讀經：十二章至十五章二十一節。
守除酵節作逾越節的延續
以色列人要蒙神的救贖，脫離神的審判，乃是藉著過逾越節，取用羊羔的血，並以那表徵基督的房屋來遮蓋他們。逾越節只有一天，但神吩咐以色列人，要吃無酵餅七日，就是要守除酵節七日，作為逾越節的延續。在這七天之內，以色列人每日都要吃無酵餅，在他們各家中，不可有酵，並且他們不可見有酵的餅。凡吃有酵之物的，都必從以色列的會中剪除。同時神也吩咐以色列人，要記念這日，守為耶和華的節，作為他們世世代代永遠的定例。（出十二15～20，十三1～10。）
在聖經中，酵表示在神眼中罪惡、邪惡、敗壞和不潔的事。吃無酵餅表示神的百姓不該活在罪中，不該過罪惡的生活。這意思是從我們接受基督而得救，並且人生有了新起頭的時候，我們就開始過無酵的生活，就是無罪的生活。並且在我們的生活中，也不該看見酵。什麼時候我們感覺到罪，就必須對付。一個真正信入基督的人絕不會說，『犯罪沒有關係，事後認罪就好了。』反之，我們接受主並得救以後，應當藉著對付罪而持續我們對基督的享受。節期是為著享受，除酵節有七日，表徵基督徒生活的整個期間，從悔改到被提之日，都要藉著對付罪，而享受這節期。在新約中保羅清楚的指明，基督就是那無罪的逾越節羊羔，為我們被殺獻祭了。因此每當我們守這節，不可用舊酵，也不可用惡毒邪惡的酵，只用純誠真實的無酵餅。召會生活是整個除酵節的節期，在召會中，我們與眾聖徒一同守這節，不可用舊酵，就是我們舊性情的罪，乃要用純誠真實的無酵餅，就是新性情的基督，作我們的筵席，作我們生命豐富的供應、滋養和享受。
神用大能領以色列人出埃及
根據出埃及十二至十三章的圖畫，神的救恩包括逾越節的一面，和出埃及的一面。神的百姓守逾越節很容易，但要出埃及卻不容易，他們需要徹底的征服環境。經過了神十次降下災害，法老和埃及人終於被神征服，他們就催逼以色列人離開埃及。神要以色列全家，從大到小，連牛群羊群，都從埃及地出來。以色列人就照著神的吩咐，奪去埃及人的金器、銀器和衣裳，也帶著他們的孩子，和牛群羊群從埃及出來。他們出埃及的時候，手中都帶著兵器，說出他們成了神的軍隊。神自己用大能的手將他們全都從埃及領出來，他們出埃及那一天，以色列人在埃及地正住滿四百三十年。（十二29～42，十三11～16。）
出埃及十三章，兩次告訴我們耶和華『用大能的手』將以色列人從埃及領出來。（3，14。）神的百姓蒙拯救，不僅是因著逾越節的羊羔，也是因著神的手。羊羔的血救他們脫離神公義的審判，神的手救他們脫離法老的霸佔。今天我們也是一樣。藉著基督作我們的逾越節，我們蒙拯救脫離神的審判；但藉著神征服的手，我們蒙拯救脫離撒但和世界。
雲柱與火柱的引導
神用大能領以色列人出埃及，神也一路引領他們在曠野行走。當神帶領他們時，祂沒有引導他們走近路。反之，祂引導他們走迂迴的道路。因為非利士的道路雖近，卻可能遇見打仗，神就不領他們從那條路走，卻領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。以色列人從疏割起行，在曠野邊的以倘安營。日間耶和華在雲柱中領他們行走，夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。無論白天或是夜晚，雲柱和火柱總不離開他們，這說出神始終與他們同在，引領他們往前。（出十三17～22。）
照著人的想法，主對祂百姓的帶領相當奇特甚至愚拙。事實上，以後我們會看見，主的帶領永遠不會錯，這將誘使法老追襲他們。那麼，什麼是雲柱和火柱？首先我們看見，這兩個柱子實際上就是一個。再者，雲柱和火柱不是為著個人，乃是為著團體的。在召會生活中，神以雲柱和火柱引導召會往前。雲表徵神的靈臨到我們，火表徵神的話，對我們乃是光。神所給我們活的引導，乃是藉著神的靈，或是神的話。當我們明朗的時候，神藉著靈引導我們。但當我們陰霾的時候，神藉著話引導我們。當話向我們顯明的時候，它在我們的經歷中就成為靈。雲柱和火柱也說出，神的引導是一根柱子，滿有力量而剛強，明確的引導召會往前。你想得著主的引導麼？需要活在召會中，也需要接觸主和主的話。
法老的追趕
神曉諭摩西說，要吩咐以色列人轉回，靠著海邊安營。因為神要使法老說，『以色列人在地中繞迷了，曠野把他們困住了。』並使法老的心剛硬，就追趕以色列人，這樣神就在法老和他全軍身上得榮耀。果真當以色列人離開埃及以後，有人告訴埃及王說，百姓逃跑。法老和他的臣僕就向百姓變了心。於是法老預備他的車輛，帶領軍兵同去，又帶著六百輛特選的車，和埃及所有的車，每輛都有車兵長，去追趕以色列人。以色列人是步行出埃及，法老是用車輛和馬匹追趕，不用說，他們很快就在靠海的地方，以色列人正安營之處趕上了。法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，是何等懼怕。他們身後是法老追趕的軍隊，前面卻是大海，進退兩難之際，他們痛苦的大聲向耶和華哀求，又埋怨摩西。（出十四1～12。）
