天然的觀念與神的啟示不同
對於屬靈的事，幾乎我們原有的看法和神的意思都不相同。比方說到信心，神說的信心是一個意思，而我們對信心的觀念是另一個意思。對任何屬靈的事，我們都有自己一套天然的觀念。因著我們太窄小、太灰暗，以致凡出乎我們自己觀念的，往往都和神的意思相差甚遠。因此，每一件有關屬靈的事，我們都需要神的啟示，給我們看見祂的意思。
當我們在一件屬靈的事上，真實得著神的啟示時，我們會發現自己的看法是何等無知，何等與神相反。我們天然的看法實在叫我們受了莫大的虧損，叫我們攔阻了神許多的恩典，耽誤了神許多的時間。當我們有了異象，得著啟示時，裡面的憂傷難過，往往比犯了一個大罪還厲害；因為我們的觀念，是我們給神最大的難處。神要拯救我們脫離一個罪惡似乎並不太難，但是神要拯救我們脫離自己的一個觀念，尤其是對屬靈事物的觀念，實在不是一件容易的事。
我們這個人，可以說是藏在我們的觀念裡。馬太十六章記載，主告訴祂的門徒，祂要往耶路撒冷去，將要受許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就責勸祂，說，“主啊，神眷憐你，這事絕不會臨到你。”（太十六21~22）但主轉過身來，對彼得說，“撒但，退我後面去吧！你是絆跌我的，因為你不思念神的事，只思念人的事。”於是又對門徒說，“若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。”（23~24）這段話讓我們看見，人的意見常是人的己的一個表現。我們的經歷也證實，我們的意見常隱藏著我們的己。換句話說，我們的己乃是藏在我們的意見裡，並藉著意見發表出來。同樣的，在屬靈的事上，我們許多的觀念也都滿了己。
在禱告的事上，這種光景屢見不鮮。許多神的兒女蒙恩得救多年，卻沒有脫離己，在禱告的事上仍有己的觀念，滿了天然的眼光，缺少屬靈的啟示。他們甚至不知道，到底禱告的意義為何。
或許有人以為禱告的意義很簡單，就是對神說話，向神求告。這自然是不錯，但禱告不僅是對神說話，向神求告。若是有一天神開我們的眼睛，給我們看見祂對於禱告的意思，我們就知道我們實在是不懂禱告的人。有的人禱告了三年、五年，甚至八年、十年，有一天，神給他啟示，他才發現自己已往實在不懂什麼是禱告，也不會禱告，甚至連禱告的意義都不清楚。他以為禱告是這樣，但神說是那樣；他所以為的和神所啟示的，真是有天壤之別。
禱告的意義
一 吸取神
禱告的意義，第一是吸取神，就是叫人得著神。神是一個實際，也可說是一個實體，人不僅能接觸祂，還能得著祂。我們所敬拜的神，不是個道理、學說、或哲理、主義，也不是個空洞的對象，更不是個虛無的偶像。我們所敬拜的神，是靈，是個屬靈的實體，非常實際。用比方說，祂就像水、空氣、聲音一樣的實際。宇宙中實在有水、空氣、聲音。同樣的，宇宙中更實實在在有神這靈。我們不僅能敬拜祂，還能接觸祂，吸取祂，得著祂。
人怎樣能得著神？乃是藉著禱告。你要得著水，就必須喝；要得著空氣，就必須呼吸；要得著聲音，就必須聽。照樣，你要得著神，就必須禱告。禱告的第一個用意，就是得著神。非常可惜，有好多信徒雖然經常禱告，長久禱告，得著神的成分卻不多，這是因為他們不領會禱告的意義。他們以為禱告是這樣、那樣，卻沒有看見禱告的第一個用意，就是要和神接觸，得著神自己。
以熨衣服為例，衣服擺在電熨斗底下熨一熨，就變熱了。這是因為衣服接觸了電熨斗，從電熨斗吸取了電熱。有一次，有位姊妹晚上在台北工人之家用電熨斗熨衣服，用完忘了把插頭拔下。結果那張熨衣服的檯子因為吸取電熨斗的熱，就燒起來，差點引起火災。這個接觸電熨斗吸取電熱的比方，可以說明禱告的意義。禱告就是接觸神，在接觸裡吸取神。所以，禱告不在你說多少話，也不在你求告多少，乃在你接觸神多少。你接觸神多，吸取神就多；吸取神多，享受神、享用神的救恩也就加多。
我們對神救恩的享用，可說完全根據我們對神的吸取。在此，我們要作一點說明，因為我們對於神和神的救恩，有許多不準確的觀念。詩篇二十七篇一節說，“耶和華是我的亮光，是我的拯救。”這裡不是說神光照我，乃是說神就是我的亮光；不是說神拯救我，乃是說神就是我的拯救。這兩種說法，非常不同。神光照我，拯救我，乃是神為我作事；但神是我的亮光，是我的拯救，乃是神自己就是那件事。我有神，就有亮光，就有拯救；我沒有神，就沒有亮光，沒有拯救。
