讀經：出埃及記十九章七至八節，二十四章一至十八節，三十一章十八節，三十二章一至三十五節。
神所啟示遵守律法的路
在出埃及記中，神兩次呼召摩西上山領受神的啟示。第一次是在十九章，神將十誡的律法以及所有附屬的條例頒布給摩西，摩西也將這約書念給百姓聽。百姓聽見約書上的話，就答應要實行遵守神所吩咐的一切，那時神還沒有將寫著十誡的兩塊石版交給摩西。然後神第二次呼召摩西上山，達四十晝夜之久，這一次神將帳幕及其器具的圖樣，就是帳幕建造的藍圖，以及祭司的體系指示給摩西。接著神才把那兩塊寫著十誡的石版，交給摩西帶下山，這石版是神用指頭寫的。（十九1～8，二四1～18，三一18。）
神將摩西帶到山上四十天，一面是將建造的藍圖啟示給他，一面也是對以色列子民的試驗。（在聖經裡，四十是試驗和試煉的數字。）自以為是的以色列子民，認為他們能遵行律法，（出十九8，）卻不認識他們是墮落過而有罪的，是拜偶像的，（結二十7～8，）有不信的噁心，（出十四10～12，）且常發怨言，（十六2～3，）是敗壞且軟弱的。但摩西在山上停留四十天，就將他們暴露出來，墮落的人完全無力遵行神的律法。然而，神在頒賜律法的時候，就曉得人無法遵守律法。因此神在將石版交給摩西以前，先將帳幕及其器具的圖樣交給摩西，並且將祭司的體系指示他。這兩件事都是預表基督，要作恩典的路，讓人來接觸並享受祂。今天神的心意並非要我們憑自己的努力來遵守律法，那是不可能的。神乃是要我們藉著基督作恩典的路，進入帳幕，來享受祂並接觸祂。我們所有、所享受的神，要成為遵守律法的力量，使我們能真正的遵守律法。
拜偶像所含示錯誤的原則（一）
摩西與神一同在山上四十天，這四十天對百姓而言是個試驗。百姓看見摩西一直不回來，就聚集到亞倫那裡去。他們要亞倫為他們作神像，來給他們引路，因為他們不知道摩西遭遇了什麼事。亞倫聽見百姓這樣爭鬧，就叫他們摘下妻子、孩子耳朵上的金環給他，百姓就照著作了。亞倫就把這些金環集中起來，鎔化在一起，又用雕刻的工具作成一隻牛犢的樣子。以色列子民看見亞倫鑄好的金牛犢，就說，『以色列阿，這是領你出埃及地的神。』（出三二1～4。）
百姓干犯了神的律法，主要的原因是他們有了偶像，這偶像取代了他們對神的享受，使他們沒有力量來遵守誡命。以色列人用來作偶像的材料，是他們妻子兒女耳上的金環。這說出他們在鑄造金牛犢以前，偶像已經以自我妝飾的型態，存在於他們中間。這給我們看見一個原則：自我妝飾是偶像的初步形成。金子成為牛犢以前，已經以自我妝飾的拜偶像形式存在了。因此在出埃及三十三章，主吩咐百姓不要有什麼妝飾，因為偶像的原則就是自我妝飾。今天這世代的文化，提高了自我的妝飾，年輕男女喜歡把錢花在打扮、妝飾自己上。在家裡，辦公室或學校裡，幾乎處處可見自我的妝飾。然而，在神看來，自我妝飾就是偶像。再者，以色列人用來鑄造金牛犢的金子，是他們離開埃及以前，神使埃及人給他們的。這些金子該用來建造帳幕，結果卻被用來打成耳環，造成偶像。這是因為仇敵進來，篡奪了神所賜給我們的禮物，把它耗盡。這給我們看見，我們該將神所賜給我們的財富奉獻給神，為著神家的建造。卻不該用來為著自己的妝飾和享受，免得我們陷入拜偶像的罪裡。
拜偶像所含示錯誤的原則（二）
亞倫聽見百姓說，『以色列阿，這是領你出埃及地的神。』他就在牛犢前築壇，且宣告說，『明日要向耶和華守節。』次日清早，百姓就起來向他們所造的金牛犢，獻燔祭和平安祭。他們又高興的坐下吃喝，起來玩耍，繞著金牛犢跳舞。從以色列百姓所作的，我們可以看見他們拜偶像所含示幾個錯誤的原則。他們表面上是敬拜神，實際上卻是為著他們的享受、消遣和娛樂。因為牛犢不是為著勞苦，而是為著享受，尤其是為著食用的。他們在金牛犢面前吃喝、運動、唱歌、跳舞，說出他們是在敬拜他們所享受的。（出三二5～6。）（參出埃及記生命讀經，2185～2186、2201～2202頁。）
