讀經：以賽亞書六十二章六至七節，四十五章十一節，以西結書二十二章三十節，但以理書九章二節下至四節，撒母耳記上十二章二十三節，出埃及記二章二十三至二十五節，三章七至八節。
禱告的目的乃是與神同工
在前面的信息中，我們說到禱告的兩個重點，一是人在禱告中吸取神，一是人在禱告中發表神。凡是真實、能摸着神的禱告，定規有這兩面。一面，禱告的人因着摸着神，接觸神，就把神吸取到自己裏面。另一面，禱告的人因着接觸神，吸取神，就讓神從他裏面有所發表，而在神面前有真實的禱告。本篇信息我們要繼續來看禱告這件事，因爲真實的禱告，不只有吸取神和發表神這兩面講究。事實上，在禱告中吸取神並發表神，不過是禱告的準備，爲要叫人在禱告裏完成神的目的。因此，我們接着要說到，在禱告裏如何完成神的目的。
一個會禱告的人，一個真實禱告的人，是與神同工的。我們可以說，禱告的目的就是與神同工。我們禱告，不僅是吸取神，發表神，更是與神一同作工，一同作事。譬如，我和一位繙譯的弟兄站在講臺上。我講道，他就繙出來，我們兩人這樣配搭，就是一同作工，一同作事。我若不講，他就無法繙譯；他若不繙譯，我也無法講下去。我們兩個人這樣一唱一和，一同作一件事；這就是同工合作。用講道和繙譯爲例，陳明同工合作的意思，應該最恰當不過了。兩個人在講臺上的互動，使我們能領會甚麼叫作同工合作。
有時，爲我繙譯的弟兄，跟我相當合作，能完全與我一致。我的身子晃一晃，他繙譯時也是那樣晃一晃。我的手怎樣指劃，他的手也怎樣指劃。我的聲音高一點，他的聲音也高一點。我的話語慢一點，他的話語也慢一點。我的態度嚴肅一點，他的態度也嚴肅一點。我是甚麼樣子，他也是甚麼樣子。兩個人就像一個人，別人就看見一個完全的合作並同工。一個人到神面前禱告，也該這樣與神配合，與神合作並同工。
我們常以爲，我們禱告是求神作工作事。表面看，的確是如此，但實在說，禱告本身就是作工作事，就是與神一同作工，與神一同作事。
信息開頭所列的幾處聖經，給我們看見一個原則，就是人若不禱告，神就不作工；若是沒有人禱告，神也就沒有工可作。無論何時，神要在地上作一件事，或是在一班人或某個人身上作工，祂都得先找着一班人，或是最少一個人，與祂同工，爲那件事禱告。若是沒有人爲那事禱告，神就沒有同工，也就不能作工。比方，我在香港講道，若是沒有繙譯的人，將我所說的國語繙成廣東話，我就沒有同工，道也就不能講了。必須等到有繙譯的人作我的同工時，我纔能講道；我一面講，他一面繙。反之，若是沒有我講道，繙譯的人也沒有可繙的。如果我們對禱告有認識，就要看見，在神的工作裏，禱告的人不僅站在繙譯的地位，更是站在講的地位。譬如，我在這裏講多少，繙譯的人就繙多少；我講出甚麼，他就繙出甚麼。照樣，一個好的禱告，乃是人禱告甚麼，神就作甚麼；人禱告多少，神就作多少。人的禱告好像講道一樣，而神的工作像繙譯一樣。人禱告到那裏，神就作工到那裏。人禱告到誰身上，神就作工到誰身上。人禱告甚麼，神就作甚麼。人怎樣禱告，神就怎樣成全。這是禱告的一個莫大原則。
