突破召會年輕化的障礙（一）聚會篇
當我們在讀經小組與家聚會中照顧青年人，至終仍須將人帶到召會的聚會中。但現今的聚會，有諸多情況使參加過召會聚會，特別是主日聚會的青年人，沒有渴慕繼續來聚會。以往在訓練中心服事時，常鼓勵學員將所照顧的小羊帶到主日，因為常聽到負責弟兄們說，訓練中心的報表這麼好看，但我們怎麼都看不到人呢？但有些學員的回答是：『去一個，死一個』如何能帶去呢？這說法或許較極端，但與事情也相去不遠。
一般而言，一個聚會要留住青年人，有三個點是重要的。第一，要準時開始，準時結束。第二，要使人聽得懂並有確定的收穫。第三，要沒有壓力。一個聚會最大的致命傷就是，沒收穫而又有壓力。
第一，聚會準時，在我們中間，聚會不準時的陋習（包含開始與結束），不知傷了多少新人和年輕人的心。通常新人第一次、第二次來都會準時，第三次他就不會再當傻瓜了。
第二，使人有確定的收穫，聚會中的申言需要讓人聽得懂，感興趣，並言之有物，使人有收穫，不然聚這麼久，收穫不明確，人實在很難再來。拜託大家好好預備申言。
第三，沒有壓力，我們的聚會一般而言是較有壓力的，而壓力來自幾方面。第一，喜歡叫人大聲釋放靈或禱讀，一般初蒙恩的青年人都不喜歡這樣。第二，喜歡在聚會中鼓勵別人申言分享。據說，在公開場合突然要一個人說話的緊張程度，相當於把一個抓去槍斃。第三，喜歡在聚會中說重話。第四，聚會過於冗長，常常不準時結束，然後還說，今天太豐富了，或是反正等會有愛筵一起吃飯，不急著走，所以延後十五分鐘，這真的令人無法接受。通常聚會延後結束都不是因為太豐富，其實，原因與遲到相同，都是鬆散所致，與豐富無關。希望，掌握聚會時間的弟兄們能準時，甚至提早一點結束會更好。而不是，大家都已經在看手錶，向上看天花板，向下看地板，向前看白板，還有人滔滔不絕的交通，真是令人望三板而興嘆，下次不來總可以吧！
我們計算聚會人數通常以主日為指標，若我們的聚會不進步，福、家、排的努力將很難具體的顯現出來，最後結算才發現，人怎麼沒增加呢？換個角度想，若聚會品質不提升，人怎麼會增加呢？我們自己聚太久了，漸漸就沒有感覺了。大家，一起體會一下，新人和年輕人在聚會中的感受，讓他們願意進入聚會中。
(轉載自 http://blog.xuite.net/ncubible/twblog/180473286)
突破召會年輕化的障礙（二）尋迷羊篇
主耶穌在路十五4～5節說了一個關於尋迷羊的比喻：『你們中間誰有一百隻羊，失去其中的一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的，直到找著麼？找著了，就歡歡喜喜的扛在自己肩上，回到家裡。』在這裏有一個『愛的數學』是與我們的算法不同的。我們把大部分的心力花在照顧已在召會聚會中的聖徒身上，對我們而言100與99是差不多的，99與98也是差不多的，把現有的人（99，98）照顧好，幾乎花盡了召會中服事者所有的時間。但照著主在這裏的比喻，主的算法不是這樣，祂是撇下99隻，而去尋找那失迷的1隻，祂似乎看中那失迷的1，過於現有的99。我們得承認，在召會中服事，少有人是這樣做的。照顧現有的聖徒，花去我們多數的時間與精力。更真實的說，許多會與事，佔去我們召會生活大部分的時間，使我們不再擺出時間與精力為著福音朋友。但主耶穌的比喻中，整理成數學公式是這樣：
公式一：我們的算法：100-1=99，99（人人不尋找）-1（失迷的1）=98，98（人人不尋找）-1（失迷的1）=97，…成為一個等差級數遞減。
公式二：主的算法是愛的數學：99+99（人人盡功用）×1（失迷的1）=198，每個人都去尋找那失迷的一隻，結果是等比級數的倍增。
公式一與公式二，有何等大的差別，一個是等差遞減，一個是等比遞增。但因為遞減是等差的，所以不明顯，不知不覺，召會生活就停滯並老化了。
