讀經：十五章二十二節至十七章七節。
瑪拉與以琳
摩西領以色列人從紅海往前行不久，到了書珥的曠野。在那裡他們遇到了困難，他們走了三天的路，都找不到水喝。當他們走到瑪拉，總算看見水了，可是他們一嘗那水，竟然是苦的，沒辦法喝。百姓就向摩西發怨言說，『我們喝什麼呢？』於是摩西呼求耶和華，神指示他一棵樹，他把樹丟在水裡，水就變甜了。神使以色列人經歷到苦水變甜，也經歷耶和華是醫治者。之後他們到了以琳，那是一處荒漠中的甘泉之地，有十二股水泉，和七十棵棕樹，他們在那裡的水邊安營，享受神為他們預備的活水。（出十五22～27。）
在生活中，我們也經歷瑪拉和以琳，每當主把我們帶到受苦的環境，那是瑪拉的經歷。瑪拉雖有苦水，但是那棵樹－表徵基督的十字架，有醫治的能力，能使苦水變甜。每當困難臨到我們，我們往往會抱怨。但我們若能在困難中呼求主，並且聽從祂的聲音，順服祂的話，就會經歷基督作十二股水泉和七十棵棕樹。在以琳有往下流的水，和向上長的樹。這說出復活的生命從神流到我們裡面，並且從我們裡面長出生命。約翰福音說，信入基督的人，從他腹中要流出活水的江河來。（七38。）所有相信的人，都是活水的江河。阿利路亞！祂是那水泉，解我們的乾渴，並長出生命！
因飢餓而發怨言
以色列人已被救贖並蒙拯救脫離埃及，他們也在瑪拉經歷過醫治的水，並且在以琳享受了水泉和棕樹。過了不久，他們到了以琳和西乃山中間汛的曠野。這時全會眾都向摩西、亞倫發怨言，只因他們還想著在埃及的食物。他們忘記在埃及所受的苦工與轄制，卻想起那時他們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。或許他們也想念在埃及的黃瓜、西瓜、韭菜、蔥和蒜。（民十一5。）他們看見曠野一片荒涼，怎麼有糧食呢？就抱怨摩西領他們出來是叫他們餓死。神聽見以色列人的抱怨，就告訴摩西，要從天降糧食給他們。（出十六1～4上。）
照著神的命定，有白天，也有晚上。在我們對主的經歷中，我們需要紅海的經歷，也需要在瑪拉的苦難。我們需要在以琳興奮的經歷，我們也需要在汛的曠野的經歷。以色列百姓向摩西、亞倫發怨言，因為他們在吃的事上有了貪慾。他們雖然經歷了神使苦水變甜，也享受以琳的活泉和棕樹，但他們仍然飢餓。他們的飢餓無法因著十二股湧流水泉的水得著飽足，他們還需要屬天糧食的供應。以色列子民因著飢餓而被暴露，就發怨言。他們不認識神不僅僅是救贖他們的神，更是供應他們的神。然而，神聽見他們的怨言，並向他們顯出祂的榮耀。神向以色列人顯現並啟示，祂要從天降下新的食物給他們。（參出埃及記生命讀經，435～446頁。）新約中主耶穌告訴我們，祂自己就是那從天降下的活糧，作人屬天的供應。今天我們這班信入祂的人，要天天吃主，也因主活著。（約六51上。）
從天降下的嗎哪
主的榮耀向百姓顯現之後，祂先賜下他們所要的肉，降鵪鶉來滿足他們吃的慾望。然而神真正要賜給以色列贖民的食物，乃是嗎哪。嗎哪不是地裡出產的食物，而是每天清晨，從天降下的食物。百姓必須每天出去，收每天的分。按著各人的飯量，並按著人數收起來。多收的也沒有餘，少收的也沒有缺，各人都按著自己的飯量收取。除了第六日為了預備安息日的分之外，他們不可偷懶，兩天收取一次。神要以此試驗他們，是否遵守神的法度。（出十六4～20。）
