壞。這敗壞不只會影響我們，也會影響我們的家庭，甚至我們的後代。
我們應當立志以那靈為我們的目標，並在這事上向主許願：『主阿，我呼籲天地來見證，我今天在這裡許願，要以包羅萬有賜生命的靈作我的目標。我所說的、所作的一切，都要向著這個目標。主，我不要撒任何導致自己或別人收敗壞的種子。我要為著那靈撒種，並收永遠的生命。我所作的每一件事，都要向著那靈這個目標而作。』
為著那靈撒種的生活
保羅在加拉太六章說到我們的生活要為著那靈撒種，接著他說到我們當向眾人行善，尤其是向信仰之家的人。這裡的信仰之家是指弟兄姊妹，包括地上所有的信徒。我們每天的撒種，不只影響我們個人，也會影響周圍的弟兄姊妹。舉凡我們的頭髮、穿著、言語、行為，甚至我們每天所接觸的人、事、物，不是為著肉體撒種而收敗壞，就是為著那靈撒種而收永遠的生命。我們若為著那靈撒種，結果就能供應生命給弟兄姊妹。反之，我們若為著肉體而撒種，不僅我們自己收取敗壞，也把死亡帶給周圍的人。我們必須認識這個，因而渴望以那靈作我們的目標，並為著這個目標而活著。當我們願意這樣生活時，我們就會有永遠的生命為收成。我們若在日常生活的大小事上都能為著那靈撒種，就能過一種為著那靈的生活，這種生活的結果就是永遠的生命。
生活中總是面臨各種揀選，這些揀選會影響我們屬靈的生命，也影響我們周圍的弟兄姊妹。我們能揀選分別時間來聚會，打電話給屬靈同伴一同享受主，按進度讀經等等。這些積極的揀選，能使我們從那靈收永遠的生命，也成為別人生命的供應。我們也常遇見反面的試探：和朋友逛街看電影；買時髦卻不適合聖徒穿著的衣服；毫無意義且漏掉生命的閒話聊天；過度專注工作或沉迷上網，卻犧牲與同伴享受主的時間；犧牲聚會時間作自己的事…。隨時隨刻，我們都面臨兩種選擇：以肉體為目標，或以那靈為目標。前者雖短暫滿足我們的慾望，至終卻帶來敗壞與死亡；後者卻能使我們有永遠生命的收成，並供應生命給人。你是否願意以那靈作獨一且永遠的目標，收取永遠生命呢？願我們都能禱告：『主，從今以後，我的目標是那靈。我的生活是有意義的，因為我有一個目標，在凡事上引導我並控制我，使我收永遠的生命。』