因這緣故，禱告在神眼中乃是一件尊高的事。好像神要作甚麼，還需要我們用禱告來帶頭。我們禱告到那裏，神就作到那裏。我們禱告到甚麼事，神就作到甚麼事。似乎我們的禱告乃是帶着神的工作，而神的工作是跟着我們的禱告。若有人說，今天太缺少神的工作，這就指出，今天太缺少禱告。若有人說，沒有看見神拯救多少人，這就定規沒有多少人爲人得救的事禱告。你若說，今天在召會中看不見多少神的作爲，這也就證明，今天在召會裏沒有多少人爲這事禱告。神不作工，乃是因爲人不禱告。神作工作得輕，乃是因爲人禱告得不重。神作工作得少，乃是因爲人禱告得不多。千萬不要以爲，是神的工作在先，我們的禱告在後。不，乃是我們的禱告領先，神的工作隨後，關鍵是在我們身上。我們禱告，神就作工；我們不禱告，神就不作工。
禱告旣如此重要，故此一個真實的禱告，必須摸着神，吸取神，也必須發表神。若不然，那個禱告就算不得真實的禱告，不會禱告到神作工。你到神面前禱告，若是不能摸着神，不能發表神，那個禱告就是你的發表，不是神的發表；是出乎你自己，不是出乎神。結果你禱告了，神卻不動工；你要神作，神卻不作，所以就沒有果效。如果你要神跟着你的禱告作工，你盼望禱告到那裏，神就跟着你作到那裏，你的禱告就必須摸着神，吸取神，更必須發表神。這樣，你所禱告出來的就是神的發表。你禱告，就是神在你裏面禱告，也就是神穿着你禱告，這也就是你與神同工，與神一同作事。這時，你禱告到那裏，神就作到那裏。因此，真實的禱告，都是叫神來跟着的。若是我們的禱告不會叫神跟着，我們就要知道，那不是真實的禱告，那樣的禱告也沒有多少價值。
聖經中的例證
在以賽亞六十二章六至七節，耶和華說，『耶路撒冷阿，我在你城牆上設立了守望者；他們整日整夜總不靜默。題醒耶和華的，你們不要歇息，也不要讓祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成爲可讚美的。』這說出神要作工，使耶路撒冷成爲可讃美的，祂就先在其上設立守望者，要他們晝夜不停的爲這事題醒耶和華。他們若是不歇息的禱告，就能使耶和華不歇息的工作。在此我們看見一個原則：若是沒有人禱告，神就不能作工；若是人一直不停的禱告，就能使神一直不停的作工。神要作工，需要人禱告，與祂同工合作。
四十五章十一節說，『耶和華以色列的聖者，就是那塑造以色列的，如此說，關於我眾子將來的事，你們可以問我；關於我手的工作，你們可以吩咐我。』關乎神的工作，我們可以吩咐神，這是何等的奇妙！我們爲着神的工作，竟可以吩咐神。好像我們是主人，神是僕人。通常主人的吩咐總是領先，而僕人的工作總是隨後。主人吩咐僕人，僕人就來作事。沒有主人的吩咐，僕人就沒有工可作。照樣，在禱告裏，我們的地位乃是主動的，神的地位反而是被動的。一個好的禱告，彀水準的禱告，都是吩咐神的禱告。你要祂作甚麼，祂就作甚麼。你要祂怎樣作，祂就怎樣作。
所以，這裏有一個莫大的屬靈原則，就是我們的禱告是領先的，神的工作是隨後的；我們的禱告是主動，神的工作是成全。這給我們看見，禱告的地位是高的。禱告的目的，乃是與神同工，配合神的工作，並且能同工到一個地步，配合到一個地步，是採取主動而讓神來成全。你禱告，神就成全。你禱告，就等於給神命令，等於吩咐神。神成全，就等於遵行你的命令，聽你的吩咐。你吩咐到那裏，祂就作到那裏。
在以西結二十二章三十節，耶和華說，『我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前爲這地站在破口防堵，使我不滅絕這地，卻找不着一個。』這指明當以色列人荒涼時，神想要向他們施行拯救，卻因着在他們中間找不着一人爲這事在神面前禱告，神就無從着手。這就像會場裏有繙譯的弟兄，但是沒有人講話，他就無從着手，只好站在那裏，等人站起來講話。雖然會場裏有許多聖徒，但因着沒有人站起來講話，作繙譯的人也就沒有甚麼可繙譯的。照樣，神要向以色列人施行拯救，但是祂在以色列人中間找不着一個人，在祂面前爲他們防堵破口，站在祂面前爲他們禱告。以色列人中有人禱告，神纔能作工；但是他們沒有一個人禱告，所以神無法作工。這給我們看見，神要作工，有待我們禱告。
