如何成全人 第七篇 藉著訓練成全人（一）─地方訓練的範例 (節錄)

禱告：主啊,求你的寶血遮蓋我們，叫我們能夠在平安裡、在清明的天裡、在你的寶座底下，透徹交通如何成全人。主啊，教導我們，轉我們的觀念，祝福我們的交通。阿們！

要給人有訓練

成全人需要有幾個要素，之前我們交通到交出來給人作，然後要放手。今天我們要講另一個要素，就是給人訓練。成全人其中一個不可缺少的要素，就是訓練。按照李弟兄關於以弗所四章的信息，他把成全和訓練聯在一起。他認為成全聖徒，其實就是訓練聖徒。就李弟兄來說，他給人訓練就是他實行以弗所四章十二節的路。他是藉著訓練來成全聖徒。當然，他也藉著特會和其他工作來成全人，但最主要的是藉著訓練。一講到訓練，大家都很認同：今天在主的恢復裡，各環各節都需要訓練。無論是傳福音、照顧初信者、帶領人，都需要有訓練。

同工的訓練和信徒的訓練

關於訓練，我要點出幾個基本的認識。第一，我們需要有兩面的訓練──同工的訓練和信徒的訓練。一提起訓練，我們很多人的觀念都以為，訓練只能由同工來作，沒有同工就沒法有訓練。問題是，同工們能作的很有限。我們過去那麼多年，都是由同工負訓練之責，這肯定有它的需要，但是同工們不能應付全部的需要。所以我們講訓練，不光是為著同工講的，更是為著信徒講的。換句話說，我們不光是講同工的訓練，更是講信徒的訓練。所有的信徒都需要有一個認知：無論有沒有同工都可以作訓練，也都需要作訓練。

工作的訓練與地方的訓練

第二，訓練可分為工作的訓練與地方的訓練，這與第一點很有關係。比如，全時間訓練、壯年班訓練，乃至新澤西訓練，都是屬於工作的訓練，可說是宇宙性的。這些訓練有它的用處，但它們只能是一般性、普遍性的訓練。對於每個地方有每個地方個別的需要，每個召會有每個召會因地制宜的需要，就無法細緻、面面俱到地顧及。換句話說，在主的恢復裡不僅要有工作的訓練，也需要有地方的訓練──一種“按材施教”的訓練。

“按材施教”就是按著當地當時的需要來作訓練，而不是把樣板式的訓練套在各處各地，以為任何訓練只要有某人講，或有從某地方出來的人講，就會有魔術性的效果。

其實每個地方的需要不一樣，台北有台北的需要，香港有香港的需要，上海有上海的需要，新澤西有新澤西的需要，各有不同的需要。不光是每個大地方的需要不一樣，就是每個小地方的需要也不一樣。為什麼前幾年我們很強調辦牧養成全訓練，其實我們是在強調一件事，就是一定要辦本地的訓練。只有本地的訓練才能應付本地的需要。

異象的訓練和實行的訓練

第三，我們在主的恢復裡有一個觀念，一提起訓練就是聚會、講道、釋放信息。我沒有說那不是訓練，不過那是異象上的訓練，重在給人異象；那只是其中一部分，還有一部分是實行上的訓練。以學游泳為例，它不需要一個教授在游泳池旁邊講一小時的游泳理論，講完了大家還是沒學會游泳。乃是需要一個教練，花五分鐘給大家講解怎麼游泳、要注意那些事，然後帶大家下水實際去游，在下水游的過程中再給予指導與糾正。這樣反覆地練習與改正，就實際學會了怎麼游泳。

異象的訓練是給人有一般性、普遍性的認知，而實行的訓練是小範圍、有針對性地實際幫助人上路。真正有效的訓練，乃是幫助人實際上路，幫助人在某項技能上實際上手。其實我們日常生活中，有很多學習都是借由實行的訓練而真正學會的。然而在主的恢復裡，我們對訓練的觀念就是異象的訓練，很少有實務訓練的觀念。所以我們參加冬夏季訓練、新澤西訓練都是來聽道的心態。換句話說，我們需要轉觀念，看見確實有異象訓練這方面的需要，但它只是訓練的一部分，並不是訓練的全部。

己過我們有很多異象的訓練，但實行的訓練卻很缺很缺。如果我們把異象的訓練──啟示、真理的訓練，當作是訓練的全部，我們的訓練就會有很大的缺欠，並且果效不彰。所以我們談到訓練，必須有一個基本的認識，就是不光要給弟兄姊妹有異象、啟示、真理上的訓練，還需要給弟兄姊妹有實行、實務上的訓練。譬如，我們要幫助弟兄姊妹建立神人之家，不是說他們看見異象了，就能夠建立起神人之家。知道是一回事，作不作得出來又是另一回事。換句話說，我們不光要給弟兄姊妹有異象的訓練，還要有實行的訓練，要手把手地帶他們實際上路。

