讀經：創世記八至九章
在復活裡的生活（一）
神記念挪亞，和方舟裡的一切走獸牲畜。於是神叫風吹地，水勢漸落，天上的大雨就止住了。水從地上漸退，過了一百五十天，水就漸消，方舟停在亞拉臘山上。又過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉，烏鴉飛出去就沒有再飛回來。挪亞又放出一隻鴿子，要看看水從地上退了沒有。但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟，挪亞伸手把鴿子接進方舟。又等了七天，挪亞再把鴿子放出去，晚上，鴿子回來了，嘴裡叼著一片新橄欖葉子。挪亞就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。（創八1～14。）
挪亞和家人要出方舟，開始在新地上過新生活以前，他先放出一隻烏鴉，但烏鴉出去後就不回來了。利未記十一章告訴我們，烏鴉是不潔淨的鳥，因為它吃死的東西－屍體，所以成為不潔。它們不潔淨，因為它們以死亡為食物。烏鴉離開方舟以後，好像出了囚籠，它看見浮在審判的水面上的屍體，就吃這些屍體，不再飛回方舟去了。在神眼中，死亡是污穢的。因此在豫表上，烏鴉表徵屬肉體的人。如果我們過召會生活一段時間，卻又貪愛世界，而離開召會生活，追求世界的享樂。這就如同放出去的烏鴉，吃了死亡的東西，成為不潔淨的。相反的，鴿子是潔淨的鳥類。潔淨的鳥吃穀類的子粒，每一子粒中都有生命。潔淨的鳥因為以生命為食物，所以是潔淨的。在神眼中，沒有比生命更潔淨的，也沒有比死亡更污穢的。當鴿子第一次出去時，因為地上滿了死水，鴿子找不到落腳之處，就回到方舟。第二次鴿子出去時，帶回一片新嫩的橄欖葉，表示地上有了新的生命。第三次鴿子出去，就沒有再回來，因為生命的地已經露出來了。鴿子表徵屬靈的人，不離開召會生活，而留在其中，過靈裡的生活，吃生命的食物。今天，我們要作那一種人呢？
在復活裡的生活（二）
挪亞進入方舟時，是六百歲。到挪亞六百零一歲，正月初一日時，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。到二月二十七日，地就都乾了。神對挪亞說，『你和你的妻子、兒子、兒婦，都可以出方舟。在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜、和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫他在地上多多滋生，大大興旺。』於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦，都出來了。一切走獸、昆蟲、飛鳥、和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。
挪亞和他的家人在方舟裡經過了洪水。我們看見，經過洪水是新約裡受浸的豫表。洪水之後，方舟停在亞拉臘山上，那也是基督復活的表徵。按照聖經，方舟是基督的豫表。方舟經過洪水，表徵基督經過神審判下的死水。方舟停在山頂上，表徵基督從死裡復活。洪水來到，埋葬了挪亞的舊社會，只有八個人復活了。在洪水之後，藉方舟得救的八個人開始過新的生活。在洪水之前，他們見過許多邪惡和不敬虔的事。但他們得救了，分別了，復活了，並被引進新的生活。這新生活乃是召會生活的豫表。同樣的，當基督從死水中復活時，我們就在祂裡面，與祂一同復活了。所以在召會中，我們是復活的人。
過築壇獻祭的生活
