讀經：出埃及記十二至十三章。
神設定逾越節
神為要拯救祂的百姓脫離埃及為奴之地，就藉摩西的手降下十災刑罰埃及人。但是經過了九災，埃及人還是硬心，不肯放他們出去。所以神就降下最末的一災，就是擊殺長子之災，以顯明祂的能力，而成功祂的救法。這最後一災，也是最嚴重的一災，終於迫使法老屈服，讓以色列人離開埃及。但是，以色列人要如何逃避這樣大的災害呢？乃是藉著神為他們所定的逾越節。在天使要擊殺埃及地的長子那夜之前，神吩咐以色列全會眾，每一家人都要預備一隻沒有殘疾一歲的公羊羔，若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，就要和他隔壁的鄰舍共取一隻，預備羊羔要按著人數與飯量計算。他們要照神所吩咐的一切去行，這樣當神的使者出來擊殺埃及地的長子時，就能越過以色列人家，不擊殺他們的長子。因此這一天叫作『逾越節』。（出十二1～5。）（參真理課程一級卷一，128頁。）
在新約中，保羅告訴我們，基督就是我們的逾越節，祂就是以色列人所預備的那一隻羊羔。不僅如此，祂就是整個逾越節所預表的，祂是逾越節的每一方面。祂是完全而沒有瑕疵，無罪的羊羔，使祂有資格在十字架上被殺獻祭，救贖我們脫離神的審判與死亡，（由擊殺長子之災所預表的，）並使我們與神和好。因此，我們能在神面前，享受基督作我們的逾越節。（參林前五7注2。）這裡說到一家要取一隻羊羔，或與鄰舍共取一隻，說出逾越節的羊羔不是為著個人，乃是為著家。神拯救的單位不是個人，乃是家、家庭。要按著人數與飯量來預備羊羔，說出不論我們的家或大或小，人數或多或少，基督總是足夠應付我們一切的需要。祂是全豐全足的，在祂並沒有缺乏，在每一種景況中，祂都能完全應付我們的需要。
門楣和門框上的血
以色列人要如何過逾越節呢？他們過逾越節乃是以家為單位。在正月十四日那一天黃昏的時候，各家要將羊羔宰了，並將羊羔的血，塗在他們房屋左右的門框上，和門楣上。同時他們要留在各人家裡，不可出自己的房門，直到早晨。夜間神的使者出來巡行埃及地，凡門外沒有塗血的，就進去擊殺裡面的長子。在正月十四日，逾越節那天半夜，神的審判臨到埃及，埃及地所有的長子，以及一切頭生的牲畜都死了。惟獨越過以色列人全家，因為逾越節羊羔的血已灑在他們房屋的門楣和門框上。（出十二6～7，12～14。）
『逾越』這辭的意思是，神的審判越過我們。根據出埃及十二章，神越過以色列人，是因為逾越節羊羔的血，已經灑在他們房屋的門楣和門框上。以色列人要留在房屋內吃羊羔的肉，這表示房屋是他們的遮蓋，他們要在房屋之下，並在房屋裡面，才能吃逾越節羊羔的肉。他們把血灑在遮蓋他們房屋的門楣和門框上，神一見這血，就越過他們。今天，基督就是我們的房屋和遮蓋，惟有藉著留在作為房屋的基督裡，憑著基督之血灑在門楣和門框上作為遮蓋，我們才能因基督的血得蒙救贖。這就是與基督聯合，與祂合一，使我們能因祂的血得蒙救贖。
牛膝草－微小的信心
以色列人要如何把羊羔的血塗在門楣上和門框上呢？摩西吩咐他們，要用一把牛膝草來蘸盆裡的血，將血打在門楣上，和左右的門框上。牛膝草是最小的植物之一，智慧的所羅門王講論草木，是從利巴嫩的香柏樹，直到牆上長的牛膝草。（王上四33。）香柏木是當時最高大的樹木之一，而牛膝草則列在最微小的植物中。根據新約的啟示，數量最小之物乃是我們的信心，（太十七20，）因此，牛膝草代表信心。以色列人如何取用逾越節羊羔的血呢？乃是藉著牛膝草所預表之微小的信心。（出十二21～22。）
取用基督之血而得蒙救贖的路，乃是藉著我們的信。神並未要求我們的信心像香柏樹一樣高大，因我們沒有一人能應付這一個要求。神要求我們只要有一點點的信心，即使我們的信心很小，仍然能取用基督的寶血，救贖我們。再者，逾越節羊羔的血是在盆裡，不是在一個大器皿裡。基督救贖的血對我們有功效，是以一種微小而易於取用的方式，只要有非常微小的信心，就夠叫我們得救了。我們需要藉著微小的信向主禱告：『主耶穌，感謝你為我死。』藉著在信心裡取用寶血，我們就有路進入基督裡，我們立刻被吸引進入祂裡面，並且留在那裡。祂就是房屋，是我們的遮蓋，在那裡整個逾越節都成了我們的。
吃羊羔的肉作生命的供應
