2020/06/19

如何享受神及操練 第十四篇 如何讀禱相配享受神 (精簡版)


禱告讀經要相配並行

這是如何享受神系列末了的一篇話,也就是一篇結束的話。我們看過了,神所定規享受祂的途徑乃是兩條:一條是禱告,一條是讀經,正如人有左右腳一樣。今天末了這一次,我們要把這兩條路配合在一起。實在說,並不是我們要把它們配合在一起,乃是很自然的需要這樣;正如我們走路的時候,左右腳自然的需要配合併行一樣。每一個享受神,吸取神的人,從經歷中都知道,在我們的禱告裡要調著讀經,在我們的讀經裡也要配著禱告。單純的禱告就是一隻腳走路,單純的讀經也是單腳的行走。我們要在主面前正常的走這一條享受神的路,雙腳就缺一不可。這就是說,當我們每一次來吃神喝神的時候,都需要用禱告來配著讀經,也用讀經來調著禱告。

至於這種的讀經和禱告,那一個在先,那一個在後,是很難定規的。我常希奇我自己一件事,一直到今天,我還不知道每一次我走路是先動左腳,還是先動右腳。我想在座的弟兄姊妹多半也是這樣。雖然如此,總歸有一隻腳是先開頭走的。照樣,我們很難斷定說,一個人來享受神,是先禱告後讀經呢,或是先讀經後禱告。這是不容易定規的,也是不需要定規的。若是一個人一直告訴你說,每一次你走路都要先動右腳,後動左腳,這是一件很笨的事;你只要自然的開步走就是了。因此我也不必告訴弟兄姊妹說,每一次你來吸取神的時候,是要先怎樣,後怎樣。有的時候,就是那樣便當的先有一點禱告,再讀一點經;有的時候,也不知不覺的先讀一點經,再有一點禱告。

聖經中說到讀經禱告的先後,也是不一定的。照著詩篇一百一十九篇看,是醒過來先禱告後讀經。因為詩人說,我趁天未亮就呼求;我仰望了你的言語。我趁夜更還沒有換,就睜開眼睛來默想你的話。他是先呼求,後仰望默想主的話語;這就是他先禱告後讀經。但是在約翰十五章裡面,主所告訴我們的話,又是另一個次序。主說,若是你們學習住在我裡面,我的話就住在你們裡面;因此,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。在這裡的次序,就是先有主的話,而後有祈求;或者說,先有讀經,後有禱告。這兩個到底是那一個對呢?我想兩個都是對的。有的時候,我們是先禱告後讀主的話;有的時候,是先有了主的話而後有禱告。這就給我們看見,這兩條路,這兩件事,乃是並行的、配合的。

讀禱相配享受神的實例

譬如說,你在早晨,或是在別的時間來親近主,有兩種聖經你總要帶一種:一種是刻在心版上的聖經,是無形的,是聖靈印在裡頭的。這是一種最便當的聖經。還有一種就是外面有形的聖經。這種聖經不要太大的,最好是一種袖珍本的。你無論走到什麼地方,都可以拿出來打開讀一點。這不是平常所說的讀聖經,乃是剛才所說的禱告配上讀經,讀讀禱禱,禱禱讀讀的讀經。這種讀經無論什麼時候都是可以的,不一定那麼呆板;不過照一般人的經歷,早晨最好。

