在主面前交賬
信徒在世活著，應該結果子，救靈魂。這樣，當我們見主的時候，或者等主來的時候，我們在祂面前才能交賬，並且覺得榮耀。反之，如果我們一生沒有帶一個人得救，到那日就會羞慚滿面，不是滋味。
主耶穌在馬太二十五章十四至三十節，說到三等的奴僕：一等領了五他連得銀子，一等領了二他連得銀子，還有一等領了一他連得銀子。領五他連得銀子的奴僕去作生意，另賺了五他連得；領二他連得銀子的也是一樣，一本一利。只有第三等領一他連得銀子的，覺得自己福音也不會傳，道也不會講，什麼工也不會作，是無用的人；為了不辜負主的恩典，也不把主的恩典丟掉，就把一他連得銀子包起來藏著。等到主來算賬時，他還自以為有功，因為一分銀子也沒有失掉，並且完全保存得好好的。然而，主不但沒有稱許他，反而責備他是“又惡又懶的奴僕”！主是何等厲害。
主愛我們，但有時祂也責備我們。如果我們不忠心，等祂回來時，祂不會放過我們，祂要責備我們“又惡又懶”。那第三等的奴僕，有銀子不去作工，不從事生產，連放利息也不作，還責怪主沒有撒種、沒有簸散（太二五24），所以是邪惡的。將銀子拿去從事生產，勞心又勞力，是辛苦的事；拿去放利息，需要計算，也是不容易的麻煩事；但把它包起來就很容易；所以是懶惰的。因此，主稱他“又惡又懶的奴僕”。
主耶穌的確知道人心。所以我們都要受提醒，絕不要像那個奴僕一樣，以為：“我不是同工、長老，什麼工也不會作；我拙口笨舌，沒有講道的口才、恩賜，講了也沒有人聽。這不能怪我，誰叫主生我就是這樣子？所以我有理由不作工、不傳福音、不救靈魂。主不能因此責備我。”但是主知道他的心，曉得這一套說辭完全是藉口，其實說穿了，他是懶惰。
那僕人不只懶惰，並且邪惡。他把主算錯了，隨便找個推辭的理由說，“你把我造得沒有才幹，生得沒有口才，又沒有給我好環境讀多少書。我勉勉強強學一點本事，能混飯吃，已經很不錯了，你還叫我去帶人得救，這真是為難我。我沒有這個本事。不僅如此，好像你這位主不太講理。你沒有撒種的地方，要我去收割；我去空地上收割麼？並且你沒有簸散的地方，也要我去收聚；你這不是強人所難麼？”說來說去，好像理直氣壯。
然而，主的回答很奇妙，好像祂也承認，祂就是這麼一位主，沒有撒種的地方要人去收割，沒有簸散的地方要人去收聚。如果你問主：“你沒有撒種，我去收割什麼？”主會回答說，“你且不要管我撒不撒，你只管去收割。你去了就會看見，我不只撒了種，並且都長出來了。”今天你看祂沒有簸散，覺得好像到處都看不到傳福音的人，沒有撒種的，要去那裡收割？但是祂簸散了許多種，你都不知道；祂撒了許多種，你都沒看見。
主已經作了撒種、簸散的工作
當我們在美國大學校園作華語工作時，就發現一件奇妙的事。好像沒有種子的地方，卻在你去收成時，果子豐碩纍纍。有一回南加大華語新生福音，一次來了五、六十位，並且沒有拒絕的。這是誰撒的種？我願意作見證，在我早年事奉主，五十年前在大陸，要對一個大學生傳講福音真難。那時的大學生自以為是時代人物，倡信科學，不講迷信，沒有聽福音的。然而主有祂主宰的作為，經過八年抗戰後，兩樣了，大學生開始對福音敞開，並且接受的很多。那時我們重新開工，我在京、滬兩地往來作工。有一次上海交通大學傳福音，大學生和教授來了七百多位。弟兄姊妹都穿著福音背心作招待、領路、陪談，受浸的有三百七十幾位。這是誰作的？你看主好像沒有撒種，那知祂卻隱密的作了許多撒種的工作。
我初到美國，看見來美國的中國留學生都很驕傲，自以為高人一等，很了不得。對他們傳福音，睬都不睬。現在來美國留學的中國人，是成群結隊的來，沒有什麼了不起，所以風氣也變了，一請聽福音就來。最近在德州達拉斯附近，三處召會的華語聖徒傳福音，三次聚會來了一百二十位新生，全是華人。這的確是主作的。
所以我們不能對主說，你沒有撒種、簸散，卻不講理的要我們去收割、收聚。表面看祂沒有撒種，實際上祂種了我們不知道。甚至當祂生活在地上時，祂就說，“我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經發白，可以收割了。”（約四35）又說，“莊稼固多，工人卻少；所以要祈求莊稼的主，催趕工人收割祂的莊稼。”（路十2）這就證明，主已經撒了種，並且都變作莊稼，需要工人收割。今天更是這樣。
主管制世界局勢，為福音效力