神將嗎哪賜給祂的百姓吃，表明神的心意是要將祂自己作到人的裡面，並藉著屬天的食物餵養我們，以改變我們的組成要素。人吃進什麼，那食物就成為他的組成，構成他的所是。以色列人在埃及時，吃埃及的食物，使他們的性情、喜好，都像埃及人。現在他們被神從埃及領出來，經歷了地位的改變，但還需要藉著糧食的更換，而有裡面、主觀的改變，就是生命和性情的改變。神盼望用天上的食物充滿他們，滿足他們，飽和他們，使他們成為屬天的子民，為著完成祂的旨意。神降下嗎哪的原則，也說出我們得著屬靈糧食的原則。我們都被神從世界中救贖出來，但我們的口味、愛好，還受世界的影響，我們裡面還有相當多世界的成分。我們的糧食必須由屬世的糧食，更換成屬天的糧食，以基督為我們的一切。我們需要天天吃屬天的糧食，就是神的話，使我們被神屬天的成分所充滿並組成，而有一種生命和性情上的改變。
嗎哪降下的方式
根據聖經的記載，嗎哪總是在早晨降下，並且是隨著露水而降下。這說出基督乃是我們清晨的甘露，在一天的開始就來更新我們，使我們有新的開始。嗎哪是降在營的四圍，營乃是指神的百姓編組成軍，這表明嗎哪的滋養，也是為著神的百姓成為一支軍隊，為著神在地上的權益而爭戰。嗎哪每天早晨降下，就需要每天早晨都去收取，不能等到太陽出來才去收取，那時嗎哪已經消化了，那人就沒有食物可吃了。也不能今天收取明天的，因為嗎哪若留到第二天，就會生蟲發臭了。（出十六13～30。）
露水是一種清新的東西，表徵神的恩典，也表徵我們享受基督作清晨的甘露。夜晚過去之後，我們需要露水，需要主的自己，柔和親切的滋潤我們。每天早晨，主的恩典如同新鮮的甘露，降在我們身上。嗎哪在早晨降下，也表明它給我們一個新的開始，使我們每天都有一個新的轉機。然而要得著嗎哪，就需要照著神的時候，並照著神的方式來收取嗎哪，而非照著人的貪慾。神之所以要這樣定規，是因為祂要我們像祂一樣。我們若照著神的規則來收取嗎哪，就使我們的行為與神一致，成為照著神的所是生活行動的一班人。嗎哪預表屬靈的糧食，要得著嗎哪就必須天天早起。神分給祂兒女屬靈糧食的時候，乃是在清早，誰太遲來拿，就拿不到了；誰一天不來，就一天沒有糧食。我們每天早晨所該作的第一件事，就是來到主面前，接觸祂的話語，從祂得著屬天的糧食，並有一個新的開始。
嗎哪的顏色與滋味
根據聖經記載，嗎哪的顏色是白的，清潔又純淨，沒有任何的攙雜。嗎哪的滋味則是芳香而甘甜的。民數記十一章八節說嗎哪的滋味『好像新油』，或像『油餅』。油的滋味乃是芳香的，新油則說出油是新鮮的。出埃及記那裡則說嗎哪的滋味如同攙蜜的薄餅。蜜的滋味是甘甜的，並且蜜是動物生命（蜜蜂）和植物生命（花蜜）的調和，滿了甘甜的營養。嗎哪並非拾取後立即可食，必須用磨推，或用臼搗，再把它煮在鍋中，作成餅。這說出嗎哪的質地是堅實的，含有豐富的營養，吃了叫人得著飽足和供應。
在我們的經歷中，嗎哪是什麼？就是我們所享受的基督，清潔純淨，沒有任何的攙雜。如果我們天天到主耶穌這裡來，接受祂到我們裡面，並吃祂的話，我們就會經歷一種淨化的過程，使我們越過越純淨。每當我們吃主的話，就享受到主話芳香、新鮮、甘甜的滋味，如同攙了蜜的薄餅，叫人得著豐富的營養。然而吃嗎哪不是一件簡單的事，許多基督徒讀聖經，但他們沒有得著任何食物，因為他們缺少推、搗和煮。每天早晨我們禱讀主的話，作為收取的嗎哪；然而我們還需要在生活中，更多推敲、揣摩、經歷、應用這些話，使它經過推、搗和煮，才能成為芳香甘甜如蜜，可食用的薄餅。你曾否享受過基督是芳香、新鮮並甘甜的？快快敞開靈，呼求主名並禱讀主話，並在生活中應用、經歷這些話，你便能嘗到主是美善的。