挪亞一家人出了方舟後，就開始了新的生活。挪亞出方舟後所作的第一件事，便是築一座壇，拿各類潔淨的牲畜和飛鳥，作為燔祭獻給神。耶和華聞到那馨香之氣，就心裡說，『我不再因人的緣故咒詛地，也不再…滅各種的活物了。』挪亞獻祭給神，使神得著滿足。神就使咒詛遠離，並把祝福帶給地。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜，就永不停息了。神又賜福給挪亞和他的兒子，對他們說，『你們要生養眾多，遍滿了地。』神再次將地的管治權賜給挪亞和他的兒子，使他們管理一切的走獸、飛鳥、昆蟲並海裡的魚。神並將活著的動物，賜給他們作食物，如同將菜蔬賜給他們一樣。
祭壇是基督十字架的豫表，祭物是基督各方面的豫表。在召會生活中，我們需要學習怎樣經歷基督，並將所經歷的基督獻上，與神同享，這是神所悅納的。當我們藉著十字架獻上基督，就使咒詛遠離，也把祝福帶給地。今天地上的人在神面前沒有正確的生活，因此活在咒詛之下。然而，在召會中，我們藉著過獻祭的生活，而活在神的祝福下。這祝福包含稼穡、寒暑、冬夏和晝夜。稼穡是指播種與收割，在召會生活中，我們藉著傳福音將基督撒播到別人裡面，神就祝福我們結出福音的果子，得到豐富的收割。寒暑、冬夏和晝夜都是相對的，也是為著身體健康的；寒冷和冬天是為著對付撒但；而夜晚是為著睡眠和休息；炎熱、夏天和白晝則是為著我們的神。這是祝福。正確的召會生活，能使我們身體健康、心思清明、情感也得著平衡，並帶進神的祝福－平安、喜樂、愛、同情、恩慈等，這一切都是生命祝福的標記。這樣的召會生活也要將人帶回到神原初的目標，在地上彰顯神並代表神，有神的管治權來治理全地。
神以虹作為與挪亞立約的記號
挪亞和他的家人經歷了洪水淹沒全地。當他們離開方舟後，必定仍然心有餘悸，惟恐還有另一次的洪水會臨到他們。因此，神就與他們立約，告訴他們：『我與你們，並你們這裡的各樣活物所立的永約，是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中；我便記念我與你們，和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。…這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。』神用雲中的彩虹作約的記號，保證絕不再用洪水毀滅人類。
神與挪亞、他的後代並各樣的活物立約。這約主要的內容，就是神絕不再藉死水的審判，讓死亡臨到他們。這主要豫表在召會生活中，不再有死亡，只有生命。雖然我們已經得救，並進入召會生活；但看見今天社會敗壞的情形：綁架、殺人、勒索、搶劫、竊盜的事件不斷，我們仍然覺得受到死亡的威脅。同時我們也被容易犯的罪，或可能發的脾氣所威脅。然而，這裡有一節聖經作活的應許，使我們得倚靠，並憑此而活。我們不該被自己的定罪、感覺和環境等烏雲所威脅或恐嚇。因為我們是在神的約下，完全在祂的祝福下。在這約底下，不再有定罪、審判和咒詛，死已經被廢去。在召會中我們不斷的享受生命，一切都是生命。不要被黑暗或消極的事物所威脅，我們是有約的人。我們有一節應許的經文可以應付一切的處境。我們必須站在約下，不信任何的失敗、軟弱、黑暗、或消極的事物。我們的定命是在寶血所灑過的約下。召會生活就是這樣的生活，活在召會中，就是活在約底下。在這約底下，我們在召會生活中可以放心，可以平安，因為神應許我們，不再有死亡了。在基督裡就沒有定罪，不再有死水了。
挪亞因放鬆而失敗
現在，在神的祝福之下，挪亞成了新地上的首領和地上一切人類的父。挪亞有三個兒子，名叫閃、含、雅弗，他們的後裔分散在全地上。挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。挪亞在這件事上必定很成功，因為葡萄園出產葡萄，他將葡萄釀成了葡萄酒。然而，挪亞因著成功而開始放鬆自己。有一天，挪亞在葡萄園中喝酒。葡萄酒是滋養人的，但挪亞因著放鬆，就失去節制，喝了太多的酒，因此便醉了。他喝醉了，就不但放鬆，更是輕率，在帳棚裡赤著身子，自己竟然不知道。他沒有知覺的赤著身子，就被他的兒子含看到了。
