兩個探子窺探美地
現在我們要回過頭來看約書亞二章中的一件事。當以色列人還沒有過約但河，停留在什亭的時候，約書亞暗暗的打發了兩個人作探子去窺探迦南地，和他們要進入迦南地的第一座城市－耶利哥城，這二人就去了。他們到了耶利哥，來到一個名叫喇合的妓女家裡，就在那裡躺臥。有人知道這事，就去告訴耶利哥王。耶利哥王就打發人去見喇合說，那來到你這裡，進了你家的人，要交出來，因為他們是來窺探這地的。但喇合卻把這兩個探子預先藏在房頂的麻秸中，又回答說，『那人果然到我這裡來了，但我不知他們從那裡來，天黑要關城門的時候，他們出去了，往那裡去我也不知道。你們快快去追趕，就必追上。』那些人就往約但河的渡口追趕他們去了。他們走了以後，喇合就上房頂去，對那兩個探子說，她知道耶和華已經把這地賜給以色列人，並且那地的一切居民，在他們面前心都消化了。她又聽見以色列人出埃及的時候，耶和華神為他們所行的一切奇事。因此她相信，耶和華以色列人的神，本是上天下地的神。喇合就求探子因她恩待他們的緣故，恩待她的父家，並給她一個可信靠的憑據，好救活她的父母和兄弟姊妹，拯救他們的性命不死。這兩個探子也應允喇合，她若不洩漏這件事，他們必在耶和華將這地賜給他們時，以慈愛誠實待她。（1～14。）
喇合是一個耶利哥的妓女，耶利哥是神永遠咒詛之地。她是一個罪人，住在罪惡之城。但她因著聽見神為以色列人所行的神跡，就相信以色列人的神，是上天下地的神。她轉向以色列人和他們的神，並信靠祂和祂的百姓。她並且主動恩待兩個探子，不把他們交給耶利哥王。喇合因著相信神，就不與那些不信從的人一同滅亡。喇合預表一切邪惡的、死了的罪人。然而，神能藉著基督的救贖，施行祂大能的救恩，拯救這樣的罪人，使這樣的喇合成為享受基督的人。我們豈不都是今天的喇合麼？
神預備喇合併使她全家得救
窺探迦南地的兩個探子答應了喇合的請求，喇合就用繩子將二人從窗戶裡縋下去。她又要他們往山裡去隱藏三天，等追趕的人回來後，才可以走他們的路。這兩個探子就與喇合約定，要她在房子的窗戶上掛一條朱紅線繩，並要使她的父母、弟兄，和她父的全家，都聚集在她家裡。這樣當以色列人攻打耶利哥城時，他們就可以全家得救。這一條朱紅線繩，成為喇合與她全家得救的記號。雅各書和希伯來書都告訴我們，喇合是因著信，轉向以色列人和他們的神，並信靠祂和祂的百姓。她也是藉著本於信心的行為，樂意接待兩個探子，將他們藏起來，又釋放他們。這指明她的信心是積極的。她歸向神和神的子民以後，就嫁給撒門，他是領頭的猶大支派軍中的首領，極可能就是約書亞打發去窺探耶利哥的一個探子。喇合嫁給了撒門，他們生了一個孩子，是一個敬虔的人，這人乃是主耶穌的先祖，名叫波阿斯。（書二15～21，代上二10～11。）
妓女喇合原是一個被定罪，只配滅亡的迦南人。但她藉著轉向神和神的子民，而全家得救。繫在喇合房子窗戶上的朱紅線繩，是公開的掛在那裡，每一個人都看得見。因此，繫在窗戶上的朱紅線繩，預表公開承認基督救贖的寶血。（彼前一18～19。）喇合藉著公開的承認，並相信這記號，使她和她一家人都蒙拯救。她嫁給以色列領頭的猶大支派中一個首領的兒子，而成為基督的一位主要先祖。表面上看，是約書亞打發兩個探子去窺探迦南地，而這兩個探子遇見了妓女喇合。實際上，是神為著取得那地預備了約書亞；又為著基督的開展預備了喇合。
喇合的光景－人在神面前的光景
我們需要來看喇合這事例的屬靈意義。喇合是一個迦南地的居民，她住在耶利哥城。在舊約聖經中，耶利哥是一個在神審判之下受咒詛的城，也是在美地上第一個遭毀滅的城。在耶利哥城裡的每一個居民，都命定要受神的審判。當以色列人攻進耶利哥城時，他們將城中所有的，都用刀殺盡。（書六21～22，26。）沒有一個人能逃過神公義的審判。喇合住在這樣一個城裡，她的命運就和這城一樣要遭毀滅。這說出人得救以前的地位是在亞當裡，因著亞當犯罪，就把他一切的後裔，包括全人類，都圈在罪裡。所有亞當的後裔都犯了罪，虧缺了神的榮耀，生在神的定罪與忿怒之下。不僅如此，喇合是一個妓女，更說出她的生活是一個犯罪的生活，是活在罪中，在神的定罪之下。羅馬書告訴我們，罪是藉著亞當一人入了世界，死又是藉著罪來的，於是死就遍及眾人，因為眾人都犯了罪。（五12。）以弗所二章也告訴我們，我們原是死在過犯並罪之中的人，（1，5，）因著犯罪，我們就落在神的審判之下。（羅三19。）我們的光景和喇合原是一樣的。