藉著默想化作禱告

比方說,你現在就是這樣來享受神了,你不妨先安靜,把你這個人定下來,從外面收回到靈裡,在靈裡來碰著主。你很自然的向主有一點禱告說,主,我仰望你的話,求主把你的話向我打開。這時候你就可以打開聖經來讀一點。也許你讀的就是羅馬八章一至二節,那裡說,“如今那些在基督耶穌裡的,就不定罪了。因為生命之靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。”(另譯)在這裡你不要讀得太快,就是這樣一兩句就相當夠了。你就要照詩篇所說,來仰望主的話,默想主的話。這個默想主的話,不一定是直接默想話的本身,那個更準確的意思乃是,在主的話裡來默想,或者說,藉著主的話,憑著主的話來默想。你可以默想主的自己,可以默想主的救贖,默想主如何住在你裡面,默想你如何與主聯合,默想主如何在你裡頭作你的生命。這時候,你就不放鬆這兩節聖經。你就在那裡把它再讀一遍。不是僅僅用頭腦來讀,乃是用靈來吸取裡頭的肥甘。哦,如今在基督裡就不再定罪了!在基督裡,這是何等的甜美!我原來是在亞當裡的;在亞當裡是被定罪的,在亞當裡是該死的。但如今我是在基督裡了,我是一個在基督裡的人了!在基督裡就不再定罪了,所以在基督裡也就不死了!你在那裡就是這樣有一點默想。很自然的,在這裡有肥甘給你吸取了。你就油然而生的發出讚美,發出感謝。主,我讚美你!我是在基督裡,我是在你裡面。我感謝你!在你裡面就不再被定罪了。到了這個時候,也難說是讀經,也難說是禱告。你看見在這個禱告裡頭有讀經,在這個讀經裡頭也有禱告。這是你禱告不錯,但也是羅馬八章一節;這是羅馬八章一節不錯,但也是你禱告。弟兄姊妹,這就是禱禱讀讀,讀讀禱禱,兩個調在一起了。請你記得,最叫你吸取神的,最叫你吃神喝神的,就是這一種禱告裡面帶著讀經,讀經裡面帶著禱告的作法。

弟兄姊妹,你若單是讀經,聖經不過是字句的,那只能落到你的頭腦裡,還是死的,不能叫你摸著神,不能叫你吃喝著神。你必須把你所讀的經,在你的裡頭化作禱告。你這樣一禱告,就把你所讀的經帶到聖靈裡,字句就變作靈了。你這樣一禱告,頭腦所領會的聖經,就進入你的靈裡面,變作了肥甘,變作了甘泉,你的裡面就得到了喂養,得到了滋潤。到了這一個時候,你難說是聖靈,也難說是聖經;是聖經又是聖靈;是聖靈又帶著聖經。裡頭不光是明亮了,還有一種的感力;裡頭不光是有感力,還有一個清楚。因為是有靈也有經,有神的靈,也有神的話。到這一個時候,你才豐豐滿滿,又深刻,又清楚,又實際,又有感力的享受了神自己,在神的靈和神的話裡面吃飽了神,喝足了神。

不只養活自己,還能供應別人

也許你要問說,這樣的禱告和讀經,不是光顧著自己,不能顧到別人麼?這不一定。比方你讀到羅馬八章一節,就像剛才所說那樣的讀讀禱禱,禱禱讀讀,讀禱禱讀混在一起,讀到末了,常常聖靈很自然的給你一個感覺,要你為別人禱告。哦,主,好些弟兄姊妹還沒有看見這個在基督裡就不再定罪的恩典。主,你怎樣給我看見,求你也同樣給我的弟兄姊妹們看見。你看見在這裡不光有禱告,還有代禱;不光是為著你自己禱告,還為著你的弟兄姊妹禱告。

有的時候故事還很多。你這樣一代禱,馬上裡頭又來了一個感覺說,今天晚上交通聚會,你就把這一節交通給弟兄姊妹吧。你看,負擔來了。你馬上說,主啊,這是出乎你的麼?是你要我今天晚上在交通聚會中讀這一處聖經麼?你這樣一問,裡頭滿了膏油,好像聖靈就在裡頭塗抹說,是的,是的,今天晚上你去作吧。也許你在那裡還有一點畏縮說,主啊,我不會說話,沒有膽量,我就不作吧。我好不好不作呢?你這樣一問,好像裡頭的臉就蒙起來了,裡頭就有一個不高興,裡頭就有一個不舒展。好像你和我談話一樣,你說的話不大如我意的時候,我的臉就垂下來了。照樣,那個時候,你裡頭一有這種光景,你就懂得剛才那個問法不合主的意思了。你馬上就說,主啊,如果是你要我去說,你就加我力量,多在裡面推動我。你就覺得裡頭的臉放寬了。好像裡頭就推動起來了,巴不得現在就是晚上的交通聚會了。裡頭好像一直跳動,要你讀羅馬八章一節。

