耶利米書生命讀經選讀 第三篇 耶利米書的核仁
耶2:13 因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。
耶17:9 人心比萬物都詭詐，無法醫治，誰能識透呢？
耶13:23 古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這習慣行惡的，便能行善了。
耶33:5-6耶和華說，日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗；祂必作王掌權，行事精明，在地上施行公理和公義。在祂的日子，猶大必得救，以色列必安然居住；人要稱呼祂的名為，耶和華我們的義。
耶31:13 耶和華說，那些日子以後，我與以色列家所立的約，乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。
在本篇信息中，我要給這卷耶利米書生命讀經非常簡短的結語。
外殼與核仁
耶利米書可比喻為核桃：外面有硬殼，裡面有核仁。我年輕時多次讀耶利米書，只摸著這卷書的“外殼”；我沒有看見任何“核仁”。漸漸的，主打開了耶利米書的外殼，給我看見核仁。所以，在本篇信息中，我有負擔說到耶利米書的核仁。
這核仁包括三件事─神向我們所要的；我們在墮落光景裡的所是；以及基督對我們的所是。耶利米向我們有力地陳明這三件事，但它們隱藏在外殼內。要看見這三件事，我們需要“打破”耶利米書的外殼，專注於裡面的核仁。
神向我們所要的
神向我們所要的，主要的是在二章十三節提起，這節啟示神是活水的泉源。神要我們為著我們的生活，接受祂作活水的泉源。這就是說，祂要我們接受祂作我們全人的源頭、泉源。我們如何能接受祂作我們的源頭？接受神作活水的泉源，唯一的路就是天天飲於祂。藉著喝，我們將流自神這泉源的活水接受到我們裡面。
飲於神這泉源的重要性，在約翰四章有所說明。主耶穌向那到井旁打水的撒瑪利亞婦人要水喝，又對她說，“你若知道神的恩賜，和對你說請給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。”（約四10）她問主從那裡能得這活水，主回答說，“人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。”（14）主這裡的話指明，我們所喝的與我們成為一了。當我們飲於神這活水的泉源，祂就與我們成為一，我們也與祂成為一。我們越飲於神，祂就越與我們成為一，我們也越與祂成為一，而在祂的生命和性情上由祂所構成。
耶利米二章十三節說，“我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。”在神眼中最邪惡的事，就是離棄祂這源頭，這活水的泉源，而轉向別的源頭。所有別的源頭都是偶像。在這節裡，偶像被比喻為破裂不能存水的池子。今天人忙著為自己鑿出各種的池子。事實上，這些池子都是偶像。我們思想這光景時，需要領悟，神要我們接受祂作我們生命和我們全人的泉源、源頭。
我們在墮落光景裡的所是
耶利米書核仁的另一面是暴露我們在墮落光景裡的所是。在這事上，耶利米非常深，也非常簡單。在十七章九節他說到人心，說，“人心比萬物都詭詐，無法醫治，誰能識透？”我們的心詭詐到極點，無法醫治。我們的心怎樣無法醫治，我們墮落的性情也照樣不能改變。因此，在十三章二十三節耶利米說，“古實人豈能改變皮膚？豹豈能改變斑點？若能，你們這習慣行惡的，便能行善了。”在我們墮落的光景裡，我們是敗壞、腐化的；我們無法改變、改正、或改良自己。孔夫子的門徒想要用孔夫子的教訓改良自己，但他們失敗了。我們墮落的人是無法醫治、不能改變的。
基督對我們的所是
耶利米書核仁中的第三件事是基督對我們的所是。
大衛的苗
二十三章五至六節說，“耶和華說，看哪，日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗；…祂的名必稱為耶和華我們的義。”雖然基督是神，祂卻成了大衛的苗或芽。這就是說，祂成為肉體，成了大衛的苗裔。基督作大衛的苗，芽，是柔細地、活的、新鮮的。
耶和華我們的義
基督，大衛公義的苗，稱為耶和華我們的義。在我們墮落的光景裡，我們是敗壞、罪惡、詭詐、無法醫治、且不能改變的。我們在神面前怎能是義的？在我們自己裡面，這是不可能的，但在基督裡，我們就能成為義的。基督來了，為我們的罪死在十字架上，為我們完成救贖。基於基督的救贖，神就能赦免我們的罪，忘記我們的罪，並稱義我們。不僅如此，以基督的救贖作根基，基督自己就成了我們的義。不僅我們得神稱義，神也將基督賜給我們，作我們的公義（林前一30）。基督與我們成為一，作我們的義，這是美妙的事實。
神聖的生命
我們外面得稱義，有基督作我們的義，但我們裡面仍是虛空的；所以，我們還需要基督作我們別的事物。我們需要基督作神聖的生命，就是作到我們裡面之人裡神聖的生命（耶三一33）。這生命是個律，在我們裡面作工，將神豐富所是裡的一切，分賜到我們這人裡面。神自己這樣分賜、這樣傳輸到我們裡面，結果我們就不再虛空；反之，我們要被分賜的三一神充滿。
我們裡面神聖生命內裡的律有其性能，使我們與神成為一。在這生命同它的律裡，神是我們的神，我們是祂的子民。神作我們的神，乃是藉著祂神聖的生命；我們作祂的子民，也是藉著神聖的生命。至終，在神聖的生命裡，並憑著神聖生命之律的工作，神要作到我們裡面，我們也要活祂，並且在祂的生命和性情上（當然不是在祂的神格上）被祂構成。
現在我們能看見神向我們所要的，我們在墮落光景裡的所是，以及基督對我們的所是。神要我們接受祂作我們的源頭，並且每天飲於祂，使祂成為我們裡面生命水的河。在我們墮落的光景裡，我們是無望的，完全敗壞、無法醫治、且不能改變。但基督來了，作我們的義和我們內裡的生命。在外面，祂是我們的義，使我們得神稱義。在裡面，祂是神聖的生命充滿我們，使我們與神是一，甚至用神構成我們，使我們可以活神。這樣，我們就成為團體的身體，三一神的生機體。這就是耶利米書的核仁。
