讀經：出埃及記二章一節至三章十節，使徒行傳七章二十至三十八節，希伯來書十一章二十三至二十七節，申命記三十章十二至二十節，詩篇九十篇。
摩西—神所預備的拯救者
以色列人是神的選民，但他們在埃及卻落入十分悲慘的光景，他們因所受的痛苦而發出哀聲。神聽見他們的哀聲，要下來拯救他們，使他們離開埃及，脫離埃及人的暴政，這是神拯救以色列人消極一面的目的。神還有一個更積極的目的，就是要帶祂的選民，進入一塊美好寬闊的流奶與蜜之地，就是神應許給他們祖宗亞伯拉罕的迦南美地。為此，神需要呼召一個人，來為神完成這目的，摩西就是神所預備為著完成神旨意的器皿。我們都知道摩西出生的奇妙故事，他的母親生下他後，見他俊美，就將他藏了三個月。到不能再藏的時候，就把他放在一個蒲草箱裡，擱在尼羅河邊的蘆荻中，而為法老的女兒所收養。但藉著他姊姊米利暗智慧的向法老女兒推薦，摩西的母親又作了他的乳母，並在這養育他的短短數年間，將對神的認識傳輸給摩西。 （出二1～10。）
神在我們每一個人身上，也都有祂呼召的目的。神救我們脫離撒但黑暗的權勢，將我們遷入祂愛子的國裏。在這國裏，我們得著包羅萬有的基督（由流奶與蜜的迦南美地所表徵）作我們的分。 （西一12～13。）神如何從摩西年幼起，藉著他的姊姊和母親，來預備並成全他；神也從我們年幼起，藉著父母、家庭和召會生活來成全我們。神這樣成全我們的目的，是要預備我們作祂合用的器皿，好在我們身上完成祂的心意和目的。
揀選神並愛神
摩西的青少年時期是在埃及王宮裏長大的，但最初幾年父母給他屬靈的傳輸，成為引導他人生方向的基石。聖經雖沒有清楚的記載，但我們十分相信，摩西長大後之所以會離開埃及的王宮，回到以色列人中間，必是因為母親在他年幼時，不斷的向他傳輸：「這裡不是我們的家，我們的家在迦南地。」因此摩西從小就深刻的體認自己是以色列人，他有一個心志—寧可選擇與神的百姓同受苦害，也不願留在埃及的王宮，短暫的享受埃及的罪中之樂。他甚至算為基督受的凌辱，比埃及的財物更為寶貴。因著母親傳輸給他的信心，摩西長大以後，就拒絕稱為法老女兒之子。他雖生活在埃及的世界裡，卻絲毫不受埃及的榮華富貴所影響，也不被一切物質的享樂所吸引。他心裡認定一件事，他是屬神的子民，應當愛神並堅定站住，為著神和祂的子民。 （來十一23～27。）
在一切智慧上受教育
摩西在出生後的最初幾年，從父母得到了對神的認識。當他稍微長大，就回到埃及的王宮裡，作了埃及的王子，在法老女兒的撫養下受教導和訓練。那時候埃及人已經發展出十分進步的文化。摩西雖是希伯來人，卻不折不扣的接受正規的埃及教育，學得了埃及人一切的知識學問。因著摩西受到完整的埃及教育，使他成為品德高尚、學識淵博的年輕人，說話行事都滿有才能。這些成為他天然一面的預備。 （徒七20～22。）
讀書對於神的經綸是否有幫助呢？從摩西的例子我們相信是有的。一個要給神用的人，起碼要受一點教育。一個人如果頭腦沒有受過教育的啟發，他在神面前定規不容易有用。我們受教育也是神用我們的一個條件。受教育能訓練我們的心思，建立我們的性格，並且擴大我們生命的度量。演算數學可訓練我們成為一個準確的人，研讀歷史可使我們更明白神的行動，學習語文能幫助我們擴大字彙和知識的基礎，學習外國語文更能擴大我們，使我們向不同語言的人傳揚福音。歷代教會屬靈的東西，若不是在希伯來文裡面，就是在希臘文裡面，拉丁文裡面，或者英文裡面。我們若要去參考這些東西，就必須懂得那些文字。所以年輕的弟兄姊妹，還得學一點希伯來文、希臘文、英文。
受訓練養成正確的性格
摩西將到四十歲時，起意要去看望他弟兄以色列人所受的重擔。他看見一個埃及人欺壓一個以色列弟兄，就把埃及人打死，藏在沙土裡。他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們，沒想到卻為弟兄所棄絕。於是他逃往米甸，住在那裡，並且結婚生了兩個兒子。他以王子的身分，在埃及王宮住了四十年；又以牧羊人的身分，在米甸的曠野住了四十年。神要呼召摩西，但祂並沒有在摩西四十歲，正值壯年時呼召他，卻讓摩西在曠野牧羊四十年。神要作什麼呢？神不僅要摩西學得埃及的學問，神也要他藉著牧羊在性格上受訓練。 （出二11～22，徒七23～29。）
摩西幼年的時候，從父母得到了對於神的認識。他以後能有一個完全的性格，幼年的認識神，乃是一個因素。接著神使摩西在埃及的王宮，學會了當代的文化，這是養成他良好性格的第二因素。然而這還不夠，神還要把他送到曠野去四十年，訓練他的性格。
