讀經：申命記三十四章，約書亞記一章，三至五章。
摩西對約書亞的囑咐
申命記三十一章是摩西對以色列人最終的勸戒和囑咐。摩西告訴以色列百姓，他已經一百二十歲了，不能照常出入。耶和華也曾告訴他，他不能過這約但河。雖然如此，神必引導以色列子民過去，並將美地上的居民在他們面前滅絕，使他們可以得著那地。摩西又告訴以色列人，嫩的兒子約書亞必引導他們過這河。他要以色列人不要害怕，也不要畏懼，因為是耶和華神和他們同去，祂必不撇下他們，也不丟棄他們。說完這話，摩西就召了約書亞來，在以色列眾人面前勸戒約書亞，要他剛強壯膽；因為他要和百姓一同進入神所賜的美地，使百姓承受那地為業。摩西也鼓勵約書亞，神必在他前面行，也必與他同在，不撇下他，也不丟棄他。因此他不要懼怕，也不要驚惶。摩西說完這些話，又寫了一篇歌教導以色列人，並為百姓祝福。神將他領上亞巴琳山中的尼波山，在那裡觀看迦南地。摩西死在尼波山上，神將他埋葬了。約書亞因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行。
『約書亞』是希伯來文的名字，等於希臘文的『耶穌』，意思是耶和華救主，或耶和華救恩。約書亞預表主耶穌；他將以色列人領進迦南美地，乃是預表主耶穌把神的子民帶進安息，帶進對包羅萬有之基督的享受裡。（來四8注1。）約書亞也預表今日的得勝者，奮勇為基督得著美地為業。要完成神的經綸，神需要一班人與祂一起奮力活動，來寫神今日的歷史。約書亞記乃是神在祂選民中間奮力活動的歷史。我們的生活，求學，日常行事，也都必須是神今天在地上，超絕行動中之歷史的一部分。
神的吩咐、應許和鼓勵
在神主宰的安排下，興起約書亞作為領導者，帶領以色列人過約但河，進入應許之地，佔有、得著並享受那地。摩西死後，神再次曉諭約書亞，鼓勵並加強他。神吩咐約書亞起來，和眾百姓一同過河去，往神所要賜給以色列人的地去。凡他們腳掌所踏之地，神都照著祂所應許摩西的話賜給他們了：從曠野和利巴嫩，直到伯拉大河（幼發拉底河），赫人的全地，又到大海（地中海）日落之處，都要作他們的境界。神也應許約書亞，在他平生的日子，必無一人能在他面前站立得住；神怎樣與摩西同在，也必照樣與他同在；神必不撇下他，也不丟棄他。他無論往那裡去，神必與他同在。最後，神鼓勵約書亞要剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。神使他無論往那裡去，都可以順利。因著神的鼓勵，約書亞吩咐百姓預備食物，在三日之內進入美地。百姓也樂意行約書亞所吩咐的，他們怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從約書亞。百姓又給約書亞祝福，願耶和華與他同在，像與摩西同在一樣。（書一1～18。）
約書亞一直是摩西的幫手，現在摩西死了，他要帶領以色列人進入迦南美地。這對他來說，絕不是一件容易的事。為此神吩咐約書亞要起來，神也給他應許和鼓勵來加強他。同時眾百姓也站在他這一邊，認定神主宰的安排，沒有任何意見。這說明以色列人是預備好的，他們不只與約書亞同心合意，他們也與神同心合意，要得著這塊美地。今天神的經綸如同一個大輪，基督是這大輪的中心－輪軸；而召會是這大輪的輪輞，要完成神經綸的行動。歷世歷代以來，這大輪一直在行動；我們都是這大輪之地上行動的一部分。要加速並完成這大輪的行動，需要我們是願意與神配合的人。我們的配合能完成神經綸的行動。
以色列人過約但河
以色列人一切都預備好，他們來到約但河，在那裡等候過河取得美地。官長走遍營中，吩咐百姓看見神的約櫃，又看見祭司利未人抬著約櫃，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。約書亞吩咐百姓要自潔，因為神必在他們中間行奇事。他又吩咐祭司抬起約櫃，從百姓前面過去。那時正是收割的日子，約但河的水漲過兩岸。然而當祭司的腳一入約但河的水，那從上往下流的水，便在極遠的地方停住，立起成壘，全然斷絕。抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的干地上站定，以色列眾人就都從干地上過去。