以色列人不僅需要用羊羔的血來塗在門框上和門楣上，好使神的審判越過他們。他們還需要吃羊羔的肉，作為他們的食物，好使他們得著供應和力量，能以走長遠的路程。因為那夜過去以後，以色列人便要離開埃及，他們是被法老催逼離開埃及的，所以沒有為自己預備什麼食物。（出十二39。）他們需要在離開之前，先吃羊羔的肉，使他們得著供應和力量，能趕前面的路。他們吃羊羔的肉，要與無酵餅和苦菜一同吃。並且不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。也不可剩下一點留到早晨。（8～10。）
我們不僅需要取用基督的血來洗淨我們的罪，也需要吃祂的肉，好使我們得著生命的供應。血是在法理的一面，灑在門上，應付神的需要，完成神法理的救贖。肉是在生機的一面，將基督吃到我們裡面，好得著祂生命的供應，有力量來行走。帶著頭、腿和五臟同吃，表徵我們接受整個、完全的基督，接受祂的智慧、舉止、行動和裡面的各部分。要與無酵餅和苦菜同吃，表徵享受基督作逾越時，我們乃是接受一個無罪、無酵的生命。這生命會在我們犯罪時，給我們一種苦的感覺，使我們悔改。每當我們這樣享受基督，就自然而然的除去生活中的罪，並且對我們已過的過犯、罪惡，產生懊悔和悔改。
羊羔的骨頭不可折斷
以色列人宰殺羊羔並吃羊羔的時候，神吩咐他們一件事是很特別的，就是羊羔的骨頭，一根也不可折斷。神要以色列人這樣作，是有特別意義的。在新約中，我們看見主耶穌被釘十字架時，在祂左右和祂同釘十架的兩個囚犯，腿都被兵丁打斷了。但兵丁來到耶穌那裡，見祂已經死了，就沒有打斷祂的腿。這說出，基督裡面有一個折不斷，也不能朽壞的成分，就是祂永遠的生命。祂將這不能朽壞的生命，藉著祂的死與復活，分賜給我們。（出十二43～47，約十九33～36。）
我們從基督所得著的生命是多麼的好，我們原本的生命，是會犯罪、死亡，也該被定罪的生命。但基督作為我們的逾越節，祂成了那被殺的羔羊，代替我們而死。當祂死時，從祂肋旁流出血與水來。血為著救贖我們，水為著將祂那折不斷，不能朽壞的生命，分賜給我們。如今我們所得著的，是不能朽壞之永遠的生命。這生命在我們裡面，使我們有能力，勝過犯罪、軟弱與死亡。
趕緊的吃羊羔
以色列人吃羊羔的那個夜晚，他們是在一種安全的情形下吃，他們知道血塗在門楣上和門框上，將使他們越過神的審判，不被擊殺。但他們並不鬆懈或睡覺，神吩咐以色列人，吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的吃。因為他們吃完羊羔以後，就要預備好上路，離開這受神審判的埃及地。當他們出埃及時，他們成了神的軍隊，需要走一段爭戰的路程。當他們離開埃及不久，法老王就帶著馬兵追趕上來了。因此他們必須像軍隊一樣，束帶穿鞋，警醒的向神守夜，好使他們能從埃及出來。（出十二11～14，29～36。）
當以色列人吃逾越節的羊羔時，他們好像軍隊一樣，腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的吃。因為他們那夜必須逃離埃及地，所以他們受了吩咐，要趕緊的吃逾越節的羊羔。接受基督作我們的逾越節，乃是離開埃及所預表的世界，並且準備好行走新的旅程，有新的生命和新的開始。仇敵不甘心我們開始走新旅程，過新生活，他們總要追趕上來，要把我們拉回世界。因此我們必須警醒並裝備自己，好成為神的軍隊，預備走這條新的，也是爭戰的旅程。召會生活就是這新旅程，有新生命和新開始，但是也有爭戰。
作為神的軍隊從埃及出來
當以色列全會眾照著耶和華的吩咐，在正月十四日那天晚上守逾越節，吃逾越節的羊羔，也將羊羔的血塗在門框上和門楣上。一面他們得蒙神的救贖，神的使者看見門上的血，就越過不擊殺他們。另一面，他們也成了神的軍隊。他們腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，就是要成為神的軍隊，為神在地上的權益爭戰。聖經告訴我們，他們出埃及地的時候，都帶著兵器上去。（出十三18。）他們不是鬆垮垮的從埃及出來，乃是像一支軍隊前進。神將以色列人從埃及救贖出來，有一個積極的目的，就是要得著他們，成為神的軍隊。（十二37～42，48～51。）
從出埃及十二章五十一節我們看見，神完全的救贖產生了一支軍隊。根據神所給的一切原則，享用逾越節的筵席之後，我們需要從埃及出來，成為神的軍隊，為著祂在地上的權益爭戰，好繼續享受逾越節。今天我們都已經過了逾越節，我們已經經歷基督的寶血洗淨我們，我們也已經享受基督作為逾越節的羊羔，成為我們生命的供應。我們還要認識，我們乃是神的一支軍隊，我們乃是帶著兵器，從世界被分別出來，為著神在地上的權益而爭戰，也成為神在地上的見證。
