讀經：出埃及記二十章十三節至二十三章三十三節。
不可殺人
十誡中的後五條誡命是另一組，告訴我們神在人性裡的彰顯當是怎樣的，也教導我們在與人的關係中，如何彰顯出這位有至高道德標準的神。第六條誡命說到不可殺人，在新約中主將這條誡命提升到更高，對付人的怒氣，就是殺人的動機：不可向人動怒，不可咒罵人。（參太五22及注3。）新約中使徒也教導我們不可恨人，因為凡恨他弟兄的，就是殺人的。殺人是犯罪的，犯罪的是出於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。（約壹三8，12，15。）因此我們若是恨人，或是一直含怒，就是給魔鬼地位。為此使徒保羅教導我們，生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。（參弗四27及注1。）這樣就是遵行不可殺人這條誡命。
殺人是來自怒氣和仇恨，該隱是聖經中第一個犯殺人罪的，他是先有忿怒，忿怒變成仇恨，最後就變成殺人。我們大多不會有行為上的殺人，但無可否認，我們心裡會有對人的怒氣和惱恨。然而在屬靈的道德上，恨人就等於殺人。沒有一個像該隱那樣真正殺人，未得救的人，有永遠的生命在他裡面。（參約壹三15及注2。）對神而言，無論殺人或是恨人，都是罪。因為神是愛，一旦我們的心充滿仇恨，神的愛就不能充滿我們。恨人也是給魔鬼留地步，因此心中有怒氣或忿恨時，要操練轉向主，讓主的愛充滿我們，不要給魔鬼留地步。
不可姦淫
婚姻是神為人的安排，為著神的計劃，使人在地上產生生命，作神的代表和彰顯。婚姻也是神所配合的，人不可分開，（太十九6下，）同時神要夫婦二人成為一體。（創二24。）因此凡有第三者介入婚姻的關係，就是淫亂；凡在婚前與異性有不正當的接觸，也是淫亂。神看重婚姻，神也恨惡淫亂，淫亂乃是破壞神對婚姻的安排。在新約中主給我們看見諸天之國更高的律法，不只淫亂的行為是犯姦淫的罪，凡心裡有這意念的，也是犯姦淫。主不僅對付姦淫外面的行為，更對付心裡隱藏的動機。（太五27～28及注。）淫亂的罪在神面前十分嚴重，會失去在神面前的福分，也不能有分於神的國。（林前六10～11。）因為別的罪還只是破壞我們的魂，淫亂卻破壞我們的身體。我們的身體乃是聖靈的殿，一旦被破壞，失去聖別和純潔，怎能讓神居住呢？所以保羅告誡我們要聖別，禁戒淫亂，用聖別（指在神面前聖別的光景）和尊貴（指在人面前可敬的地位），持守自己的器皿。這也是神在我們身上的旨意。
人的被造是為著彰顯神，就這定旨而言，沒有一件事比淫亂更破壞人。這使人無法聖別，分別歸神，並把人污染到極點，使人不能完成神聖別的定旨。（參帖前四3注2。）在這邪惡敗壞的世代中，兩性之間的界限越過越失去了，人們以為開放是好的，男女親密的交往、身體的接觸、甚至同居、試婚、同性戀等，充斥在社會，甚至校園中。但我們是屬神的人，千萬不要去『嘗試』這些事，因為這不僅是罪，更敗壞我們的身體，使神不能居住其中，也使我們失去命定的福。願神保守我們，禁戒一切和淫亂有關的事，曉得如何以聖別和尊貴，守住自己的器皿，不受這世代的玷污。而能在神面前，留在聖別的光景中，也在人面前持守並保全尊貴的地位。
不可偷盜
