2020/10/04

末了一段的道路

讀經:

馬可福音六章四十五至五十二節:『耶穌隨即催門徒上船,先渡到那邊伯賽大去,等祂叫眾人散開。祂既辭別了他們,就往山上去禱告。到了晚上,船在海中,耶穌獨自在岸上,看見門徒,因風不順,搖擼甚苦;夜裡約有四更天,就在海面上走,往他們那裡去,意思要走過他們去;但門徒看見祂在海面上走,以為是鬼怪;就喊叫起來。因為他們都看見了祂,且甚驚慌。耶穌連忙對他們說,你們放心;是我,不要怕。於是到他們那裡上了船,風就住了;他們心裡十分驚奇。這是因為他們不明白那分餅的事,心裡還是愚頑。』

這一段聖經常是我的幫助,也是不斷的幫助我。在這一段以前,是說到主耶穌用五餅二魚叫五千人吃飽。在這一段以後,是說到主耶穌醫好了許多病人。這三件事是從主耶穌死在十字架直到設立國度的一個大預表。說到主如何(一)為我們釘死,(二)為我們升天作大祭司,(三)將來要再臨,並設立國度。

約翰第六章也記載主用五餅二魚叫五千人吃飽的事,不過那裡的話多說一點。那裡說主耶穌分了餅魚以後,就繼續講一頂要緊的道理,就是『我就是天上降下來的糧。』主的意思是:你們今天怎樣因吃這餅得飽,照樣你們也要因吃我的肉,喝我的血,而得永生。所以主分餅這件事,是預表主替我們死,擘開了祂的身體,流出祂的寶血。

馬可六章四十六節說祂『往山上去禱告。』這是預表主耶穌升天作大祭司,在神面前替我們禱告。

馬可六章五十三節至五十六節是預表主再來設立祂的國度,要醫治許多病人。

今天所要講的,是主吩咐門徒渡海這件事。這件事是夾在十字架以後,國度以前的中間的一段事。這是今天的事,就是教會時代中的事。就是說,在十字架以後,國度還沒有來之前,是有什麼事情,我們應當有什麼態度。我今天不是注重主替我們作什麼,乃是注重我們應當如何。

四十五節:『耶穌隨即催門徒上船,先渡到那邊伯賽大去,等祂叫眾人散開。』弟兄姊妹們,這一節告訴我們,我們每一個都有祂的道路。這裡的『催』與林後五章十四節的『激勵』是一樣的字。主激勵門徒上船。主替他們死了,主也催他們走道路。主有一條道路給門徒走,主命令他們走。基督徒一生最要緊的事,就是尋找主所命定的道路,並忠心的行走在其中。今天在信主的人中,有一件很不好的事,就是許多信主的人,並沒有找出主為他個人所定規的道路;有的人就是找出來了,也不行走在其中;所以在生活上有這多屬靈的死沉和限制;在神的工作中有這麼多的衝突和爭執。我們每一個人最要緊的工作,就是安靜的、等候的、禱告的、奉獻的、順服的、將自己交在神的手裡,專心尋求神的指示,願意順服祂,願意只遵行祂的旨意,求祂將祂為我個人所定規的道路指示我知道;然後,出一切的代價,一心一意的行走在其中。

看路加九章十節,就知道分餅的地方叫伯賽大。我們看地圖,知道有兩個伯賽大,一在迦百農的東北,一在迦百農的西南。主是命他們從東北的伯賽大動身,渡到那邊(西南)的伯賽大去。

四十六節:『祂既辭別了他們,就往山上去禱告。』這裡就是一幅圖畫,表明我們的主如何離開了祂的門徒們,而升天到父的右邊去作代禱的工作。而留祂的門徒們在世上,奔跑祂所分派給他們的道路。

四十七至四十八節:『到了晚上,船在海中,耶穌獨自在岸上;看見門徒,因風不順,搖櫓甚苦;夜裡約有四更天,就在海面上走,往他們那裡去,意思要走過他們去。』門徒在這條道路上的遭遇如何呢?『到了晚上』天黑了,船是在海中。基督就是世上的光,但是,已經離開這個世界了。當祂再來時,那時祂還要作晨星和日頭。從基督升天起,一直到基督再來為止,這世界乃是在一個長期的黑夜裡。照人的看法,是說世界越過越光明,越過越進步。照著神的話卻是說,黑夜已深。(羅十三12。)神沒有說世界頂光明,頂進步,乃是說,黑夜已深。我們現在就是在這黑夜中。所以我們感覺到四圍都是黑暗的。你感覺到四圍都是黑暗的麼?你如果並不知道什麼叫作黑暗,你如果並不覺得四圍都是黑暗的,就恐怕你是被世界同化的了。我們如果常在光中行走,常與神親近,活在基督裡,不斷的審判肉體的工作,而順服聖靈的引導,就我們頂天然的要領會,這世界真是一個黑暗的世界。