所以你看見,在這裡不光是讀經禱告,還有許多的故事都出來了。代禱出來了,負擔出來了。不僅如此,還有引導,還有亮光,還有信息,還有話語。在這一天的裡頭,你的心裡就是想到這一節。阿利路亞,在基督裡的就不再定罪了。誰能定我的罪呢?在基督裡就是在基督裡了,在基督裡就永遠不出去了。阿利路亞,我在基督裡了;阿利路亞,我不在亞當裡了。你坐在公共汽車裡,就巴不得對同車的人說,我不再被定罪了!你到了上班的地方,也巴不得對同事們說,你們知道不知道,我如今在基督裡了!請你記得,一天之內,都是這一句話滋潤你,都是這一句話養活你,你整個人好像是飛騰一樣,也好像是喝醉了酒。

到了晚上,開始聚會了,就有一位弟兄,他也是活在聖靈裡,就揀了一首詩歌,“不再定罪!何等希奇!”(詩歌二三六首。)唱過之後,奇妙得很,又有一位弟兄跟上一個禱告,也是不再定罪。這時候,你的裡面實在像氣打足了,你就站起來說,弟兄們,請讀羅馬八章一節,如今那些在基督耶穌裡的,就不定罪了。讀完了,就作一個見證,說到主怎樣叫你看見,在祂裡面的人,就不再被定罪。你講的時候,實在釋放,實在有聖靈的同在,整個聚會都活了。你一講完坐下,有一位弟兄就說,請我們再唱,不再定罪,何等希奇。唱過之後,一位弟兄再加上一個禱告,主啊,感謝讚美你,我們今天在你裡面就永遠不再定罪了。我告訴你,那一天晚上,整個聚會就被這一句話弄得飛上天了,大家都感覺到了天的境界。

所以你看見,不光你一個人吃飽了,得了滋潤;並且你也給聖靈一條路,作出這麼多的事,供應了好些弟兄姊妹,叫好些弟兄姊妹有了一個印象,在基督裡就不再定罪了。到了第二天擘餅的時候,許多的感謝讚美,還是在基督裡不再定罪了。弟兄姊妹,這一個就是摸著神的讀經禱告。這一種的讀經禱告,就是吃著神,喝著神的;是把神從祂的話語裡,吃到你裡頭,喝到你裡頭的。

讀禱相配享受神的路

要按著自然的次序讀經

你只要是一個得救的人,聖靈在你的裡面,你有飢渴的心,也有愛主的心,這個作法是不太難的。…很簡單,明天早晨,或是今天晚上回家去,你來到主的面前,不必特為選那一卷聖經,就是照著你平常讀經的次序來讀。…這一本的聖經,每一卷,每一章,每一節,每一句,每一個字,就著原文來說,連一點一畫都是神所呼出來的,都是神的發表,都有神的靈,都有神的生命。你只要改換讀法,不要像從前那樣帶著頭腦來研究,而用你的靈來吃,用你的靈來吸取就可以了。你要認定了,這本聖經是神的發表,這本聖經是神的話語。它是靈,是生命,是食物。你也要看準了,這本聖經不是教訓,不是命令,不是道理,是不需要研究的。

讀經的份量不必強定,只在能消化多少

你也不要聽一般人勸你的話,一年一定要讀一遍,一天要三章舊約,一章新約,一天非讀四章不可。天天都要趕著讀這四章,趕得頭昏眼花,趕得天天背重擔,趕得天天心裡掛著這件事。…你們也不要管一章新約,也不要管三章舊約,全數都不要管;只要每一天找出一個時候,最少有一個時候,若是能有兩、三個時候更好,專專來吃神喝神就可以了。怎樣吃法呢?就是禱告讀經,讀經禱告,禱禱讀讀,讀讀禱禱。也不一定讀一句,也不一定讀一節,也不一定讀三節,也不一定讀一章,全數都不一定。像吃飯一樣,有的時候吃一片面包就可以了,有的時候要喝三碗稀飯,這個不必呆板定規。你不要管倉庫的米有多少,只要管你今天能吃多少,能消化多少。今天胃口不開,就少吃一點,過兩天胃口開了,就多吃一點,讀聖經也是這樣。…不一定在乎讀了多少,完全在乎你消化多少。我盼望神的兒女要學習這一種吃神喝神的讀經。