異象的訓練是紙上談兵，而實行的訓練是操兵演練，叫你紮紮實實學得一技之長。好比職業學校教人砌磚造牆，有一門一門正規的課，很具體教你怎樣調泥，怎麼削磚頭，怎麼使用工具一、工具二、工具三，然後教你怎麼作出一道三尺高的牆。換句話說，一個國家的教育，如果只產生出一班教授、學術人才，而沒有實際作事的技工、技術人員，這個國家肯定是強不了的。我舉這個例是給大家看見，今天我們很欠缺這方面的觀念。我們很需要有這個基本的認識。

全面性的教育

第四，訓練就是教育。一個國家如果沒有一個教育系統，這個國家定規沒有前途，定規要破產。李弟兄在他的信息裡，也多次提到要注童教育。所謂“養不教，父之過”；我們不光是要養，更是要教。但是我們在召會生活裡真正的“教”不是太多。其實一個召會要全面性地往前，就需要有全面性與各方面的“教”樣樣都需要教育：第一是全人的教育，第二是整體的教育，第三是全面的教育。換個說法，就是各方面都需要訓練：生命方面需要訓練，真理方面需要訓練，事奉方面也需要訓練。

如果一個工作區域或是一個召會，在生命、真理、事奉這幾方面作得強，那個工作區域或召會肯定滿了生氣、活力。反過來說，一個健全、生機的召會，信徒應當有全面性的真理裝備。什麼叫作全面性的真理裝備呢？就是全體進入追求真理的氣氛裡；也就是有一個長遠追求真理的計畫。比如，前幾年我們推“新舊約聖經讀經一年一遍”，推“五年追求生命讀經”，都是一個長遠追求真理的計畫，為要帶進全面性的真理裝備。

其實，我們也應該有一個追求主恢復全部文字的長遠計畫。連基督教都有人出書，鼓勵信徒作出“一生讀經計畫”，計畫先讀什麼書，後讀什麼書，再讀什麼書，把讀書作成一個長遠的自我教育和訓練。它是一般信徒一生該有的讀書計畫，不是一個神學家或神學學者的讀書計畫。換句話說，乃是人人都要有一個長遠的讀書計畫。從前有人寫一本書，教人怎麼讀基督教各家各派值得讀的書，有解經方面、傳記方面、靈修方面的，當然他也是很推薦倪弟兄的書。

一個健全、生機的召會，除了要強烈地鼓勵弟兄姊妹有一個追求真理的讀書計畫之外，還要推動弟兄姊妹讀書。讀書不是自己會主動去讀的，它是要有人去推動的。要有一個推動的計畫，比如讀書會、讀書日、讀書月……，也要有一個獎勵的政策，並且要經常推出新的項目。比如，最近全體追求什麼，有什麼新的學習機會，為的是保持聖徒在一種健康的學習狀態裡。

一個健全的召會，信徒不光要有真理的裝備，也要有正確的事奉。大家光是讀書報還不夠，還要人人會服事，人人忙於服事；你要人人會服事，人人忙服事，就要給他們很多的學科教育和技能訓練。譬如，我們現在是注重基層的召會生活，也就是家聚會、排聚會、活力排、神人之家等，就需要有人作出一系列的教育課程，比如教弟兄們怎麼在家聚會、排聚會裡更有效地服事，教姊妹們怎麼司琴、作愛筵，還有怎麼傳福音、接觸人、喂養新人、照顧兒童等等。

技能的訓練

這整套的教育課程，不光是一個異象和啟示，更是一個技能的訓練；而且要訓練人人都會作。譬如，訓練聖徒怎麼在生活中、在職場裡，向親威、朋友、同事傳福音；怎麼作福音活力排……。這些都不是很高的異象，但必須人人受訓練、人人都會作。還有生命的教育，就是晨興訓練、禱告訓練、禱告小組訓練、兩三個人配搭在一起的訓練、神人之家的訓練等等。這些是生命方面的訓練，或說是生命和生活方面的訓練。總而言之，我們都需要看見：基督徒的一生，乃是教育的一生，也是學習的一生。

真理的裝備、信徒的事奉、生命的教育，每一塊都需要開各式各樣的班來教育信徒，可以說需要很多方面的訓練。我們的召會生活或工作，很需要有全人、整體、全面的教育。我講這些是叫我們比較一下，現有的召會生活是不是有很多方面，是值得思考、檢討、改進的空間？我們為主作工、建造召會，不光是給人有喂養，更是要給人有裝備、有學習。就像一個醫生從學校畢業之後，還要繼續有廷伸的訓練；他是作到老學到老。今天，我們把人受浸之後，也要給他有全人、整體、全面的教育。

生命與訓練

第五，生命與訓練的關係。生命是長出來的，訓練是學出來的。生命不是學出來的，而是長出來的。在人的生活裡，不光有生命一面的講究，也有訓練一面的需要。因為人生活圈子裡的每一件事，無論是習慣、知識、領會、功用……都是學出來的。可見，訓練和教育是多麼重要。所以，我們一定要好好思考，什麼是最好的教育之路。我們帶人得救，叫人有了屬靈神聖的出生，之後要怎樣有效地教育他們？初信造就、初信課程都是一種的教育。“初信”作得有效，就多一點人被成全，而留在召會中，否則流失率就會很高。