我們常說神把祂的生命給了我們，但嚴格說來，神並不是把祂的生命給了我們，乃是把祂自己給了我們作生命。全本新約找不到一處說，神把祂的生命給了我們，卻說，“基督是我們的生命。”（西三4）這意思是，不是神把祂的生命給了我們，乃是祂自己就是我們的生命。我們若是離開祂，就什麼都沒有。祂不是給我們一個亮光，一個拯救，或是一個能力，一個恩典；祂所給的，乃是祂的自己。祂自己就是亮光，就是拯救，就是能力，就是恩典；這一切都和祂自己分不開，祂自己就是這一切。就像電一樣，電在電燈裡，是電光；在電熨斗裡，是電熱；在電風扇裡，是電力。電遇到這一個需要，是力量；遇到那一個需要，是亮光；遇到另一個需要，是熱力。照樣，亮光是神自己，拯救是神自己，能力是神自己，恩典是神自己，我們屬靈上所需要的每一項，都是神自己。除了祂自己之外，神沒有給我們任何一件其他的東西。所以，我們若失掉神，就什麼都得不到。
無論在新約或舊約時代，凡認識神的人，都這樣經歷神。大衛從他的經歷中，有了啟示，認識神是他的亮光，是他的拯救，所以他求一件事：“就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美。”（詩二七4）他為什麼求這事？因為他巴不得能天天時時都接觸神，吸取神。他的瞻仰，說出他怎樣接觸神，怎樣把神吸取到他裡面。他一接觸神，裡面就明亮；他一吸取神，裡面就有拯救。他乃是藉著瞻仰神而得著神，在他裡面作他的亮光，作他的拯救。這是一個非常大的關鍵，非常大的訣竅。
我們常聽見聖徒說，“我太軟弱了！”其實，軟弱並不奇怪，因為你我從來不能剛強。請記得，神要使我們剛強，並不是把一個剛強賜給我們，而是把祂自己給我們。以電風扇為例，電力從沒有把剛強給它，它要剛強，就必須接觸電。它一接觸電，就剛強了。它什麼時候和電斷開，就和從前一樣無力。電風扇的剛強，是因為電；它一接觸電，電通過了，它就剛強。不要以為我們能追求主到一個地步，長進到一個地步，自己的生命完全剛強。這種觀念不夠準確。我們的剛強乃是在於神；我們只有和神接觸，才能得著剛強。
我們該如何接觸神？乃是藉著禱告。有位弟兄曾對我說，他很軟弱。我頭一次聽見他說這話時，不好意思問他原因。隔週，他又來對我說，他一直起不來。我問他是否知道原因？他說，他不知道，就是一直起不來。再過一週，他還是說他軟弱。因著和他有了幾次接觸，彼此比較熟識，我就直接問他：“你禱告麼？”他說，“我禱告不多。”我再問：“你一天禱告多久？”他說，“除了三餐飯前禱告外，有時候禱告一點，大多時候沒有禱告。”這樣，我就清楚他軟弱的原因，定規是因為他不接觸神，或說他接觸神不夠多。電熨斗插上電，至少得過兩三分鐘才會熱，過半小時就會發燙。若是剛插上一分鐘就拔下來，電熨鬥不會熱；它若會說話，就要抱怨說，“我真軟弱，真沒用。”電熨斗定規不會熱，因為它和電脫節，沒有持續接觸電。同樣的，人不禱告神，不接觸神，定規不能剛強。
這位弟兄雖然覺得我說的有理，但還是覺得難。因為他去禱告時，不知道該怎樣禱告，說不出什麼話。我告訴他，禱告不一定需要說話。比方，你去看一位心情不好的朋友，你沒有什麼話說，但你在他跟前，看看他，陪著他，你完全沒有說話，卻作了很好的事。你去以前，他心情沉重、鬱悶，但他這樣和你坐一些時候，他就覺得你同情他，瞭解他，他裡面就輕鬆了，重擔沒有了。這就是你和他有了一次很好的接觸。
照樣，神是靈，我們要接觸祂，吸取祂，不一定在於外面的話語。有些人禱告許多，但他們的話語不過是鳴的鑼、響的鈸，在神面前並沒有什麼價值。反而，若是我們到神面前，雖然沒有說什麼話，但我們的全人、全心都到神面前，在那裡嘆息，仰望神，皺皺眉，承認自己真不行，真軟弱，爬不起來，不像樣，裡面實在乾渴，傳福音沒有話，碰到弟兄姊妹也不喜歡交通。我們到神面前，就要這樣把裡面的光景都攤出來，甚至告訴神，說，“神啊，我什麼都構不上。”總之，無論我們裡面有什麼光景，就把那種光景帶到神面前。有一首詩歌說“照我本相”（詩歌七二四首），意思是照著我們原本的樣子來到神面前，一點都不必改、不必動。我們該抱著這個態度到神面前，只要照著我們的本相到神面前。