直到他們全都過了約但河，抬約櫃的祭司才從約但河上來，約但河的水又流到原處，仍舊漲過兩岸。神吩咐約書亞從以色列十二支派，每支派各揀選一人，從約但河中祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在他們當夜所住宿的地方，以作為神使約但河的水在約櫃前分開，使他們過約但河的證據。約書亞又把另外十二塊石頭立在約但河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方。這些石頭作為以色列人永遠的記念。日後以色列人的子孫問他們的父親說，這些石頭是什麼意思，他們就要告訴他們，是神使約但河的水干了，帶領他們走干地過約但河。這是以色列人進入美地時，神為他們所行的第一個神跡；要使地上的萬民都知道耶和華的手大有能力，也使以色列人永遠敬畏耶和華他們的神，認識神是又真又活的。（書三～四。）
約櫃是預表作三一神具體化身的基督。當神的約櫃與以色列人一同前行時，就是三一神與他們同行。以色列十二支派的代表從水中取出的十二塊石頭，表徵從死裡復活，預表信徒與基督一同經歷從死復活。而約書亞立在約但河裡的十二塊石頭，表徵主把舊性情裡的以色列人留在約但河的死水下，預表信徒的舊人應當留在基督的死裡。
攻擊前的預備
約但河西亞摩利人的諸王，和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華使以色列人神奇的過了約但河，心就消化了，懼怕而不再有膽氣。以色列人尚未攻擊，迦南人已經被擊敗了。雖然如此，以色列人要攻擊那地之前，還需要有進一步的預備。神吩咐以色列人作四件事：首先神吩咐他們行割禮。在新約裡，割禮的意思乃是不斷的將主的死應用於我們的肉體，將我們的肉體釘在十字架上。（羅八13，加五24。）接著他們在正月十四日的晚上，在耶利哥的平原守逾越節，記念他們蒙救贖與蒙拯救，脫離死的審判、埃及以及法老的暴政。這預表我們在主的桌子面前，記念祂是救贖主和拯救主。逾越節的次日，他們開始吃迦南地的出產，第二日嗎哪就止住了。四十年之久，以色列人一直吃嗎哪，他們沒有為食物而勞苦。但嗎哪止住了，現在他們需要藉著耕種，勞苦與神合作而產生食物。享受基督作為嗎哪不需要我們的勞苦，但只夠我們自己的分。我們需要更進一步享受基督是美地的出產，是藉著我們與神勞苦合作而有的。這為我們自己和別人帶進更多的基督，並有富餘獻給神作供物。最後，我們看見以色列人需要神自己作他們的元帥。在約書亞五章十三節那裡，約書亞靠近耶利哥時舉目觀看，見一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞問這人是幫助他們的，或是幫助敵人的。那人回答說，祂是來作耶和華軍隊的元帥。這乃是基督在祂的人性裡作為人，以耶和華軍隊元帥的身份遇見約書亞，來為以色列爭戰，以完成神的經綸。約書亞是看得見的元帥，基督卻是那看不見的元帥，帶領他們攻擊仇敵。
從約書亞五章我們看見要預備據有美地，我們需要進入四件事：對付我們的肉體，享受主的桌子，享受包羅萬有的基督作美地的出產，並且看見基督作我們的元帥這異象。以色列人預備好了，約書亞也因著主向他顯現為耶和華軍隊的元帥，而得到了加強。
約書亞的特點
我們已經看過約書亞記前五章，神怎樣差遣約書亞率領以色列人過約但河，進入並預備好去取得美地。現在我們要來看約書亞的特點，他能蒙神揀選來帶領以色列人爭戰的原因。聖經中第一次記載約書亞，是在出埃及十七章，亞瑪力人和以色列人爭戰時。摩西要約書亞選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。摩西手裡拿著神的杖，站在山頂上。摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沉，亞倫與戶珥就扶著摩西的手，一個在這邊，一個在那邊，使摩西的手穩住，直到日落。摩西在山上舉手預表升天的基督在天上代求。因著這代求，約書亞就用刀殺了亞瑪力王和他的百姓，為以色列人贏得第一場勝戰。（9～14。）這說出約書亞在年輕時，就有勇敢爭戰的靈。約書亞也為摩西所揀選，作他的幫手，一直跟隨摩西，服事摩西如同僕人。甚至在摩西直接與神相會四十天，接受律法與會幕的藍圖時，約書亞也在一旁等候。（二四13。）摩西與神在至聖所中交談時，約書亞也一直留在會幕中，在摩西旁邊。（三三11。）當摩西要差遣十二個探子去窺探迦南美地時，約書亞被選為其中之一。他並且與迦勒另有一個心志，不受其他十個探子不信的噁心所影響，卻向以色列人報喜信，鼓勵他們不要怕那地的居民，要相信神的應許，以進入美地。（民十四5～9。）