喇合是所有犯罪之人的一個表號。我們能說我們從未犯罪麼？我們能說我們從未說謊、偷竊、咒詛別人、欺騙、怨恨、嫉妒或貪婪麼？表面看來，我們都很好，但當環境臨到，我們往往無法公義的生活。我們的生活暴露出我們是一個罪人，生在罪裡，活在罪中，犯罪且虧缺了神的榮耀。喇合就是以弗所二章中一切邪惡、死了的罪人。然而因神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，我們這些原本犯罪的人，得以因信而白白的得稱義。（羅三23～24。）
喇合因信及公開承認而蒙拯救
喇合的地位和光景是這樣糟糕，她怎能得救成為神選民的一分子？又怎能接受基督，然後生出基督給人，使基督得著擴增？惟一的路是藉著信。信是從聽福音來的。喇合聽見神在埃及和曠野為以色列人所作的，她知道神會將這地交在以色列子民手裡，也相信這位神是在天上及地上，充滿全地的神。（書二11。）因此當兩個探子來到耶利哥，喇合便和他們接觸，將他們隱藏，以躲避那些尋索他們的人。至終，因著喇合的相信，她從這被毀滅的城中被救了出來。不僅如此，她照著兩個探子的指示，在她房子的窗戶上懸掛一根朱紅線繩。當以色列人攻進耶利哥城時，所有的人都看見了這條朱紅線繩。藉著這條朱紅線繩，喇合和她的全家都蒙救贖，脫離了毀滅。她在信裡應用朱紅線繩的表號，神看見了，因此她和她家中所有的人都蒙了拯救。在這裡我們還看見另一個原則，這條朱紅線繩，是給喇合與她全家得救的記號。這指明神對外邦罪人的全家救恩。主的救恩是為著個別信徒的，但祂的救恩卻是以家為單位的。從挪亞全家藉水而得救，（創七1，13，）和以色列人藉逾越節全家得救的事例，（出十二3～4，）也可說明這點。喇合全家得救印證了家乃是神救恩的單位。
今天也是一樣。我們是否相信主已為我們而死，並在信心裡應用祂的寶血，使我們可以回應神公義的要求？若是我們這樣相信，就能永遠得救，並享受與神合一。喇合相信神，並藉著懸掛朱紅線繩蒙拯救脫離神對耶利哥的審判；這表徵我們藉著信並公開承認基督救贖的寶血，而得著救恩。喇合和她的全家都得救，表徵神對外邦罪人的全家救恩。（徒十六31。）
攻打耶利哥城
現在我們來看以色列人在迦南地的第一場爭戰和摧毀。以色列人要得著美地，就必須擊敗仇敵，趕出邪惡的權勢。然而在這場戰爭中，我們看見以色列人實際上不需要爭戰。他們過約但河時，神作了一切。同樣的原則，為著毀滅耶利哥，神的百姓也不需要作任何事。他們只需要相信、信靠神，聽從以色列軍隊元帥的指示，並抬著約櫃，這約櫃正預表基督。耶利哥城非常堅固，但耶利哥王聽見耶和華為祂百姓所作的，他的心就消化，失去膽氣。他不知道該怎麼辦，就關了城門，用城牆保護自己和他的百姓。但是耶和華告訴約書亞，祂已經把耶利哥、耶利哥的王、和大能的勇士，都交在約書亞手中了。然後神指示約書亞，叫一切兵丁同著抬約櫃的祭司圍繞這城，每日圍繞一次，六日都要這樣行。神又囑咐另外七個祭司，要拿七個羊角號走在約櫃前。到了第七日，他們要圍繞城七次，祭司也要吹角。神囑咐他們吹的角聲要拖長，當眾百姓聽見角聲時，就要大聲呼喊。那時城牆就必倒塌，每個人都要往前直上。約書亞就照著神的囑咐，使耶和華的約櫃繞城。圍繞時不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出口。這樣每日繞一次，繞完就回營裡住宿，六日都是這樣行。（書六1～14，參約書亞記生命讀經，48～51頁。）