我實在敬拜主，我為主作工五十多年，頭三十年都是在華人中間，很懂華語工作的情形。我觀察到，現在美國的華僑社會和成員，他們中間的氣氛完全改了。這不在你我手中，你我改不了，我們無法改；這乃是主作的。所以在前一篇信息裡我說，根據我這幾十年的觀察，按著我對歷史的領會，以及五十年研究世界局勢和新聞的所得，我得到一個結論：表面看，福音和世界局面沒有關係；實際上，按歷史來看，世界的局面完全是操在主的手中，目的乃是為著福音的傳揚。
歷史的事例給我們清楚看見，世界的局面是在主的手中。祂是天地的主，寶座是祂的；祂坐在寶座上，施行祂宇宙的行政，管理整個宇宙。但以理二章說，廢王、立王都在於祂（21）。在舊約裡我們看見，祂叫那個國家興起，那國就興起來；祂要那個國家落下去，那國就敗落。神掌治宇宙，管理地上的萬國，到底有什麼目的？我們都要回答：這一切乃是為著福音的廣傳。
哥倫布航海找到新大陸，這在世界歷史上是一件大事。但很少人看見，那是神作的，為要預備一塊地方，一面把祂的福音帶來，另一面作為避難所，使受逼迫的信徒有一條路能得庇護。四百多年來，凡遭壓迫的信徒，就是清教徒，在歐洲立足不住，都逃難到新大陸來。今天我們也是難民；若不是難民，誰願意離開本土本鄉來美國？所以美國的確是一個避難所。感謝讚美主，在全球六大洲中，還有這麼一塊地，既豐富又自由，來作為神子民的庇護所。
今天美國不是一個民族國家，而是各種“難民”組成的國家。頭一批逃難來的清教徒，成了開國元勛；我們以後來的，就是“享福的難民”。我是第四代的基督徒，從小就和母親到浸信會，整天接觸的就是西教士，所以心裡上很喜歡美國。儘管如此，我卻從未想到要來美國，不過我也來了。我的確喜歡美國，但喜歡歸喜歡，我還是想念離開的家鄉。我信你們許多人也是這樣。
主在人類行動中的主宰作為
我們必須看見，地球的一切，都是神造的，我們無法更改；但是世界的局面，在神的主宰下是會變動的。我們在這地上行動，由不得我們。你我今天在美國，誰曾夢想要來？但我們還是來了。一百年前，從美國到我的家鄉煙台，需要坐船航行六個月，來回就是一年。許多西教士坐得暈船，甚至一上岸就死了，但他們仍前仆後繼的來。今天的交通便利許多，從上海到美國只需十二小時，一天就可以來回。這使人群的行動更為頻繁，範圍更為擴大，也使我們更加無可推諉。
第一次世界大戰前，你就是來了美國，也沒有資格入籍；但經過兩次世界大戰，就把世界局勢完全改觀了，一切不平等條約自動撤銷，殖民地紛紛獨立，小國普遍興起。今天在聯合國裡，無論大小國家都是一票，一律平等。面對這種國際情勢，美國也把申請居留名額放寬許多，從一九六七年起，年年有兩萬華人移來；從一九八二年起，年年有四萬名額。因這緣故，華語工作就成了我們的當務之急。
很奇妙，在主恢復裡的聖徒，以遠東的台灣人數最多，有將近五萬人。所以每年從台灣來的移民中，總有一些聖徒。這迫使我們更需要積極作華語工作；我們配合主，主也配合我們。在南加州橙縣，爾灣（Irvine）是新開闢的地區；我們看準這裡應該有一個召會，就送了二、三十位聖徒去作先鋒。感謝主，我們一去，祂就打發成群的華人去，有許多是工程師、醫生、牙醫，這些都是我們福音的對象。
我們必須看見，宇宙的環境是主作的，都在主的管制之下。聖經最後一卷書啟示錄，給我們看見召會的光景，也給我們看見整個宇宙的光景。在四至五章，我們看見天上有一個寶座，神坐在其上；我們的救主，獅子羔羊，立在寶座前，得著施行神經綸的書卷；祂的七眼就是七靈，作為執行者，以執行祂的行政。今天全世界都在我們救贖主的執掌之下；外邦人不知道，我們卻知道。祂是萬王之王，萬主之主（啟十七14，十九16），所有元首、君王、執政掌權的，都在祂以下，祂管理、安排宇宙的一切。
人一定居，福音就不容易傳。人一移動，心就跟著轉動，對福音很敞開。無論在上海或煙台，我都看見，土生土長的本地人很難信主，也不敢信主；信主的幾乎都是外地來的。以後因著時局，一下子三百萬人從大陸移到台灣，我也去了。那時傳福音真容易。中國有一句俗諺說，“人挪活，樹挪死。”驗諸已往，確是真理。這也就是為什麼在美國，華僑社會包括留學生在內，向福音都很敞開，因為人一移民到外國，就拔了根，心也動了起來。沒有鄉親關係、鄉土情感，這時遇見我們同是華人的向他傳福音，自然很容易接受。
我們必須領悟，主不僅是我們的救贖主，更是世局的安排者，為使祂的福音能以廣傳。今天我們都是蒙祂指派的“全權特使”，要把祂的福音送給人。主說，“天上地上所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒…。”（太二八18~19）不要以為傳福音是一件小事，要看見這乃是一件大事，需要天上地上的權柄來效力。如果天上地上的權柄不運行，我們傳福音時誰聽、誰信？
