禱告中的兩個功課
一 學習吸取神
你如果要學習禱告的功課，第一要學的是吸取神自己。你一到神面前，不要把神看得那麼高大，也不必把自己看得這麼低微；那不是出於神的啟示。你若真認識神，你能對神說，『神阿，在你兒子的血底下，我能來到你施恩的寶座前，來朝見你，面對面瞻仰你的榮美。』這時你要敞開你的靈，吸取神自己。不要說太多話，也不必訴許多苦情。你應該說一點讚美神的話：『神阿，你太榮耀，太甜美了，你也太卑就了，是你來我這裏與我同在，我從心裏敬拜你，從心裏感謝你。』你這樣稱讚神、讚美神，向神敬拜、感謝，就好像亞伯拉罕與神交通的頭一段，請神進來，把一點東西擺在神面前，自己站在神旁邊，不說甚麼話，看神怎樣喫，怎樣享受。這就是最好的禱告。
所以，人最好的禱告，不是到神面前說許多自己的事。主耶穌曾說，『不要憂慮，說，我們要喫甚麼？喝甚麼？披戴甚麼？因為這一切都是外邦人所急切尋求的，你們的天父原知道你們需要這一切。』（太六31～32。）因此，你不必把苦楚、苦情告訴神，祂早就知道了；這些對祂不成問題。你無須到神面前把你的光景說出來，這是不必學的；這是人天然的禱告，並不是出於啟示的禱告。
出於啟示的禱告，乃是人來到神面前時，無論帶著甚麼苦情或重擔，都先忘掉自己的光景，不管自己的失敗，不理自己的軟弱，不睬自己的重擔，也不顧自己的苦情，眼睛總是看著神，心裏也總是向著神。一進到神面前，自己的光景都不管，只看著神，接觸神，仰望神，讚美神，感謝神，敬拜神，並吸取神。這是最甜美的功課。你若學會這個功課，你就會享受神的豐盛，嘗到神的甘美。你若天天都有一點時間，進到神面前吸取神自己，必定得著亮光，得著能力；你裏頭定規平安明亮，也定規剛強有力。
電熨斗若不接上電，就沒有法子熱起來；一接上電，定規發熱。所以，不要再說自己軟弱，爬不起來，下沉，不能得勝，不能過聖別生活。雖然我們真實的光景如同鐵製的熨斗，是這樣的冰冷，我們又是這樣的軟弱、失敗、爬不起來；但我們若到神面前，接觸祂，親近祂，瞻仰祂，讚美感謝祂，花時間停留在祂面前，祂就要碰著我們的靈。結果，剛強、爬起來、得勝都在這裏。不是一個方法，或是一篇道叫我們得勝。得勝乃是神自己，得勝的能力也是神自己。我們天天接觸神，常常接觸神，裏頭就過電，就發熱，就有神的豐盛。你需要引導麼？祂就是引導。你需要光照麼？祂就是光照。你需要安慰麼？祂就是安慰。你需要能力麼？祂就是能力。祂是一切，是你所需要的一切。我們都要學習這個寶貝的功課。
我每一次站講臺，最怕裏頭沒有和神接上。有時候，我想要講甚麼道，也許用短短的時間豫備就可以，但卻常常要花很長的時間，到神面前和神接觸，就是到神面前去通電。我最怕上了講臺，裏頭和神不通電，是斷電的。那樣去站講臺是最苦的。
基督徒最苦、最軟弱、最爬不起來的時候，就是裏頭和神斷了的時候。你和神一斷，你甚麼都了了。神是我們的一切，所以我們該天天用一點時間，花一點工夫，和神接觸。禱告該學的第一項功課，就是接觸神而吸取神自己。
二 學習發表神
學會第一個功課，自然就會第二個功課。你一碰著神，一接觸神，神在你裏頭定規說話，定規要發表祂的意思。亞伯拉罕接觸了神，還送神一程，並停留在神面前，就在這時候，神說，『我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕麼？』這就是神說話，發表祂自己。因此，亞伯拉罕根據神所說的話，向神禱告。所以，亞伯拉罕的禱告就是神的發表。他一段一段，甚至一句一句的禱告，都是神的發表。創世記十八章末了的記載，聖靈不是說，亞伯拉罕禱告完，耶和華就離去了，乃是說，『耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了。』（33。）這是最甜美的一句，是亞伯拉罕禱告，卻是耶和華說話。等到耶和華說完了話，亞伯拉罕也禱告完了。所以，亞伯拉罕的禱告就是神說話的發表。一個真正的禱告，就是神的發表。你若真的觸著了神，摸著了神，吸取了神，神在你裏頭定規說話。祂一說話，那就是你該禱告的時候。這樣，你就是根據祂在你裏面所說的話而禱告。