以色列子民藉著拜偶像而消遣和自娛的這幅圖畫，該是我們的警戒。今天許多基督徒團體，用種種形式的娛樂，來吸引群眾，也充滿在敬拜上攙雜的情形。教堂的屋頂高聳著十字架，裡面擺著耶穌像，舉行盛大的聖誕慶祝節目，復活節吃彩蛋等等。很多人從來不進教堂，卻在聖誕夜盡情的吃喝玩樂。還有些人去教堂，因為那裡可以有社交活動，可以結交各種朋友。卻不知這些都是攙雜的敬拜，以其他的事物來取代純一的神。然而，主的恢復乃是恢復一班持定對神真正敬拜的人。因此我們需要謹慎，不濫用神物質或屬靈的恩賜，用來消遣和娛樂。每一次我們來到神面前，都當存著單純的心，在靈和真實裡敬拜神，這是對主純潔的敬拜。我們必須避免且不讓任何世界的娛樂、消遣、遊戲、運動、玩笑或社交，進到我們的聚會和敬拜中。
拜偶像所含示錯誤的原則（三）
我們還需要從以色列人製造並敬拜金牛犢這件事，來看見拜偶像所含示錯誤的原則。以色列人在金牛犢面前築壇，又獻燔祭和平安祭。他們所獻祭物和敬拜的方式非常正確，但敬拜的對象卻是錯了，他們將敬拜的對象換為偶像。因此詩篇一○六篇那裡說，『他們在何烈山造了牛犢，叩拜鑄成的像。如此將他們的榮耀，換為吃草之牛的像。』（19～20，另譯。）耶和華神是他們的榮耀，但他們竟將他們的榮耀換為吃草的牛。這樣的敬拜乃是一種裝假，假裝敬拜真神。他們的敬拜看起來是為著神的旨意，實際上他們是在敬拜別的東西，向著神以外的事物。他們把獻給神的祭物獻給了偶像，這乃是不純潔、可恥的敬拜。再者，他們沒有把神賜給他們的財富和寶貝，為著神的目的合式的使用。他們中間領頭的人－亞倫，甚至濫用神給他的恩賜和才幹，帶頭將金子鑄造成金牛犢。要將金子鑄成偶像，並非一件容易的事。若沒有技巧，怎能製造出來呢？然而當摩西責備亞倫，為何使百姓陷在大罪裡，亞倫竟還為自己申辯說，『我把金環扔在火中，這牛犢便出來了。』這指明他所作的，乃是一種『人造的神跡』。（出三二21～24。）
在這裡我們看見金牛犢偶像的原則，乃是為著自我妝飾，是撒但篡奪神的禮物造成浪費，不是為著神的旨意，卻是為著自己的享受、消遣和娛樂。拜偶像也是假裝敬拜真神，是敬拜上的攙雜，並濫用神所賜給的財富和恩賜。在新約的啟示錄，我們看見由天主教所表徵背道的召會所作的一切事，正是如此。他們將外邦、異教的東西，混雜在神子民對神的敬拜裡，幫助人敬拜神，但並不是照神的方法，乃是照著外邦、異教的方法。甚至無論他們到那裡去，就把與拜偶像有關的事物吸收進來。然而跟隨著拜偶像而來的，就是分裂與淫亂，（啟二20～21，）最後必遭神的審判。（22～23。）這對我們該是何等的警惕。願神保守我們的心純潔，逃避拜偶像的事，也不有分於任何拜偶像的原則。
拜偶像而受到的對付
神知道亞倫造了金牛犢來敬拜，就吩咐摩西快快下去，因為百姓已經敗壞，快快偏離神的話，為自己造了一隻金牛犢，還向它下拜獻祭，認那隻金牛犢為帶他們出埃及的神。他們才剛答應要遵守神所吩咐的一切，就立刻偏離神的誡命，犯了拜偶像的罪，在神面前有了別的神，也妄用神的名。這使他們干犯了頭三條誡命。神因此要向他們發怒，滅絕他們。摩西拿著神所頒布十誡的兩塊法版轉身下山。快到山下時，聽見百姓唱歌的聲音，又看見金牛犢，以及百姓在跳舞。摩西就發烈怒，把手上的兩塊石版扔在山下摔碎了。又將他們所鑄的那隻金牛犢，用火焚燒，磨得粉碎。然後呼召那些願意站在神這一邊的人到他那裡去，叫他們用刀殺死那些拜金牛犢的人，結果那一天被殺的有三千人。（出三二7～35。）