法老的追趕說出當信徒將要受浸時，撒但及其世界是如何掙扎的想要追趕，將人從神的手中奪回。然而不僅對得救將要受浸的人是如此，有些人已經得救了，卻還和世界牽扯不清；看見世界的可怕，卻又不願向主絕對，經歷與世界徹底的分別。他們知道主救恩的寶貴與真實，卻又想念世界的可愛，於是掙扎著想同時得到世界的朋友，和召會生活中屬靈的供應。這是什麼？這就是法老和埃及軍兵的追趕。但這是行不通的，需要放棄掙扎，憑信越過分別界線，好完全脫離世界的追逼，經歷神完整的救恩。只有當我們絕對的離開世界，才結束我們在外邦之地寄居的日子。
以色列人過紅海
以色列人驚惶懼怕，但他們的領導者摩西，並不懼怕，因為摩西認識神，認識神的作為，也曉得神的法則。他要百姓不要懼怕，只管站住，看神向他們所施行的救恩。神要親自為以色列人爭戰，擊敗法老和他的軍兵。神吩咐摩西要舉手向海伸杖，使海水分開，以色列人好下海中，走在乾地上。這時神的使者轉到他們後邊去，雲柱也從他們前邊轉到後邊立住，這樣在埃及營和以色列營中，就有雲柱分隔。一邊黑暗，一邊發光，終夜兩下不得相近。摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海成了乾地。以色列人就下海中走乾地，水在他們左右作了牆垣。（出十四13～22。）
摩西認識神，所以他要以色列人不懼怕，看神為他們爭戰所施的救恩。我們需要跟隨且信託召會中的帶領者，他們認識神的心意，知道如何帶我們正確的往前。以色列人過紅海走乾地的經歷，乃是受浸從世界分別出來之經歷的預表。倘若以色列人僅僅出埃及，而不過紅海，他們的得救就不穩定，他們還可能回埃及去。要從埃及得著徹底且完全的拯救，神就必須帶領以色列人過紅海，否則就沒有分界線。以色列人如何走乾地過紅海，脫離埃及軍兵的追趕，我們也需要藉著受浸，與世界有完全的分別。
神擊敗法老和他的軍兵
摩西帶領以色列人經過紅海走乾地，法老和埃及人一切的馬匹、車輛、和馬兵，都跟著下到海中。但到了清晨時，耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看，使埃及的軍兵都混亂了。耶和華又使他們的車輪脫落，難以行走。埃及人就說，我們從以色列人面前逃跑吧，因耶和華為他們攻擊我們了。這時神吩咐摩西向海伸杖，海水就復原了，埃及人避水逃跑的時候，神就把他們推翻在海中。海水回流，淹沒了埃及的車輛和馬兵，使埃及人全都滅亡，一個也沒有剩下。耶和華這樣拯救以色列人脫離埃及人的手，以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服祂和祂的僕人摩西。（出十四23～31。）
法老和他的軍兵被淹沒並埋葬在海中，表徵撒但和世界在受浸的時候，被埋葬並了結了。這乃是神在基督裡所預備徹底的救恩，我們需要經歷這樣徹底的從世界中得救。藉著基督作逾越節的羊羔，我們得救脫離神的審判。然而，我們不該留在埃及所預表的世界，卻該為著神的旨意，完全從世界分別出來歸與神。這就是受浸的意義，使我們脫離撒但和世界，引導我們進入一個新的範圍，為著神的旨意，並完滿的享受基督。
得救之人的讚美
現在摩西和以色列人都過了紅海，而追趕他們的法老以及埃及的六百車輛和軍兵，全都被海水淹沒了。摩西和以色列人過了紅海之後，立即向耶和華唱歌，讚美神藉著紅海審判的水施行拯救，大大戰勝了法老的軍兵。當神的百姓經過海而得救，他們就能向神歌唱讚美。神用大能的手將祂的百姓領出埃及，又為他們擊敗仇敵。因為神要將他們領進去，栽於神產業的山上，就是祂為自己所造的住處，也就是祂手所建立的聖所。這就是神救恩的目標，乃是建造祂的居所，為著建立祂的國度。（出十五1～21。）
以色列人過紅海的事例，說出新約信徒得救的過程與目標。神如何帶領以色列人出埃及，過紅海，進入曠野，為著建造祂的居所，神也要這樣帶領我們。毫無疑問，我們已經歷救贖，但我們是否經歷完全從世界分別出來？也許我們蒙了救贖，卻仍然活在世界的生活裡。神正呼召一班人，站在主這邊，撇開世界而跟隨主爭戰，並在召會生活中，為著神建造的目標。我們需要宣告，我們已從世界分別出來。當我們真實經歷與世界分別時，我們必能向主歌唱讚美，歡樂的為神旨意而生活。