我們可以將耶利哥遭摧毀的記載應用於傳福音。每一個未得救的朋友都像耶利哥城一樣，是受咒詛的堅固之城。他們可能對福音的態度冷漠、嘲笑、甚至惡作劇。但我們不應當相信這些表面的城牆，而應當相信主。只要我們照著神的方式，耐心且跟隨主的引導，城牆是很容易攻克的。傳福音時不須與人爭辯，只需簡單的信靠主，安靜禱告來圍繞城牆，我們便能經歷城牆倒塌，朋友得救。
耶利哥的城牆倒塌
以色列軍隊照著神以及約書亞所吩咐的，前六日他們同著約櫃繞城；耶利哥人在城牆上觀看，必定希奇以色列人所作的。第七日清早，黎明的時候，他們起來照樣繞城七次。到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說，『呼喊吧！因為耶和華已經把城交給你們了。這城和其中所有的，都要在耶和華面前毀滅。只有妓女喇合，與她家中所有的，可以存活。因為她隱藏了我們所打發的使者。』約書亞又吩咐百姓務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕他們取了當滅的物，就連累以色列全營，使全營受咒詛。惟有金子、銀子和銅、鐵的器皿，要歸耶和華為聖，入耶和華的庫中。於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就倒塌了。百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取。又將城中所有的，不分男女、老少、牛羊和驢，都用刀殺盡。耶利哥城被徹底摧毀了，任何要興起重修這城的人，必受咒詛。以色列人征服耶利哥的作法有力的見證：以色列人的神耶和華，是又真又活的神。（書六15～27。）
舊約裡的約櫃表徵基督，以色列子民扛抬約櫃，表徵我們與基督是一。他們完全順服首領的指示，什麼時候該安靜，什麼時候該歡呼。這表明我們需要跟隨主的引領。有時我們需要靜默禱告，有時我們需要與朋友分享主耶穌。我們不用言語的爭辯來使人相信，卻在和他們說話時，裡面警醒禱告著。並且運用智慧，跟隨主的引導。以色列人的吹角乃是宣揚基督。我們應當抓住任何機會來宣揚基督，將基督說到福音朋友裡面。以色列子民繞城七天並吹角，表徵我們應當持續的為朋友禱告並傳福音，至終我們會知道主將在合式的時候作事。那時我們應當用讚美與主合作，並宣告基督的得勝。
放膽傳揚福音
在圍繞並毀滅耶利哥城的事例中，我們看見約書亞並不是單獨的圍繞耶利哥城，而是整個以色列軍隊一同圍繞並爭戰。這事實提醒我們，我們需要屬靈同伴與我們一同禱告，為著福音爭戰。屬靈同伴不僅能一同追求主，更能一同為福音朋友禱告，並宣揚福音。藉著與同伴一同為福音禱告，我們都能被加強，在親友面前作見證，宣揚那召我們出黑暗，入祂奇妙之光者的美德；這也正是神呼召我們的目的。（彼前二9。）每一個得救的人都能，也都應該放膽讓親友知道，我們已經心裡相信，也口裡承認基督耶穌為主；我們已經接受並信入這位永活神，我們的生活是喜樂、光明、榮耀、且滿有盼望的。藉著這樣的講說，我們能嘗到在人面前公開承認主名的喜樂；也能拯救我們從許多世俗、不健康的活動中被分別出來；同學也要從我們身上看見那聖別的見證。
或許我們會覺得要開口向親友講說福音，並不是一件容易的事。彼得前書告訴我們，只要心裡尊主基督為聖，以祂為主，常作準備，好對每一個問我們裡面盼望因由的人有所答辯。（三15。）當親友問我們週末在作些什麼，或邀我們參加他們的活動時，我們可以向他們描繪召會生活的情形，分享我們參加聚會的得著和快樂。當親友在談論各種宗教信仰，或對主的名有不正確的說辭時，我們可以見證自己如何經歷主名是活的，是甜美和寶貴的；或者說一個生活中經歷主的見證。當親友遇見困難，憂傷難過，向我們訴苦時，我們可以用聖經的話來鼓勵、安慰他們，也可以教他們如何簡單向主禱告，把難處交託給主。如果他們願意，我們還可邀請他們來參加小排聚集，或假期中的相調活動。藉此我們就宣揚了基督。