因著約書亞忠信且勇敢的跟隨摩西，當摩西知道自己不能進入迦南美地時，他求萬人之靈的神，在以色列人中立一個人來治理會眾；在他們面前出入，引導他們，免得會眾如同沒有牧人的羊群一樣。耶和華就對摩西說，嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的，要摩西將約書亞領來，按手在他頭上。約書亞跟隨摩西的榜樣，摩西也成全他成為領導者，帶領以色列人進入迦南美地。（民二七15～22。）
奮力作得勝者
約書亞從年輕時就緊緊跟隨正確的榜樣－摩西，在神百姓中間學習事奉；他有勇敢爭戰的靈，率領以色列軍隊與仇敵爭戰並得勝；他和迦勒另有一個心志，不看外面的環境，卻竭力追求神，要得著神所應許的美地為業。這使他有資格接續摩西，帶領以色列人進入迦南美地。試想當時的情形，神已經預備好了，要領以色列人進入這塊應許的美地。然而需要有人向這應許發出回應，約書亞便是回應神應許的人，這使他成為神所揀選，來完成祂心意的器皿。在李常受弟兄身上，我們看見相同的榜樣。當李弟兄離世後，弟兄們在他個人的聖經中，發現一張關於約書亞記一章五至七節，他所寫的寶貴註解，是他從來沒有發表過的：『當我一九三三年蒙主呼召，全時間事奉祂的時候，主給我五至七節作為應許。從那時起到現在，超過四十年了，這應許一直應驗在我身上。』李弟兄蒙呼召全時間時，正是個年輕人。四十四年後，一九七七年他在聖經上寫了這一段話。如今又過了二十年，這應許仍然一直在弟兄身上得著應驗。神如何與倪柝聲弟兄同在，也照樣與李弟兄同在。神沒有撇下他，也沒有離棄他。就像約書亞一樣，他帶領神的子民進入對基督這美地的享受。他是剛強壯膽的把他們帶到神永遠定旨的實現，就是新耶路撒冷裡。（參李常受弟兄記念專輯，87頁。）
主怎樣在舊約時呼召摩西和約書亞，怎樣在七十多年前呼召倪弟兄和李弟兄，為著祂的經綸。今天，主正呼召更多的年輕人，起來答應這呼召，將主恢復擴展到全地。這擴展要把主帶回來，好把我們帶進美地終極完滿的應驗－新耶路撒冷裡。你我願否起來，答應主的呼召，在召會生活中受成全和裝備，好成為祂的得勝者？
受裝備及訓練以盡功用
要答應主的呼召，作今日的得勝者，我們需要在年幼時將自己獻給主，並在屬人及屬靈上受裝備及訓練。照著新約聖經，神已在祂的計劃裡，把我們安置在基督的身體上；（林前十二18，羅十二6～7；）神也照著我們每一個人的度量，賜給我們恩賜來盡功用。神渴慕我們每一位都照著這度量來盡功用，使身體得以聯絡並結合，使基督的身體長大並建造起來。（弗四16。）我們應當寶貝神所賜給我們的度量和功用，向著神有敬畏的心：倘若我們不操練，就會失去肢體的功用；而使身體無法建造起來。要使我們的功用能合式的盡出來，我們需要依據個人的度量在屬靈上受裝備。第一，我們要學習如何照顧人－比我們年幼的弟兄姊妹。第二，我們有許多屬靈榜樣可學習，如召會中的父老，服事者，我們可以主動找他們交通，從他們身上學得榜樣並獲得屬靈的幫助。第三，我們要更多研讀並裝備真理，奉獻自己好被神聖的啟示所構成。藉著主恢復中豐富的話語職事，藉著禱研背講，我們更多享受這分職事，學習他們的為人，也被神聖的話語所構成。第四，我們應當在召會中按著我們的度量，忠信的服事主，使我們的功用長到能被主完全使用。最後，我們應當尋求受屬人及屬靈上最好的訓練，預備自己能被神使用。我們應當盡所能的接受最高的教育，預備我們的人性器皿以供神使用。此外，我們也應當切慕各種屬靈的訓練。
我們若肯在這些點上受操練並被成全：學習照顧人，研讀真理，進入事奉，接受屬人及屬靈的訓練，我們裡面的生命自然會長大，功用也自然會明顯，這將使我們有分於基督身體的長大與建造。