這個事例給我們看見，拜偶像是最嚴重的罪，會招致神的忿怒和審判。事實上，拜偶像除了干犯頭三條誡命，也幾乎干犯全部的律法。什麼時候只要我們有了偶像，就是除了神以外，敬拜別的神，也妄稱神的名。拜偶像是對神最大的干犯，當我們的心被某件事物所霸佔，或者愛一樣東西過於愛神，並以它取代了神，這就是拜偶像。敬拜偶像也使人失去聖別，觸犯了守安息日為聖的誡命；不尊崇神為他們的源頭，這與第五條誡命有關；以偶像來取代神，就如一個已婚的婦人，以別的男人來取代她的丈夫，是犯了姦淫的罪；將從神領受且當用來建造帳幕的金子，拿來鑄造偶像，犯了偷盜的罪；明知摩西上山領受異象，卻以不知道摩西遭遇什麼事為借口，製造偶像，犯了作假見證的罪；在偶像前坐下吃喝，起來玩耍，說出他們的貪婪。在這些罪中間，最嚴重的就是拜偶像和姦淫。拜偶像是對神最大的干犯，而淫亂是對人性最大的傷害。事實上，拜偶像總是和淫亂相關的，這兩者在聖經中常是成對而行。（林前十7～8，啟二20～21。）
站在神這邊，保有祭司職分
摩西看見百姓放肆，就站在營門中說，『凡屬耶和華的，都要到我這裡來。』這時十二個支派中，只有利未支派的人，到他那裡聚集。他們照著摩西的話，也是神的吩咐，各人把刀跨在腰間，在營中往來，用刀殺死那些拜金牛犢的弟兄，與同伴並鄰舍。利未人這樣作，表徵他們恨惡自己的魂生命，從拜偶像的墮落中分別出來，而站在神這一邊。他們不愛惜那些拜金牛犢的人，即或其中有他們的親友。他們這樣作，就使他們有資格從他們的弟兄中分別出來，取代以色列國，作神的祭司體系事奉神。全以色列人卻因為拜偶像，又沒有站在神這一邊勝過墮落，而失去了神原本命定要給他們的祭司職分。（出三二25～31。）
在神的心意中，祂願意以色列全國都成為祭司的國度。這意思是說，神認為他們中間每一個人都是祭司。（出十九6，啟一6，五10。）但由於拜金牛犢，以色列人多半失去了祭司職分。只有利未人因著拒絕偶像，站在神這一邊而勝過墮落，他們就取代以色列子民成為祭司，也蒙受神的賜福。今天的情形也是這樣，神的心意是要每一個在基督裡的信徒，每一個神的兒女都作祭司。但因著歷代以來不純潔的敬拜，使得許許多多的基督徒，沒有資格作祭司事奉神。然而，舊約裡面怎樣有一個支派保有祭司職分，今天也照樣有少數人向主忠誠，消殺不純潔的敬拜，因而保有祭司職分。感謝主，今天我們是被保守在主的恢復裡。主的恢復在於一班真正的利未人，向神忠誠，不失去作神祭司的資格。願我們都答應主的呼召，離棄一切的拜偶像，站在神這一邊，抵擋這世代墮落的潮流，成為神的得勝者。
勝過拜偶像，作祭司事奉神
約翰四章給我們看見真實敬拜神的圖畫，一位撒瑪利亞婦人和主耶穌爭辯，應當在那裡敬拜。是在耶路撒冷呢，還是在他們祖宗的山上？主耶穌卻回答她，敬拜神也不在這山上，也不在耶路撒冷。那真正敬拜父的，要在靈和真實裡敬拜，父尋找這樣敬拜祂的人。（19～24。）正確的敬拜神，是在我們的靈裡，帶著從深處向主發出的真實，也就是希伯來十章二十二節所說『真誠的心』，來到神面前。當我們這樣敬拜祂時，我們就享受祂是湧流的活水，使我們得到真正的滿足。（約四13～14。）
在這逐漸走下坡的世代潮流中，許多基督徒不免也被捲進去了。但父今天還在尋找那在靈和真實裡敬拜祂的人，主今天也仍然在呼召：『誰是在主這邊？』主需要得著一班人，不跟隨世界的潮流，專一的在靈中跟從主，勝過一切的拜偶像，而有資格作祭司事奉神。也許別人不願意，也許同學會嘲笑，但你願否答應主的呼召？每一天都有不同的試探臨到我們，此時願我們都問自己：『誰是在主這邊？』在啟示錄中主向那拜偶像的推雅推喇召會發出呼召：『得勝的，又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國。』（二26。）又說，『那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。』（29。）任何人若聽那靈的說話，就會聽見主活的話，棄絕背道召會所教導一切背道的事，成為得勝者，使主滿足。願我們都答應主的呼召，作主在今日的得勝者。