不要太急促,要多停下默想

當你這樣讀禱禱讀的時候,常常會進入一種境地,不知道是讀經還是禱告。你的讀經就是禱告,你的禱告也就是讀經。在這樣的時候,要有默想,在這樣的時候,要多有幾個“細拉”。我們已經說過,詩篇裡的細拉,就像樂譜上的休止符一樣。要在這裡稍微停一停,不要太急促。不一定讀的話語多就是好。你要在這裡停一停,你要在這裡默想一下。就在這樣默想的時候,常常你這個人就都收回來了。你這個人原來是向外的,就給你這樣讀讀禱禱,禱禱讀讀,默想默想,你就變作一個向內的人。你原來是一個散漫的人,就是這樣讀讀禱禱,默想一下,你這個人變作集中了,心思不散漫了,遊蕩的心魂都定下來了。

產生代禱

你看但以理,他就是這樣來讀主的話語。他從先知耶利米的書裡讀出耶和華的話來,說到以色列人被擄七十年期滿。他沒有讀太多,他就讀這一點,哦,馬上裡頭有了負擔,他就在神面前化作禱告。他這個禱告是神的話點起來的。這就是約翰十五章主所說,你們住在我裡面,我的話就住在你們裡面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。這個祈求不是出於我們的,這個祈求是出於神的話。你讀到神的話,神的話點到你裡面,燒到你裡面,神的話就變作禱告的負擔,變作禱告的引導。這一個禱告就是出乎靈的禱告,是出乎神的禱告,這個禱告很容易得著神的垂聽。請記得,這一個禱告,就是雙層的禱告,就是神在你裡面禱告,你在外面配著神禱告。是神穿著你禱告,也是神和你一同禱告。是你在靈裡頭禱告,也是靈在你裡頭禱告。這一個禱告是二性品的禱告,是兩層的禱告,是基督徒真實地禱告。這個禱告是出乎神的,神定規成全。你所願的就是祂所願的,因為是祂的話進到你裡面而有的。這個動機,這個發源,不在於你,乃在於祂,不過經過你流出來就是了。所以你所求的必定給你成就。這擔保是出乎神的旨意,因為是神的話在你裡面點出來的。

讀禱相配享受神的榮耀結果

我問弟兄姊妹,這種的讀經禱告是什麼?這完全是神與人調和的一件事,是宇宙中最榮耀的事,最甜美的事,最奧妙的事。那一位榮耀的神,在我們人的實際生活裡頭,完完全全的調在我們裡面,和我們調成一個。是怎樣調成的?是祂把祂自己擺在靈裡,也擺在祂的話裡;靈跑到我們的靈裡,話擺在我們的手中,靈就帶著我們的靈來禱告,也感動我們的眼睛思路來領會。裡頭的靈,外面的話語,兩相呼應調成一個。外面的話變作裡面的話,裡面的話變作禱告的動機,禱告就變作外面的發表。這樣,神就在裡頭有了故事,又發表在外面。好像是人在這裡頭,又是神在這裡頭。這樣的讀經禱告,這樣的代禱,那一個結果就是神的肥甘,神的豐富都給你嘗到了,也都給你吸取了。還不僅如此,神的旨意,神的心意,神永遠的計畫也都通到你的裡面,又找著你作出口,經過你而有了發表。神和神的心意,神永遠的旨意,都從你裡面發表出來了。所以因著你這樣的代禱,神就能在地面上行事,通行祂的旨意。這好像是祂成全你的禱告,實在也就是成全祂自己的旨意,結果就叫萬人得福。有的是福音傳出去了,罪人的靈魂得救了。有的是生命釋放出去了,聖徒的靈魂得到喂養了。有的是亮光照耀出來了,教會得著建立了,千萬的人都蒙恩了。這樣,你就是一個多結果子的人,也是一個榮耀神的人。你是一個享受神,充滿神的人;也是一個發表神,彰顯神,榮耀神的人。到這時候,神就是一位給你吃進去,消化在你裡頭的神。神和你這個人,你這個人和這一位神,完全調在一起了。祂就變作了你的內容,你就變作了祂的彰顯。