講時：一九五○年二月二十五日（？）上午
講地：香港九龍佐敦道
講者：倪柝聲弟兄、李常受弟兄
分家聚會的需要與安排
倪柝聲弟兄：我們要交通一點關於教會分區的聚會。分區聚會的地點可在各區內找適合的家。分家的聚會，乃是聖經裡的實行。我們記得，當彼得被囚在監裡的時候，教會為他切切的禱告神。（徒十二5。）但當時耶路撒冷全教會的人數不少，他們不是集中在一起禱告，乃是分家的。所以當彼得出了監以後，是“想了一想”該往何家去，然後才往馬可的母親馬利亞家去；在那裡有好些人聚集禱告。（12。）可見當時是有許多家可去，所以彼得才必須想一想到那一家去好。
五旬節時得救三千多人，他們是“天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅。”（徒二４６。）這裡我們看見，信徒因為人多的緣故，平時是一家一家的聚集；集中的時候才在聖殿裡聚集。所以普通的時候，弟兄姊妹是分到各家去聚集。
另一面，我們也要怕下一代將分區變成了遺傳，那時要改回來就會很困難，所以弟兄們都要隨著聖靈的引導而作，不要有固定的規條。一個家裡的聚會，人數可以五十或一百，這樣劃分比較方便。這不是律法的數字，乃是說，大約五十，或一百，這是便當的。就像主分餅，不是固定五十作一排，或固定一百作一排；乃是有五十作一排的，也有一百作一排的。這給我們看見，主是給我們一個便利的數目。憑這原則，我們該學習有安排，人數一多的時候，就可以分區，五十也行，一百也行。這樣的聚會最便當，因為人數少，照顧容易，看望容易，在聚會中發表的機會也多。分家聚會的益處就是，給更多的弟兄姊妹有機會開口說話。（參林前十四31。）
前幾天我們分五家擘餅，現在改為六家。
長老主要的服事是監督，由常受弟兄帶領，共同監督整個香港教會。至於各分區的帶領：佐敦道會所－曲子原，許家－許駿卿；鮑家－鄭謙源；陳家－陳錫日；岑家－魏光禧。
對各家負責的交通
李常受弟兄：我有一點話對各家負責弟兄交通。關於各分區事務的安排，諸如聚會地方的佈置、會前會後的安排、茶水供應等，重擔不可全都堆在家主人的身上，乃要安排弟兄姊妹去服事。你們要自己找出事來，也要找出路來作，不要等家主問起，不要讓他們背太多擔子。從今天早上起，我們正正式式的把家的工作按分區來安排。凡應當作的事，你們要寫下，免得有遺漏。
關於聚會的帶領，不要太屬靈，也不要不屬靈；總是必須一面自己主動積極的盡功用，一面也要摸聖靈的運行。凡事要在靈裡有規矩的行，好像有聖靈的翅膀背著飛一樣。
對聚會的態度
要知道主的目的
倪柝聲弟兄：在每種聚會前，負責弟兄們都必須先有一些時間聚集在一起，把心向主敞開。（其實負責弟兄整天都應向主敞開。）你們要在一起問主：“今晚的聚會你要走到那裡？”每一次的聚會，主都是往上去，主乃是有祂的目的的。所以不要以為，既然經常都有聚會，就可以隨便。好像魏弟兄打網球，必定不是臨時才注意怎麼打，乃是平時就注意。對於屬靈的事也是這樣，不是像奉行故事般的聚會，或者是碰巧的聚會；乃是必須學習摸主的靈。
不要過分用人工
負責人對聚會的態度，不是去看，不是去坐著旁觀弟兄姊妹怎麼作。負責人不能被動，乃是必須主動，心必須向主敞開。另一面，帶領時也不要過分的用人工，不要自己包辦一切；必須學習等候，讓聖靈有機會在弟兄姊妹裡面引導。
要相信聖靈，也要摸聖靈
負責人必須相信聖靈會作工，只要我不攔阻聖靈的工作就好了。我們不必想去鼓勵、激動聖靈。每一個負責人的心與靈必須敞開，並且都把靈推送到聚會裡去。有些人自己絕對不開口，這也是錯。在聚會裡，有的時候弟兄姊妹帶不上來，這時我們就必須頂上來。或者有的時候弟兄姊妹彎出去了，我們就必須用詩歌、禱告、或者話語，把聚會拉回來。負責弟兄們固然不能太用人工，但又不能隨便放。我們自己必須先學會摸聖靈，按著聖靈的引導，來帶領聚會。長老和區負責，必須常常在一起彼此學習，對於聚會要有對正、有校對。你們要對前一個聚會裡，弟兄姊妹的選詩、禱告、或說話如何，彼此談一談。也許你們看一個弟兄的禱告，你們相信他如果禱告到某一句停下，那就是最好的禱告，後面的都不必說了。話語也是這樣，你們要一個一個的校對。有的人說話說到那一句話停下來，就很好，其他的都是多餘的。你們要知道，一個人的禱告在弟兄姊妹“阿們”最多的時候，就該停止；但有的人是一直禱告到“阿們”都跑掉了，還不停下來。你們如果都能這樣學習，對於聚會中的聖靈，你們就能摸得更準確。