挪亞得著神的祝福後，又失敗了的例子，給我們一個鑒戒：每當我們在神的祝福下經歷成功時，我們必須謹慎，因為成功很容易使我們放鬆、輕率。我們對自己的成功不該過於高興；相反的，我們要在苦難中歡喜。人一放鬆，就會輕率；然後就會失去知覺，甚至變成赤身。赤身的意思就是在神眼中失去了遮蓋。自從亞當和夏娃墮落以後，神就要墮落的人以衣服為他們的遮蓋。今天我們都是墮落的人，我們都需要遮蓋。同時，我們在屬靈方面也需要遮蓋，而我們屬靈的遮蓋乃是基督。
含因揭露失敗而受咒詛
挪亞喝醉了酒，便在園裡赤身躺著。他的兒子含看見父親赤著身子，沒有想到要替父親遮蓋，卻到外邊去，告訴他的兩個弟兄。閃和雅弗聽見這事，他們的態度卻和含完全不同。閃和雅弗拿了一件衣服，搭在肩膀上，倒退著進葡萄園去，給他們的父親蓋上。他們背著臉，就看不見父親的赤身。挪亞醒了酒，知道小兒子向他所作的事，就說，『迦南﹝含的兒子﹞當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。』（創九18～25。）
這件事按行為說是挪亞錯了，他不該醉酒。可是含沒有看見權柄的嚴肅，當他看見父親失態時，毫無羞恥傷慟的感覺，也不知遮蓋。他又出去告訴他的兄弟們，指出父親的醜事，就有了譭謗的行為。結果他不僅失去神的祝福，更受到咒詛。挪亞的失敗成為閃、含、雅弗的試驗，顯明誰是順服的，誰是背叛的。
聖經強有力的說，藐視或不尊敬他父母的必受咒詛，（申二七16，）因為這涉及神的行政。神是一位有次序、有行政的神，在神宇宙的行政中，父母之於兒女是神的權柄。兒女不尊重他們的父母，就是反叛神的行政。他們是對神在地上的代表權柄不尊重。他們這樣作，就要受到咒詛。今天許多青少年，藐視且不尊敬他們的父母，結果失去神命定給人的祝福。聖經清楚的告訴我們，尊敬父母的必然得福，在世長壽。（弗六2～3。）年輕人若尊敬父母，必得長壽的福，生活正常。你也會知道怎樣作智慧人，怎樣行事為人。
閃和雅弗因遮蓋而得著祝福
挪亞知道含所作的事，就咒詛含，並給閃和雅弗祝福：『耶和華閃的神，是應當稱頌的，願迦南作閃的奴僕。願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡；又願迦南作他的奴僕。』歷史告訴我們，挪亞的咒詛和祝福，在神行政的對付中一一應驗了。挪亞的長子閃，後來往東遷移，成為希伯來人，就是猶太人的祖先。神乃是閃的神，凡與神有關的，都是從猶太人出來的。所有與神，與神的福音，與基督並與救恩有關的事，都是從猶太人出來的。挪亞的次子含，後來往南遷移，成為黑人的祖先。含的兒子古實是衣索匹亞人的祖先。他們因著被咒詛，失去了祝福，變作奴僕的奴僕，歷史也證明了這事。挪亞的第三子雅弗，後來往西遷移，成了歐洲人的祖先。歷史告訴我們，歐洲人已經擴張了。自從哥倫布時代以來，過去五個世紀，歐洲人在政治、科學、藝術、技術及貿易各方面，都不斷在擴大中。歐洲人又移民到美洲，美國人成了歐洲人的擴大。至終歐洲文化借美國擴展到全世界，這應驗了在雅弗身上所預言的祝福。然而擴張的雅弗要住在閃的帳棚裡。這意思是說，歐洲人（包括美國人）雖是強的，但他們需要相信猶太人的神，否則就沒有帳棚和安息。
含為什麼被咒詛？因為他觸犯神的權柄，並牽涉到神的行政。含若是考慮到自己的地位和神的行政，就不該將父親的羞恥告訴哥哥們。他因輕看神的行政，失去了祝福。相對的，含的兄弟閃和雅弗，認識且尊重神的行政。他們對父親的赤身一眼都不看。他們所作的不但是對的、道德的，更是完全在神的行政之下。在家庭中，父母是神所設立的權柄，他們雖然有可能會軟弱或失敗，但他們能夠剛強的代表神的行政說話。因此兒女應當尊敬父母。推而廣之，凡神在地上所設立的代表權柄，都是我們該順服且尊敬的。我們不該隨意的批評他們，卻要守住自己的地位，以免觸犯神的行政。