『船在海中!』我們的路程還未達到終點。雖然,我們永生永死的問題是解決了,不會再發生問題了;然而,我們在世上的歷史,到底是忠心的,還是失敗的;是忠心到底的,還是半途變節的,是尚未定規的。船尚在海中,尚未入港,所以,尚有危險,尚有變動的可能。我們不能過於自恃,以為我們的結局是定規的了。我們在正當的程途中,固然可喜;然而,我們如何奔跑,並如何結局,也是一個問題。

門徒這樣行走,遭遇如何呢?『因風不順,搖櫓甚苦!』弟兄姊妹們,在你這邊如果走得不順風,就在你相反的一邊必有人走得順風。由東北往西南是逆風,就由西南往東北,必定是順風。許多基督徒所走的道路如果不是逆風,我就懷疑他所走的道路,到底是否主所命定的道路。我們是應當走主所命定的道路。主已經斷定了我們在世上的地位。祂說,『世人就恨你們。』我們的道路乃是逆風的。如果我們從來沒有受過世人的反對,譏笑,或逼迫,就我們所在的地位,必定不是主所給我們的。我們應當遇見逆風,我們不應該走順風。如果他照著主所命定的走,從東北往西南,就必定有逆風。不然的話,我就疑惑到他所走的路。

『因風不順,搖櫓甚苦!』每一忠心的信徒,都要覺得這件事─因風不順,搖櫓甚苦!近幾年來,試探比從前更多,更厲害。屬主的人,好像真是多故。身體時常軟弱,時常病痛。家庭常有齟語,常有難處。職業生計都不及從前容易。社會國家越過越給他們以壓迫並攻擊。撒但邪靈更是盡力興波作浪,想要苦害信徒,消滅信徒。哦,都是逆風!你如果要站住在主所命定的道途中,你就要覺得風不順,真是苦!若說到教會的情形,近幾年如何呢?沒有看見主興起大用的人來。各種各樣的異端,比從前更多。邪靈的迷惑,比從前更多。屬世界的光景,比從前更厲害。你在這樣的世代中,走在主所命令的道路上,一點不轉彎,你就怎能有順風,怎能不覺得苦呢?

但是,我們寧可苦,總比飄流的好。寧可搖櫓苦,總比飄流的好。寧可走艱難的道路,總比走容易的道路而飄流的好。如果我們要順風,並不必我們回去;只要我們把櫓停一下不搖,就有風把我們送回原地去。飄流是用不著力的。我們若要站住,就要覺得苦。只要我們肯調和一點,放鬆一點,退後一點,風就可以把我們送回去,並不必花力氣。愛世界是不必費力的,跟從世界是不必費力的。為主的緣故站住,為主的緣故忠心,就必定有逆風,就要覺得搖櫓真苦。

弟兄姊妹們,要回到老地方是頂容易的。現在是我們揀選的時候,是我們忠心的時候。但願我們走在主所命令的道路中。

門徒從晚上一直搖到夜裡四更天。猶太人有三更,羅馬人有四更。合我們中國的算法,四更天大概是我們早晨三點的時候。他們一直搖。我告訴你們,他們回去是難為情,到迦百農去等一等,歇一下,豈不是好麼?但是他們不應當這樣。

四更天是全夜頂黑的時候,是黑夜頂末了的時候,也是我們應當維持繼續的時候。我知道你們有試探,因我也有試探;我知道你們有試煉,因我也有試煉。現在不是責備的時候,因為試探太大了。現在最大的危險,最大的試探,就是冷淡一點,調和一點,好像打盹一下。現在真是太疲乏了。當初因受愛的激動,還有力量支持,現在好像太久了,太難了,就冷淡下來了。我曾看見多少信徒在前幾年有精神的,在戰場上有勇敢的,現在冷淡了,退後了。因為風太不順了。冷淡一下,是比任何試探更難得勝的。勝罪還可以,但是,在這樣逆風的程途中行走,太累了,冷淡一點罷。