這給我們看見，要在神手中成為有用的器皿，除了愛神以及受紮實的教育，還有一個條件，就是要有正確的性格。有的人愛主也追求主，喜歡聚會。然而若缺少良好的性格，一切的優點都會被抵銷。許多我們看似麻煩而多餘的「規定」，其實是養成良好性格的憑藉，是神所安排，為使我們受訓練，以成為合用的器皿。
受成全成為有用的器皿
摩西在幼年時，從父母得到了對於神的認識；接著神使他在埃及宮中長大，學會埃及人一切的學問；到他四十歲時，神又把他送到曠野去四十年，藉著牧羊來訓練他的性格。他原是埃及王宮的太子，現在要出來牧羊，自然學會了俯就，也學會忍耐和謙卑。在這四十年中，無論雨淋、日曬、風霜，他都要操練有責任心，細心的照顧羊群。什麼時候帶領羊飲水、吃草、休息，都不是照著自己的方便，而是照著羊的需要。他在這四十年間所受的熬煉和折磨，就是要養成他的性格，叫他謙卑，俯就別人，忍耐和等候。因著他在曠野學了四十年的功課，日後他才能帶領以色列人四十年。這給我們看見，他在主面前養成的性格有多少，他就能被神用有多少。摩西能把他裡面所充滿的神見證出去，服事出去，是根據他牧羊時所養成的性格。 （出二11～22。）
在人生不同的時期中，神給我們不同的教育和訓練，為要使我們成為神手中有用的器皿。有些環境是我們所不喜歡、不願意的。但常常就是這些不順心的環境，能模成我們有好的性格，來為著主。一個人有好的性格，如同一張平穩的桌子，可以用它來寫字、看書、放東西，作許多事。不好的性格，如同一張歪了的桌子，連一杯水也放不得，寫個字也搖搖晃晃，你喜歡那一種桌子呢？
荊棘中的呼召
摩西在曠野牧羊，經過四十年性格上的訓練，有一天他又帶著羊群往野外去。他走到一座山，叫作何烈山，就是神的山。那時耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，見有一團荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。摩西正驚訝的要過去看這大異象，耶和華就向他顯現，要摩西將腳上的鞋脫下來。並且告訴摩西，祂將要下來拯救以色列人，脫離埃及人的手，並領他們出那地，到美好寬闊流奶與蜜之地，好事奉神。為此，神差遣摩西，要他去見法老，將以色列人從埃及領出來。 （出三1～10。）
在歷史上，摩西是第一個完備、合格且完全的神的僕人，他是神僕人的標準模型，並且神對他的呼召，就是祂呼召眾僕人的標準。 （參出埃及記生命讀經，62～66頁。）
摩西從父母接受屬靈的傳輸，成為一個愛神、跟從神的人。又從埃及接受屬世的學問，在人的一切智慧上受教育並被成全。又在曠野接受性格的訓練。因著他在事奉神、教育和性格這三方面的訓練，使他成為神合用的器皿，接受神從荊棘中火焰裡向他的呼召。神能藉著他來完成神的旨意，帶領以色列人出埃及並事奉神。我們在神眼中，原本都是一團荊棘，但神仍然寶貴我們，巴望像火焰一樣從我們裡面彰顯祂自己。荊棘能被火燒著，卻不至燒毀，是有條件的，我們也需要像摩西一樣，接受神在屬靈、教育和性格三方面的訓練。求神賜給我們渴慕，在年幼的時候，就被塑造成為神合用的器皿。
成為神的朋友
摩西活到一百二十歲，在他一生的年日裏，他揀選神也愛神。 （申三十12～20，詩九十。）當以色列人出埃及進了曠野，來到神要與他們立約的西乃山下，只有摩西一人上到山上，接受神頒賜給以色列人的律法。摩西獨自與神有親密的交通，成為神的朋友，甚至成為神的同伴。他在山上享受神的同在與面光，並與神面對面說話。因著神向他說話，並向他傳輸神的榮耀，以致摩西下山的時候，臉上的皮膚因著神的榮耀而發光。摩西不僅自己揀選神，愛神，在他一百二十歲，將要盡完他的職事時，他也勸勉並鼓勵以色列子民，要揀選神，愛神，聽從神的話，並專心的倚靠神。 （出三三11，申三十19～20。）
在摩西的時代，以色列人因著犯罪和悖逆，不能直接進到神面前，享受神的同在。只有摩西因著愛神並揀選神，敬畏神並認識神，得以在山上和神面對面說話。他不僅作神的朋友，聖經更承認摩西是神的同伴。同伴一辭包含了親密聯合的思想。摩西是神的同伴，是神的同夥人，與神有共同的興趣，共同的事業。因著他與神之間有這樣親密的交通，所以他懂得神的心意，他所作的事，件件都照神的心意，也討神喜悅。
如今藉著主耶穌基督為我們死，打開了一條又新又活的路，使我們與神之間不再有遮蔽，得以坦然無懼的進到神面前。願我們學習常與主有親密的交通，聽見神的聲音，看見主的榮光，天天得著主的顯現。使我們如同摩西一樣，愛神，受裝備也被成全，並建立一個正確的性格，以成為供主使用的器皿，為著祂的目的。