聖靈在教會中的工作，乃是超過我們所求所想的；所以我們不該低過我們所盼望的，總是必須意外的高，不可意外的低。在聚會中，有時有弟兄起來更正一件事；或許更正的弟兄錯了，但他認為自己是對的。然而如果在一起談的許多弟兄，裡面都覺得不對，這時他對於自己所覺得的對，就要懷疑了。這樣彼此的交通，就能叫我們不主觀，能夠更摸著聖靈的意思。
必須對付肉體，又要鼓勵盡功用
若有弟兄或姊妹在會中總喜歡與眾人相反，光靠長老一個人對付不一定生效力，必須多幾位弟兄姊妹，分頭用愛心對這人說真實話。光有愛心，但不肯說真話，乃是不對的。有時人說真話，又沒有愛心，這也是不對。你要更正的時候，總要先有禱告，在溫柔的靈裡作。（加六1。）也不能結黨的作，不是以你們幾個人的意思為准，不是別人反對你們幾個人的意思，就是不對的。乃是要清楚聖靈的意思，摸著聖靈的流。或者一位弟兄經過對付之後，就不在聚會裡禱告；這時你又要勸他說話，鼓勵他禱告。一面我們要相信聖靈的引導，但另一面，你太容讓弟兄姊妹自由時，又容易有肉體出來。所以必須要有權柄來對付肉體，否則聚會會亂；另一面，還要叫弟兄姊妹的靈不可靜下來，總要盡功用。
關於探望
李常受弟兄：探望是教會最重要的工作。請各家的負責人務必安排弟兄姊妹去作探望的事。
探望可分兩種：第一，初信探望；一個人一相信主，負責弟兄就要立刻安排弟兄姊妹去探望，好堅固他的信心，並讓他感覺到教會是十分關心他的。第二，事故的探望；包括弟兄姊妹的失業、生病、學業、生活、喪慶、婚姻等。若這兩種探望都能作得好，教會就會強壯而擴增。
探望最需要全體弟兄姊妹配搭作。在一個分家中，或者名單上有二十位弟兄姊妹是不太愛主的，是冷淡、消極的，負責人就要安排分家的五十位裡頭，那些愛主、火熱、不冷淡、積極的弟兄姊妹配搭去探望。若有可能，對於普通一般的弟兄姊妹，也可以有交通式的探訪。弟兄姊妹間的交通是越多越好，多有來往就多有益處。主應許跟從祂的人，今世要得百倍，是包括父母、兒女、和弟兄姊妹的。（太十九29。）
關於擘餅聚會
弟兄姊妹在聚會後不要立刻就回家，總要留下來與其他的弟兄姊妹有些交通，或者有二十至三十分鐘的探望。擘餅聚會時間不可拖長，最多一小時；只要把弟兄姊妹的靈帶高了，立刻就要爽快的敬拜父。擘完餅後，可餘下半小時有些交通。
關於聚餐
你們可以鼓勵弟兄姊妹常有聚餐，將自己的家打開，請三、五位弟兄姊妹到家裡來聚餐、有交通。但飲食不可特別預備，如果作得太多太過，長老就要干涉。弟兄姊妹在生活中總會遇到難處、軟弱的時候；有時只要一有屬靈的交通，常常就能將許多的難處帶過。好比身體的血液循環到整個身體時，細菌、穢物就被排洩出去。有時甚至難處都不必題，藉著屬靈的交通就過去了。煙台的單大夫（Dr. Stearns）曾說，請吃飯是普通的事，僅僅是餐桌上多一付碗筷，何樂而不為。你們要勉勵弟兄姊妹把家向弟兄姊妹開起來。如果有許多人能夠如此實行，交通探望的工作就等於作了九成。單身弟兄姊妹也可以借有家的弟兄姊妹的家，請別人來吃飯，有交通。在這樣的交通裡，不一定去摸對方的難處、軟弱，只要在愛裡有關切、有屬靈的餧養，自然而然他就會起來，在他裡面就有故事會發生。
原則須學習問，細則須學摸聖靈的引導
以上所題幾項關於事奉的事，不過是就著原則上的交通。弟兄姊妹不是就照著去行，一切還必須問長老，請長老定原則後，再照原則去作。其餘的細節，則可照著聖靈的引導而作。弟兄姊妹若不學習問，恐怕會亂；如果每個人都學習問，就是有一、二千人事奉，也不會覺得亂。弟兄姊妹必須一直學習，作每件事都要學著問年長的弟兄姊妹。但只要在原則上請教，在細節上自己必須學習摸聖靈的引導。否則年輕人有時會問得太過，問得年長弟兄姊妹頭都大了，譬如有人甚至問會不會下雨、要不要帶傘等。年輕人要學習摸內裡聖靈的感覺，也能看外面的需要而定行止，在長老所交通的原則下作。