弟兄姊妹們,如果當初主曾有一次激勵我們,命令我們走一條路;如果主曾命令我們過海到那邊去,就我們怎可停止不向前呢?如果我們停止的話,潮流要送我們到離主更遠的地方,順風也要送我們到離主更遠的地方。我們寧可苦,不肯飄流。現在的需要是主動的鼓勵。保羅對提摩太說,『使你將神借我按手所給你的恩賜,再如火挑旺起來。』『挑旺,』在原文是攪一攪的意思。弟兄姊妹們,但願我們當初的愛,現在攪一攪,讓它挑旺起來。也許你跌倒了,請你現在起來。寫希伯來書的人,看希伯來的弟兄中間『有人似乎是趕不上了,』當初為主的心,似乎是退落下來了,所以就勸他們『要把下垂的手,發酸的腿,挺起來。』

慕爾先生,曾在中國作過工,他有話說,一個人要從神那裡得著偉大成功的秘訣,在乎能堅持頂末了的半個鐘頭。弟兄姊妺們,你曾勝過多少的試探呢?黑暗雖是太黑暗,但是,不會太長了。以賽亞二十一章十二節怎麼說呢?『守望的說,早晨將到,黑夜也來…』現在雖然是黑夜,但早晨快到了。請你就是在這樣的時候,堅持最後的半點鐘。我們的眼睛,不要單看黑夜,不要單看難處。你今天不走太不值得了,你今天放鬆太不值得了,因為立刻要到那邊了。

賓路易師母說,『許多信徒都說他們遇見許多壓力。現在的爭戰,好像一天濃厚過一天,好像撒但惟一的攻擊點就是我們。但是,現在的問題是你能不能堅持最後的半點鐘。但以理七章二十五節說,『他…必折磨至高者的聖民。』折磨,換一句話說,就是『消磨。』現在消磨聖徒的工作已經起頭了。我們認識一消磨信徒的撒但,比認識一吼獅的撒但更難。』當我在牯嶺的時候,我常到溪水邊去走,常見有如面盆大的石頭,中間凹下一洞。這是被許多小石子一天過一天所磨成的。

撒但對於神的兒女,也是這樣。他不是一下把你打死,乃是一天過一天來消磨你,叫你不知不覺的,過了一點時候,已經受了他的重傷。弟兄姊妹們,我們雖然難受,能不能堅持片時呢?能不能同主一同堅持這最後的半點呢?你們難道不能同主儆醒片刻麼?哦,今天是我們的時候,是我們當站住的時候。如果有人從來不覺得有逆風,他就頂可憐!如果有人從來不覺得世界是苦的,世界是壞的,世界是逼迫人的,他就從來沒有動過身!惟獨當你這樣忠心走的時候,你就要覺得難,就要覺得風不順了。惟獨這樣的時候,會有一聲音對你說,太苦了,放鬆一下,歇一歇罷!但是我告訴你們,現在歇是頂不值得的,因為已走了不少路了。

『耶穌獨自在岸上,看見門徒因風不順,搖櫓甚苦;夜裡約有四更天,就在海面上走,往他們那裡去,意思要走過他們去。』主要看我們怎樣守貞,怎樣變節。主要看我們怎樣向前,怎樣退後。主的眼睛要看我,也要看你。主要注意我們所走的每一步。主知道我們的試探有多少,遭遇有多難。主不會叫我們難到四更天之外。頂黑夜的時候,祂來了。祂已經替我們死,祂升天為我們禱告,同時祂看見我們的艱難,天頂黑的時候,祂來了。

四十八節有一件頂特別的事,就是主『意思要走過他們去。』許多人讀到這裡,真是莫名其妙,好像主不是要到門徒那裡。照今天看來,就並無難處,主既命令祂的門徒到那邊伯賽大去,當然主下山了,主是到伯賽太那裡去。主豈肯到別的地方去等他們。主是按著祂所命令門徒走的道路來找他們。他們如果轉了彎,主來就碰不著他們了。他們就是走錯了,主並不往岔路上去等他們。這是很嚴肅的!我常想,如果主命令我在上海,我卻跑到南京去,當祂來的時候,我就不能被提。因為被提是在主所命令的道中被提。不在此,就要錯過被提了。我們每一個都當負自己的責,到底是走在那裡。