神是愛的神，神要我們尊重別人財物的所有權，也尊重那財物的擁有者。如果我們尊重人也愛人，就不會把別人的財物據為己有。神也是公義的，祂要我們慇勤工作，享受自己勞碌所得來的好處，使人可以在勞碌中喜樂。（傳五18～19。）如果我們貪圖不勞而獲，就違背神公義的性情。偷竊主要的是由於懶惰和貪心。因此保羅在對付這件事時，囑咐那偷竊的不要懶惰，倒要勞力；也不要貪心，倒要將所得的分給人。（弗四28。）『偷盜』包括蓄意的偷竊、搶奪、順手牽羊、考試作弊等，也包括無心的借用、忘記歸還、公物私用。無論是蓄意的偷盜，或是無心的借用、挪用、忘記歸還，都應當操練向主認罪，也向人對付並了結。就如稅吏撒該遇見主後所作的，他所訛詐人的就還人四倍。（民五7。）同時，我們更該積極操練慇勤工作不懶惰，以主為滿足而不貪心。
對付虧欠能幫助我們持守清潔敏銳的良心。良心是靈的入口，是神為我們創造寶貴的功能。它如同一個防盜警鈴，每當我們犯罪違背神時，即使別人不知道，良心卻會在我們裡面發出預警，這預警就是一種不平安的感覺。我們若順從這感覺，立刻承認自己的罪，就能蒙主寶血潔淨，也能保守我們不再犯罪。反之，如果我們任憑良心的感覺，而不去順從。最後良心失去功用，就如同船破了一個大洞而拋錨，在信仰上無法再往前行，終將沉沒。良心猶如一扇窗戶，你若天天對付良心的虧欠，就是天天去擦這扇窗戶，使它不沾灰塵，就能潔淨明亮，神的話和神的光容易進來。你若懶得對付它，它就天天蒙塵，最後一點良心的感覺都失去了。不要忽略良心在我們裡面細微的感覺，順從它，向神向人對付虧欠，能使我們保有清潔無虧的良心，和剛強的靈。
不可作假見證
神是真實的，祂所說的話句句都是真實的，在祂並沒有一點的虛假。作為神的兒女，我們應當像神一樣的真實，不虛假。但宇宙中有一位是說謊的，他也是說謊之人的父，那就是撒但魔鬼。撒但裡面毫無真實，他所說的一切都是謊言，他也引誘人說不真實的話。因此何時我們說不誠實的話，就中了撒但的詭計，成了撒但的兒女。『不可作假見證』，就是言語不可虛假，不一口兩舌，不憑好惡，也不誇大其辭、添加己意、似是而非、掩飾、推卸責任、或錯怪別人。這些都是屬於舊人，和舊人的行為。當我們受浸以後，已經脫去舊人同舊人的行為，並穿上新人，因此在說話上，要操練不說虛假的話，而在愛裡說真實的話。
一個人要拒絕謊言，再拒絕謊言；每一次有不準確的話時再拒絕，一直拒絕。我們不能盼望一個人馬馬虎虎，隨隨便便的對付，能夠變作一個誠實的人。謊言，話語的不準確，是基督徒的通病。我們在神面前要常常的對付，什麼時候一碰著謊言，我們就當有感覺。我們要看見，誠實是何等的要緊，我們的天性就是不誠實的，一生下來就是說謊。我們喜歡憑著好惡來說話，不喜歡憑著真理來說話。一個小孩子要從人之初學起，我們神的兒女也要從頭學起。不然的話，稍微不小心，裡面的話就不夠準確。盼望我們看見，我們應當學習不說謊；不能憑自己的心意來說，要徹底的拒絕謊言。如果這樣，神的兒女就有一條正直的路好走。（參初信造就下冊，第三十六篇。）願我們都向神禱告：『主阿，求你救我脫離說謊的嘴唇，和詭詐的舌頭。』
不可貪婪
後五條誡命中，前四條誡命都是對付我們外面的過犯與罪行，而最後一條誡命－不可貪婪，則是直接對付我們的存心和思想。多數的犯罪是和心裡的貪婪有關係，偷盜是因為貪戀別人的財物，姦淫是因貪戀別人的妻子，作假見證陷害人是因貪想自己得到好處，而嫁禍於人。人是先有裡面貪戀的動機，進而有外面偷盜、姦淫、說謊的行為。貪心是因為我們的心不純一，不清潔，事實上，只有神是純一的。因此要勝過貪心，就要學習保羅的秘訣：住在那加我們能力者的裡面，使我們能在任何景況都知足。（腓四11～12。）我們若能以主為我們的滿足，不僅不會犯貪婪的罪，還能夠為主和召會擺上我們的心力，作一個奉獻的人。主勸勉我們，要先求祂的國和祂的義，我們所需要的一切，主都要加給我們。