可惜好些弟兄姊妹到神面前禱告時，第一，沒有學習接觸神；第二，更沒有學習讓神說話，發表祂的意思。因此，一位作長老的弟兄，不能一遇到召會有難處，就到神面前迫切流淚禱告說，『主阿，你看召會的難處。主阿，求你記念我們是軟弱的，是愚昧的；我們沒有多少屬靈的分量，也不懂得怎樣治理召會。主阿，可憐我們，為我們解決這個難處。』他迫切禱告一下就結束了。這是一般人禱告的光景，不是接觸神並發表神的禱告。有的姊妹，丈夫有難處，或者兒女生病出事情，就到主面前哭著禱告，向主說了好多話，但都是她自己說話，一點也不給主說話的機會；即使主說了一兩句，她也領會錯。這就是一般基督徒禱告的光景。許多人在禱告，卻很少有人摸著主，觸著主，在主面前等候，讓主說話，讓主發表。這不是正常的禱告。
正常的禱告，乃是讓神對我們說話。要知道，禱告不該是我們心頭上掛著甚麼難處，禱告乃是進到神面前朝見神。禱告乃是到神那裏，與神見面相會，親近神，瞻仰神，與神來往，而吸取神自己。比方，一位作長老的弟兄，心中掛著召會的難處，當他進到神面前時，只要碰著神，碰著神的面光，裏面吸取了神自己，不必題召會的難處，神自然會在他裏面說話。或許神問他：『你這個人的血氣如何？』他心中掛著召會的難處，但神卻問他血氣如何。他馬上就感覺到自己是一個有血氣的人。神就再對他說，『召會的難處，就是因為你有血氣。』他就承認說，『是的，主阿，不是召會的問題，乃是我的問題；不是召會的難處，乃是我的難處。主阿，憐憫我，拯救我。』這個禱告是真的。人碰著神，讓神說話，他的禱告就是發表神的禱告。
再比方，一位姊妹的丈夫有難處，孩子出了事，她到主面前，先不對主說甚麼，乃是去朝見主，吸取主自己。等到主碰著她了，主就在她裏頭說話，也許問她：『你素日在丈夫面前怎樣？你平常對孩子態度如何？』她馬上會有感覺，就對主說，『主阿，我虧欠了丈夫，忽略了孩子；這是我的個性和脾氣造成的。』主就再問她：『你接受破碎了麼？學了功課麼？』她就會再對主說，『主，我還沒有被破碎，沒有學功課，我的個性、脾氣都沒有受你對付。』如此，她不必為丈夫和孩子禱告，她定規看見神眷顧她的丈夫和孩子。這如同主所說，將你所沒有求的，都加給你了。（太六33。）這就是正常真實的禱告。
我們的難處在於，我們常到神面前禱告，對神說話，卻不讓神對我們說話。要知道，最好的禱告不是我們對神說話，乃是神對我們說話；越是摸著神的禱告，就越是神來對我們說話。不在乎我們對神說了多少，乃在乎神對我們說了多少，在乎我們讓神向我們顯現，對我們說話，摸著我們，把我們裏頭的光景點出來多少。我們應該丟下所有的重擔，忘掉記憶中的事，只留意神在我們裏頭摸著的那一點，並且只禱告神摸著我們的那一點；神問甚麼，我們就說甚麼。這樣，我們的禱告就是神來說話，就是神的發表。最真實也最有價值的禱告，乃是神藉著人發表祂自己的禱告。
這種讓神說話而發表神的禱告，就是主在約翰十五章七節所說的禱告。我們住在主裏面，與主交通，讓主在我們裏面說話；然後，我們再根據主的話，向主有所祈求。這種禱告不是出於我們自己，不是從我們發起，乃是出於主，以主為源頭；不是我們說自己的話，乃是說主在我們裏面對我們所說的話；不是發表我們的意思，乃是發表主的意思；不是我們在主之外單獨向主祈求，乃是我們住在主裏面，與主調和著向主禱告。這種禱告乃是我們與主調和的結晶，因此是最好的禱告！
原刊於一九五七年三月『話語職事』第六十九期