千萬不要以爲，是我們禱告求神到一個地步，祂不得不來作工。我們常有一個錯誤的觀念，以爲神原沒有意思要恩待召會，乃因我們在祂面前苦求，祂只好來作。其實，神早就要恩待召會，祂原知道召會的光景，要爲召會作工，但因着沒有人爲這事禱告，沒有人在這事上與祂同工，作祂的先鋒，所以祂就不能作甚麼。乃必須等到有一班人起來，或是最少一個人，爲這事情禱告、呼籲，作神工作的開路者、帶頭者，神纔能開始工作。好像在這裏有人開講了，作繙譯的纔有可繙譯的。照樣，一有人禱告，神就有工可作；人的禱告，就是神工作的領頭。
但以理九章二節下半至四節說，『我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年爲滿。我便禁食，披麻蒙灰，面向主神尋求，禱告、懇求。我向耶和華我的神禱告、認罪…。』但以理從神的話，得知神對耶路撒冷的旨意，就根據神的話爲這事禱告。但以理實在會禱告，因爲他懂得親近神，接觸神，吸取神，也讓神發表祂自己。但以理的分量不重在會說豫言，乃重在會禱告。他所以能說豫言，是因爲他會禱告。他的禱告摸着神，接觸神，吸取神，也讓神從他裏面發表出來。因着他的禱告接觸神並發表神，所以他的禱告是與神同工的。
但以理是神在地上的同工。他體貼神的心腸，接觸神。他活在神裏頭，也讓神活在他裏頭；他是個與神聯合的人。所以當地上有大波動，神在地上有大舉動時，但以理能與神同工，作神的發表，給神一個配合。他從神的話，得知以色列人要荒涼七十年，七十年期滿，神就要把他們從被擄之地帶回以色列地，重新建造耶路撒冷。他知道了神這個心意，知道神所要作的這件事，就禁食爲這事禱告。他知道神在地上要有一個大舉動，他就作神的發表，與神配合，爲這事向神禱告。所以，他禱告到那裏，神就作到那裏；他禱告甚麼，神就作甚麼。以後以色列人能回耶路撒冷，就是神成全了但以理的禱告。以色列人的歸回，是但以理禱告的結果。所以但以理的禱告是與神同工，領導神的工作，帶着神作工，爲神的工作開路。
因着神在地上的工作，需要人禱告配合，所以申言者撒母耳對以色列人說，『至於我，斷不停止爲你們禱告，免得我得罪耶和華。』(撒上十二23。)撒母耳的意思好像是說，以色列人都不要神，在地上只剩他一個人爲神活着。他是一個拿細耳人，一直活在神面前，懂得神的心意，在地上應該是神的同工。倘若他不爲以色列人禱告，神在他們中間卽使要作工，也無從作起。所以他若不禱告，就躭誤了神的事，也就是得罪神，虧欠神。
有些人讀出埃及記，以爲神不喜歡那些墮落到埃及的以色列人，不要他們了；有一天，他們被埃及人壓迫得受不住了，就哀求神，纔把神的心哀求輭了，神纔憐憫他們，拯救他們。然而聖經的記載不是這樣，出埃及三章七節說，神『原知道他們的痛苦』。這意思是，神早就知道以色列人的痛苦，要拯救他們。然而神沒有這樣作，是因以色列人沒有向神哀求，沒有爲這事向神禱告。他們這個哀求、禱告，就是神拯救他們的一個領頭。神要救他們，但需要他們哀求、禱告。所以他們的禱告，就是神工作的領頭。他們一禱告，神就作工拯救他們。