幾件應提防的事
我們已經交通過，弟兄姊妹應提防的一件事，就是在主的愛以外，不該有朋友的關系。其次，我們如果作某件事，是需要知道別的弟兄姊妹之事的，除了必要的以外，弟兄姊妹其他的事，你不必多知道。另一面，就是你知道了某些事，也不要隨便告訴其他弟兄姊妹。人的慾望就是喜歡探知別人的事；比方你看見有二個弟兄在那裡談話，你心裡就是想要偷聽。這種慾望，我們必須嚴嚴的對付。我們記得，主耶穌是靈裡能知道人心裡的故事的，（可二8，）但以賽亞書說，祂是“眼瞎耳聾”的僕人；（四二19；）所以有許多事，我們的主竟然好像不知道，比如猶大會偷錢，主卻給他管錢袋。所以我們要學主耶穌的榜樣，總是在主的安排下才去知道別人的事。如果一個人喜歡知道別人的事，這人必是墮落得很深了。
此外，一個弟兄姊妹屬靈的強弱，負責的人不可隨便說。我們要學習在聖靈的引導下說話，並且要說得有分寸，要戰競的說話。在聖徒身上多少都有難處，除非是神量給我們知道的，自己不可勉強去探知；對弟兄姊妹身上的難處，總不要計劃想去知道。即使有弟兄姊妹的事給你知道了，你也要保密。我們都必須學習在聖靈的管制下說話。以上這幾件事，我們自己要緊緊的學習。
交通的益處
倪柝聲弟兄：最親切的交通，乃是在家裡的交通。所以弟兄姊妹打開家來交通，是很有益處的。分區的負責人必須先有好的榜樣，叫其他弟兄姊妹都能學習。在行傳十八章，當提摩太和西拉正往保羅那裡去時，保羅為道迫切。（5。）後來保羅為福音往特羅亞去，但因沒有看見提多，心裡就不安，辭別眾人往馬其頓去。（林後二12～13。）保羅因著與提多有密切的交通，所以他沒有看見提多，心裡就不安。因此基督徒的難處，不一定是藉著當面的話語來讓別人知道，乃是因著有密切的交通，就彼此能夠在靈裡摸著對方的情形。有的弟兄姊妹本來不順服，不肯丟下世界；但你一來交通，難處立刻就解決了。不是你的會講能解決難處，乃是在交通裡，神的生命流通，自然就洗滌人的腳，更新、振奮人，使人能超越難處。
神聖的愛與神聖的交通
至於弟兄姊妹間的聚餐，不能只是普通的在一起吃飯，乃要變作猶大書十二節的agape，可以直譯作“愛筵。”“愛筵”這辭原文只有“愛”的意思，並沒有“筵”字，就是在吃飯的時候表示愛。在初期的教會裡，信徒常常在愛裡為著交通和敬拜，在一起用餐，（徒二46，）並把這種筵席和主的晚餐聯在一起，（林前十一20～21，33，）稱之為 agape 。所以當我們來在一起吃飯時，乃是為著表示彼此的相愛。在一起擘餅乃是為著彼此的交通，所以稱為 communion （共享相交），這就是擘餅的意義。關於擘餅，主從來不給單獨一個人；乃是至少有三、五個人在一起時，主才賜給。（參路二二19～20。）因為擘餅一面是為著記念主，一面也是為著信徒的交通。
要給人生命的供應
對於弟兄姊妹，領頭的弟兄用真理來帶領他們很容易，但每個人靈裡的感覺常有不同，你們要學習摸人靈裡的感覺。弟兄姊妹屬靈的感覺或者低沉，或者享受，濃淡各有不同。所以與他們交通時必須有些靈裡的感覺，能合式的給他們實際屬靈的、生命的供應。人真實的需要，乃是生命的供應，並非火熱的言語。一個人不能一直活在火熱的情形中，所以負責人靈裡的感覺要敏銳，要能感覺弟兄姊妹所感覺的。
幾點囑咐
對付弟兄姊妹，必須在兩三個人的原則裡作。若是全體教會的感覺，是要對付某弟兄，他就容易有良心上的感覺。
負責弟兄一面必須學習大膽，但又要學習懼怕，不能隨便放鬆自己。如果聖靈掌權時，聖靈要你大膽，你就大膽；聖靈有管治了，即使你要放縱人，人也不敢放縱。有的弟兄一連所作的都是錯；但有的時候，在會中又能不錯。這個分別就是在於有沒有聖靈的掌權。在聖靈的權柄下所作的，即使錯了也是對的。小信的人常常要把聚會抓得頂牢；但你們要學習讓聖靈有更多主權，不要把什麼都抓在自己手裡。