倪柝聲弟兄在得救以前，是一個很會享樂的人，他喜好吃美食，穿美衣，又貪睡而天天晚起。當他得救以後，他看見自己身上這些問題，就去對付操練，他的同學都因此看見他的改變。從此他不但不再貪食、貪睡、貪玩，甚至甘願一生為主貧苦。他不接受別人的供給，也不到差會作一個領薪水的牧師，完全憑信心過生活，而主也完全顧到他的需要。他的外面雖然貧苦，但他以他裡面那豐盛的屬靈生命，供應了無數神兒女的需要。
十誡的本質
在馬太二十二章，主耶穌含蓄的回答反對祂的人說，全律法都包含在愛神和愛人裡面。（34～40。）加拉太五章十四節保羅也說，『因為全律法都在「要愛鄰舍如同自己」這一句話之內，得以完全了。』倘若我們從深處來看十誡，就會看見神的愛啟示在每一誡裡面。在第二條誡命中，神雖說恨祂的，神必追討他的罪，自父及子，直到三四代。但對愛神守神誡命的，神必向他們發慈愛，直到千代。這說出神的慈愛與憐憫是無窮無盡的。另一面，如果我們探究這些經節的深處，我們也會看見，十誡隱含著光。這十句話是光的話，這神聖的律法滿了光。我們的神是一位光的神，在祂沒有虛假，也沒有黑影。祂在每一方面都是真實的，因為祂就是光。我們若在祂的光中來讀十誡，我們就會蒙光照，神聖的律法會帶著從神來的光，光照我們。此外，如我們前面所述，十誡也啟示出神是聖別、公義、真實、純一、和忌邪的神。
當我們實行十誡時，也該認識，十誡不光是一張誡命的清單。十誡乃是神的話。（出二十1，三四28。）提後三章十六節說，聖經都是神的呼出。這指明聖經－神的說話，就是神的呼吸。每當神說話，祂的呼吸就將祂的成分傳輸到接受祂話的人裡面。倘若十誡不過是律法，我們除了盡力遵守以外，就不能作什麼了。然而我們必須承認，我們天然的人無力量來遵守神的誡命。但既然十誡也是神的話，神的呼吸，那些在愛裡追求神的人，就可以把這些話當作神的呼吸，接受到他們裡面。我們所該作的，就是愛神，追求祂，接觸祂，留在祂的面光中與祂同住。這時我們就要天天被神注入，自然而然的，我們就會照著神的律法而行。
照著生命之靈的律生活
希伯來書告訴我們，神要將祂的律法，賜在我們心思裡，也寫在我們心上。這律法在我們裡面，不是外面人的管教、約束或制止，而是生命之靈的律在我們裡面運行，救我們脫離肉體中罪和死的律。（羅八2。）照著我們所讀到的信息，每當我們犯罪牴觸十誡，如不愛神、以別的事物取代神、不孝敬父母、恨惡咒罵別人、考試作弊、貪戀別人的物品…，生命之靈的律會藉著良心的感覺，在我們裡面催促並提醒。這時我們不該遮掩或設法遺忘我們的罪，應當藉著禱告，向主承認自己的罪。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。藉著認罪並將心轉向主，我們的心就柔軟不再剛硬，能以接受神的話，罪在我們身上就失去權勢，使我們能經歷『在生命中作王』。
一句年輕人所流行的話：『只要我喜歡，有什麼不可以。』這世界的王撒但，叫人『心中無神，目中無人，只有自己』。犯罪只要不被抓到，都不算是罪，盡都可以去作。這邪惡的世代叫人否認罪，沒有什麼事被認為是錯誤的，只要你喜歡，什麼都可作。這完全符合提前三章所描述『末後的日子…艱難的時期』：愛自己、愛錢財、愛宴樂，卻不愛神，不愛良善。（提後三1～5。）但感謝神，祂所賜給我們的律法，不僅是外面的『十誡』，祂更將祂的律法，放在我們裡面，寫在我們心上。這生命之靈的律會在我們裡面，不斷的規律、提醒，使我們照著這律來生活。每一天，我們藉著禱讀主的話，吸入神的成分。我們就被神的所是注入，我們越這樣接觸神，就越被神浸透，也越得著生命的力量，活出律法，符合神的性情和彰顯。