五十一節:『於是到他們那裡上了船,風就住了…。』主一來,什麼都好了。感謝讚美主,風雖然逆,卻不會永遠逆;搖櫓雖然苦,卻不會永遠搖。主也許已在路上了。弟兄姊妹們,我們能在世上吃苦,因為背後主已經替我們死了,前頭主還要再來。後頭有主的愛激勵我,前頭有主來的盼望吸引我。有一教士說,『我有主作我的分,所以我能丟下所有的。』主的眼睛正在看我們,我們不要怕苦,如果現在因怕苦而轉向的話,就已往的苦都是白吃了。

有一個主裡頂深的人說,『我們讀帖後二章三節,和提後三章一至十三節,就知道:在主來的日子以前,必有離道反教的事,和危險的日子,並且作惡的和迷惑人的,必越久越惡。這些變節的事並非指著教育、宗教活動、能幹的牧師、華麗的禮拜堂、屬才智和物質的進步而說的,乃是說到關於信心,和對神大能的承認。目前有些著名的公會傾向所謂高等批評學,(其實就是下等的不信,)否認神超凡的工作,就如:重生、成聖、祈禱的確實答應、藉著聖靈以屬神的事啟示人等等。』

在主來的日子以前,必有大欺騙和錯誤的事起來,倘若能行,連選民也要受欺騙。並且『敬虔的外貌』必大增。信心的減少,不僅因著貪愛世界和否認神的話,也因著撒但所造成的假信。有一位弟兄說,『這些撒但的工作要成為一種看不見的作用,在空氣中,四面環繞我們;要成為一種敬虔的外貌,裡面卻住滿了惡靈,積載了陰間的抑鬱。這些惡靈要竭力傷害,謬領惑亂,壓制神的兒女。他們要影響我們的身體,壓制我們的心境,蒙蔽我們的思想。各樣奇異的感覺,和新奇的試煉要臨到我們,使我們出奇的沒有心願和能力傾向神,靈疲弱,心思遲鈍,意志昏睡,異常的貪求神所禁止的事物,並且出奇的歡喜世界的娛樂和風俗。難以滿有自由和能力的講道,難以留心聽道,並且很難以跪下專誠繼續的祈禱。當此日將薄暮,這樣的空氣是我們必須討伐的。』哦,讓我們在主裡面剛強!撒但必定要將一種不可思議的能力來蒙蔽我們的心思,和意志,以致我們很難與神親密的同行,很容易隨從肉體活著,很難忠心事奉神,很難專誠祈禱。好像我們裡面一切所有的,都一同起來,阻擋我們跟從主耶穌直到路終,並且引誘我們去與世界立和約。

環繞我們的空氣要吸引我們離開神,要使我們不熱心禱告,要使我們屬靈的知覺遲鈍,看不見天上的事的真實,也看不見主的榮耀的同在;要使我們容易忽略與神交通,並且難以保持與神繼續交通。

我們已經覺得這些事起首要影響我們了。世上的情慾用種種的形式編織它張開的網羅,在許多的信徒身上,並且越編織越堅固,越有能力。有許多在前一代不可行的事,現在非但去行,並且竟然毫無愧色的去行。許多敬拜的地方非但拒絕屬靈的事,停止復興,並且引進各種的宴樂和可疑的事。

按普通的情形說,世界各處都有信心減少偏離真道的光景。自然,我們承認,也有好些地方是例外的,確是為神祝福的;但是,將全世界教會的光景合起來,就不能不成為一幅悲傷的圖畫。

看到這些事,無非呼喊:神的教會,起來,奮發,回轉到與神交通,在餘下的光陰中討主的喜悅,預備『站在基督的審判台前,將自己的事說明。』(林後二10)

弟兄姊妹們,這以上所說的是實在的。我不知道你們的感覺如何?我天天覺得全世界都是反對我們的。我們只有兩種態度,一是堅持,一是放鬆。世界還是歡迎你回去,撒但也歡迎你回去,但是,主命令你渡到那邊伯賽大去。如果我們現在不忠心,就永不會忠心了,許多神兒女為主的緣故受苦,走孤單的道路,難道我們要如英國一位弟兄所寫的一首詩說,別人是經過流血的海到主那裡去,我們要坐花轎到主那邊去麼?摩西對迦得子孫和流便子孫說,難道你們的弟兄去打仗,你們竟坐在這裡麼?弟兄姊妹們,別人忠心受苦,我們豈能安坐不動呢?苦是不錯,但總比飄流的好。我們每一個都當忠心事奉主,走主所命令我們的道路,直到那邊。

(出處:復興報第二十四期)