磐石裂開流出活水
神的百姓雖然得到嗎哪作每日的食物，但他們從汛的曠野往前走沒有多久，就來到利非訂的曠野。那是一處無水之地，百姓因為沒有水喝，就與摩西爭鬧，要摩西給他們水喝，又發怨言說他們都要渴死。摩西就呼求耶和華，耶和華告訴摩西，祂必在何烈的磐石那裡，站在摩西面前。摩西要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。當他擊打磐石，磐石就裂開，並流出水來，解百姓的乾渴。摩西就給那地方起名叫瑪撒，意思是被試探、試驗。又起名叫米利巴，意思是爭鬧或爭鬥。（出十七1～7。）
出埃及十六至十七章所記載的兩件事，正是我們屬靈經歷的一幅圖畫。我們需要基督作為嗎哪所預表之屬天的糧食，也需要基督作裂開磐石所流出來的活水。聖經許多地方告訴我們，神是我們的磐石。這磐石是生產的磐石，也是我們的拯救、投靠、力量、安息和舒暢。（申三二18，撒下二二47，詩九五1，六二7，九四22，賽三二2。）這磐石就是我們的一切。藉著成為肉體，基督來到地上作磐石，在所命定之地－加略，祂被釘十字架。祂的肋旁裂開，並且流出活水來。這活水就是那靈，是三一神的終極流出。新約中保羅清楚的告訴我們，那裂開流出活水的磐石就是基督。（林前十4。）基督在十字架上受死，被神律法的權能所擊打而受苦。藉此祂就裂開，流出活水給我們喝。嗎哪是為著我們的飽足，活水使我們不至於乾渴，二者都是我們所需。
每日晨興得著正常的屬靈供應
以色列人在曠野行走四十年，神以屬天的嗎哪和裂開磐石的活水，作為他們每日的糧食和供應。這幅圖畫清楚的給我們看見，神不僅在法理上救贖我們，脫離祂的審判（逾越節）與世界（出埃及過紅海）。祂還成為我們每日生活的供應，（嗎哪與活水所表徵的，）好轉換我們的胃口，從屬地變為屬天。藉此祂要變化我們的構成，在生命和性情上與祂相像，好在我們身上完成祂生機的救恩，作成祂居所的材料。在生活中，我們必然接受許多屬地的供應：外面的食物餵養我們的體；電視、運動、音樂、雜誌、報紙、及各種屬世的娛樂等，餵養我們的魂；但我們的靈卻飢餓又乾渴。我們若只接受這些屬世的食物，我們的口味、愛好、性情和組成就都是屬世的，不能為著神的建造。當我們每天吃外面的食物，讀屬地的書刊時，切莫忘記我們的靈更需要吃屬天的糧食，好使我們更多被神所組成。藉著回到靈裡，呼喊主的名，禱讀祂的話，享受祂，我們的靈就能吃飽喝足，得著屬天生命的供應，並被屬天的食物所重組。
作為神屬天的子民，我們需要以基督作我們的成分而被重組。藉著吃屬靈的食物，我們得著屬天的素質，更多被基督所重組。願我們都能說，『主耶穌，我愛你。我要呼吸你、喝你並吃你。主，我渴慕飽嘗你。』（參出埃及記生命讀經，474～482頁。）每日的晨興，能加強我們對主的渴慕和胃口。我們可以操練幾件事：第一，不要太晚就寢。第二，睡前將晨興聖言先預備好，放在餐桌上。第三，不要在床上晨興。第四，晨興時先呼求主名，從心思轉向靈。第五，存著誠心和信心來到主話面前幾分鐘，簡單的用靈禱讀接受主的話。願我們一生愛慕祂，在祂話中生活。
