2020/11/21

牧養材料(三)信而順服 第十三題 珍賞主耶穌

林後5:14 原來基督的愛困迫我們,因我們斷定:一人既替眾人死,眾人就都死了;
林後5:15 並且祂替眾人死,是叫那些活著的人,不再向自己活,乃向那替他們死而復活者活。

信來自對主耶穌的珍賞

保羅在加拉太二章二十節末了的話,證明這一節的信,是屬於基督,也是在基督裏面的信。他總結這一節時,說到神的兒子乃是『愛我,為我捨了自己』的那一位。保羅寫這些話的時候,滿了對主耶穌的珍賞。否則,在這樣長的經節末了,他不需要說到基督愛他,為他捨了自己。他可以結束於『在神兒子的信裏…所活的』這句話。但是當他說到現今他如何活著,他的心滿了感謝和珍賞。信來自這種對主耶穌的珍賞。在基督裏面的信,和屬於基督的信,是從對基督的珍賞來的。

信產生一種生機的聯結,使我們與基督成為一

在林後五章十四至十五節保羅說,『原來基督的愛困迫我們,因我們斷定:一人既替眾人死,眾人就都死了;並且祂替眾人死,是叫那些活著的人,不再向自己活,乃向那替他們死而復活者活。』我們思想這些經節就能看見,保羅的信來自珍賞基督那困迫的愛。我們越珍賞基督那困迫的愛,我們就越有信。這信不是由我們自己的能力或活動所產生的,乃是由我們所珍賞的這位基督,在我們裏面作工所產生的。我們珍賞主耶穌的時候,會說,『主耶穌,我愛你,我寶貴你。』我們對主這樣說,祂就在我們裏面運行,並成為我們的信。這信產生一種生機的聯結,使我們在其中與基督真正成為一。

拳匪之亂時的真實故事

我願意告訴你們一個真實的故事,印證這一點:在我們裏面運行的信,來自我們對主耶穌的珍賞。在中國拳匪之亂時,數以百計的基督徒殉道。有一天,在中國的古都北平,拳匪正在街上遊行。一位年輕的基督徒女子,坐在囚車後方,被押去行刑。行刑者圍住她,手拿著刀劍;氣氛很恐怖,充滿了拳匪的喊叫聲。然而,當她向主唱詩讚美的時候,她的臉面發光。商店都因著暴亂而關門;但有一位青年人,從一家店鋪門口的縫隙中,看到這個情景。他因著這位年輕女子發光的臉、喜樂和讚美的歌聲,而深受感動,當下就決定要尋出基督徒信仰的真理。後來,他的確認識了真理,而成為相信基督的人。最終,他放下他的事業,成了一個傳道人。有一天,他訪問我的家鄉,告訴我他如何成為基督徒的故事。

這裏的點是說,這位年輕的女子,在這樣恐怖的環境當中,能夠滿了讚美,乃是因為信在她裏面作工。她滿了對主耶穌的珍賞。因著她這樣愛主,主自然而然就成了她裏面的信。這信產生一種生機的聯結,她在其中聯於主。這生機的聯結,是神新約的經綸中,一個基本且重要的方面。

在我們裏面運行的信心

在加拉太二章二十節保羅說,我們如今在肉身裏所活的生命,是我們在神兒子的信裏,與祂聯結所活的。我們活神聖的生命,不是憑著眼見,也不是憑著感覺,不同於我們活肉身和魂的生命。我們活神聖的生命,就是活我們靈裏屬靈的生命,乃是藉著運用信,這信是由賜生命之靈的同在所激發的。

保羅說到信時,是說『神兒子的信』。這個『的』字是什麼意思?這個字含示本節所題的信,乃是屬於神兒子的信,就是祂自己所擁有的信;然而,我們和其他許多人解釋這一節的時候,都說,這辭真正的意思是在神兒子裏面的信。但希臘文在這裏沒有用『在…裏面』這個介繫詞。我花了許多時間想要瞭解這件事。我查考許多一流的權威著作以後,確信保羅在這裏所說的不是神兒子的信,乃是在神兒子裏面的信。但我們仍需要解釋,為什麼在這一節,以及同章十六節和三章二十二節,保羅沒有用『在…裏面』這個介繫詞。我們若只查考聖經的白紙黑字,就無法對此事有正確的領會。我們還需要思想我們的經歷。

是基督向我們啓示出來,並注入我們裏面

保羅寫加拉太書是根據真理,也是根據他的經歷。根據我們基督徒的經歷,在我們裏面運行的真實活的信,不只是在基督裏面,也是屬於基督的。因此,保羅在這裏的意思,實際上就是『屬於基督的,並在基督裏面的信』。保羅的思想乃是,信是屬於基督的,也是在基督裏面的。

我們已經指出,信是我們對主之所是,以及祂為我們所作之事的珍賞。我們也指出,真實的信乃是基督自己注入我們裏面,成為我們相信祂的能力。主注入我們裏面以後,就自然而然成為我們的信。一方面,這信是屬於基督的;另一方面,這信是在基督裏面。然而,光說這信就是基督,這太簡單了。我們需要說,信乃是基督向我們啓示出來,並注入我們裏面。信不只和已經注入我們裏面的基督有關,也和正在將祂自己注入我們裏面的基督有關。當基督在我們裏面運行,祂就成為我們的信。這信是屬於祂的,也是在祂裏面。(加拉太書生命讀經,一一○至一一三頁。)

參讀:加拉太書生命讀經,第十篇。