倪弟兄與李弟兄，在主恢復中成熟的帶領（卷二），第三十九篇說到看望與交通時題到：『愛筵的對象最好以福音朋友、不認識的弟兄姊妹為主。如果弟兄姊妹之間，今天你去他家喫，明天他來你家喫。末了用在愛筵上的花費，就彼此報銷了，因為大家所有的都是主給的。我們必須多請不認識的弟兄姊妹。這樣的愛筵有深厚的意味；有愛心接待的愛筵，就容易生發彼此相愛的心。』這段話確實提醒我們，在召會生活中，我們彼此愛筵的比例可能高於愛筵福音朋友，這也是需要調整的。
現階段於大專院校就讀的弟兄姊妹應有一萬二千人以上，但正常聚會的人數約一千五百位，僅約1/8，另外的7/8，是我們該尋找的。而且主耶穌這段話，我相信不僅指著已得救的信徒，還包括福音朋友，因為主耶穌之所以說這話是因祂與罪人和稅吏一同吃飯。我們何等迫切的需要－出去尋迷羊，直到找著了。
(轉載自 http://blog.xuite.net/ncubible/twblog/180473277)
突破召會年輕化的障礙（三）莊稼與工人篇
在馬太福音記載，當主耶穌走遍各城各鄉去施教並傳揚福音時，太九36～38『祂看見群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一樣。於是對門徒說，莊稼固多，工人卻少；所以要祈求莊稼的主，催趕工人收割祂的莊稼。』
在這段經文中，題到莊稼與工人。這二者與我們的傳福音很有關係。從去年的福音節期題到，我們作工的農場要擴大，並且我們作工的人要增加，為著得著更多的青年人。
關於作工的農場擴大，弟兄們交通到，我們不僅顧到校園中的學生，還要顧到社區裡的大專生。到了今年更題到e世代的接觸，藉著eRSG，email來擴展不見面的接觸，使接觸的範圍能擴大。這些負擔都是為著擴大作工的農場，若以馬太九章，主的話來看，就是指著所謂的『莊稼』。
關於作工的人要增加，從福音節期開始，社區聖徒們也紛紛走進校園，走到青年人多的地方，去接觸青年人，突破了以往以全時間與弟兄姊妹之家為主體的開展模式，確實讓作工的人明顯增加。使校園的開展，不再僅僅是專項的工作，也成為全召會共同服事的負擔。這方面若以馬太九章，主的話來看，就是指著所謂的『工人』。
但我們若仔細看馬太九章主耶穌這段話會發現，問題不在於莊稼，而在於工人。從我們這段時間的實行，我們可以發現情況確實如此。無論我們如何擴大我們接觸的範圍，從校園到社區，從見面的接觸到不見面的接觸。但至終我們所面對的問題是，這許多敞開的對象，誰來照顧呢？在召會中真正能走到第一線接觸，並後續照顧牧養青年人的聖徒真的太少。正是主耶穌所說的，莊稼固多，工人卻少。所以我們若將注意力放在如何擴大接觸，如何得著更多名單，事實上，最後的結果並不會增多果子。那樣作只會有數字的果效，卻不會有真正果子。因為，會留下多少果子，不在於範圍有多大，名單有多少，而在於牧養的工人有多少，那是最後決定性的關鍵。所以，我們真該如同主耶穌要門徒禱告的，『要祈求莊稼的主，催趕工人收割祂的莊稼。』
以現在召會生活的實況觀察，正常聚會的聖徒中，能堅定持續走到第一線接觸青年人並牧養青年人的，約有將近1/10。若比較樂觀的以1/10（事實上應該是不容易）來計算，全台大約三萬正常聚會的弟兄姊妹，若有1/10就有3000人。照著李弟兄在活力排信息中的交通，『我們必須預備花二年的時間帶一個人得救、得滋養、被餧養、受培育，並被成全到一個地步，完全進入召會生活。若是你在二年內能得著一個罪人使他完全進入召會生活，作一正常的肢體，這就非常好了。』若是召會中有負擔的1/10聖徒，二年帶一個青年人，這就是非常好了。如此每年大專青年將有1500人的繁增，若真是如此，這將是主恢復青年人中間空前的繁增。（目前全台大專青年穩定人數約1500人，其中約900～1000是我們自己的兒女，大約只有500～600人是大學帶進來的，以五個年齡層來計算，每年大約帶進100～120人。）
我們真需要禱告，興起1/10的聖徒，長期勞苦，傳福音並照顧牧養青年人。若有1/10照著李弟兄的負擔，二年帶一人進入召會生活。召會年輕化將有空前，重大的突破，是目前繁增的十倍以上。
(轉載自 http://blog.xuite.net/ncubible/twblog/180473261)
