事奉者向主祈求增加信心
路加十七章五至十節說，“使徒對主說，求主增加我們的信心。主說，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說，你得連根拔起，栽在海裡，它也必聽從你們。〔但是〕你們誰有奴僕耕地或是牧羊，從田裡回來，你們會對他說，快過來坐下吃飯？豈不對他說，你給我預備晚飯，束上帶子伺候我；等我吃喝完了，你才可以吃喝麼？奴僕照所吩咐的去作，主人還謝謝他麼？你們也是如此，作完了一切吩咐你們的事，只當說，我們是無用的奴僕，所作的本是我們應當作的。”請注意，這段話不是說門徒對主說，乃是“使徒”對主說。這裡是把說話的人，擺在一個事奉的地位；說話的是使徒，是事奉的人，不是僅僅蒙恩的門徒。他們對主說，“求主增加我們的信心。”主就說，“你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說，你得連根拔起，栽在海裡，它也必聽從你們。”主說完這話，接著說了一個比喻。表面看好像是上文不接下文，然而我們若仔細對照原文，就會看見七節起頭原文有一個連接詞，可譯為“但是”，可見下文與上文是相接的。
這段聖經表面看很簡單，話語也很平常，但幾乎大部分讀經的人都承認，很難捉摸主在這幾節裡所說的意思。因為前後兩段話似乎有點上文不接下文，在思路上不容易連接。開頭說到蒙主揀選的使徒，就是那些事奉主的人，向主祈求加增他們的信心。然而，主並沒有回答他們怎樣加增信心，反而說到他們若有信心像一粒芥菜種，就能有何等的功效。接著就說，他們乃是像奴僕一樣，即使是耕了地，放了羊，作了許多事，當他們回到主人跟前時，並沒有什麼可居功的。他們還得學習在主人面前服事，讓主人先得滿足。不僅如此，他們當有一種心情，一個態度，就是承認自己是無用的奴僕。這段話初讀之下，很不容易找到它的思路，摸著它真實的意義。甚至可能讀了無數次，還是讀不通。必須等到我們在事奉裡，在主的工作上有過一些經歷後，我們才懂得。
不是信心大小的問題，而是有沒有信心
這段聖經，主要的意思無非是給我們看見，一個蒙神揀選事奉主的人，應當學習不灰心，也就是學習有信心。換句話說，常常學習“相信”，因為只有相信能叫人不灰心。我們一同事奉主的人，常常會有一種光景，雖然口頭上不說自己灰心，實際上卻常困在灰心裡面。比方，有些人一直覺得沒有從主得著直接的負擔；有些人則嘆息工作沒有什麼果效。因此，許多人都不是那麼剛強、愉快；反之，都是在一種愁眉不展的光景裡。這是一種灰心的情形。
我們若不能從灰心裡出來，裡頭就會一直有一種困擾，求主加增我們的信心，像這段聖經所記的一樣。使徒們求主加增他們的信心，意思是，主叫他們事奉，但是他們不能，他們的信心不足，所以求主加增他們的信心。希奇的是，主並沒有告訴他們如何加增信心；主反而說，只要有信心，就能有信心。對他們而言，是信心太小的問題；對主而言，是有沒有信心的問題。主說，你們只要有信心，那怕信心小到一個地步，像一粒芥菜種一樣，只要有這一點，即使對一棵桑樹說，你得連根拔起，栽在海裡，桑樹也必聽從。
這話給我們看見的是正面的，意即事奉主的人，不必求主加增信心。事奉主的人需要從根本看見，在他裡頭有一個東西，叫作信心。所以不要說，我的信心太小。我們常聽見基督徒說，“請為我禱告，使我的信心加增一點。”我們要看見，主在這裡一點不摸信心大小的問題。主點出了一個事實，我們是有這信心的。當然，使徒們不會沒有這信心，我們這些蒙主呼召的人，也不會沒有這信心。我們也許認為自己只有一點信心，但主對使徒的回答指明，只要有一點，就可以了；有這一點，就一定夠用。所以，我們要這樣相信。我們需要看見，不是我們的信心增加，乃是我們只要有一點信心就可以；而這一點信心，是每一個信徒都有的。
事奉主者兩面的難處
主說完這話之後，七至八節便說，“〔但是〕你們誰有奴僕耕地或是牧羊，從田裡回來，你們會對他說，快過來坐下吃飯？豈不對他說，你給我預備晚飯，束上帶子伺候我；等我吃喝完了，你才可以吃喝麼？”這意思是，無論我們憑著信心作了多少，仍是沒有什麼可誇的。我們的難處，要麼就是落在灰心裡，要麼就是偏到驕傲裡。一驕傲，就看這個不行，那個也不行。所以，主說過信心之後，就用奴僕的事，來摸我們的驕傲。
當我們摸著一點竅，看見不是增加信心，而是有沒有信心的問題時，我們乃是站在有一點信心的根基上；這能使一棵樹連根拔起，栽在海裡。因此，我們能作相當的事。換句話說，當我認識在我裡頭有一點本錢，有一點信心，然後我憑著這個本錢，這個信心，能作一點什麼，這個竅一開，立刻我就能作一些事。可惜我們人是這樣的麻煩，不是偏於灰心，就是偏到驕傲。這是不能裝假的。好比有的弟兄不是灰心，而是驕傲；即便他不是故意驕傲，但他那種自義，顯出一種自命不凡的樣子，便是驕傲的模樣。
比方，有兩位弟兄作見證，一位說自己聖經讀得不好，另一位說感謝主，這些日子自己聖經讀得相當不錯。又比方兩位姊妹，一位說自己怎樣沒有直接從主得著負擔；另一位說她很容易摸到亮光，也很容易接受負擔。有人說，自己越過越糊塗，越過越忙，屬靈的情形爬不起來，有一種灰心的感覺；另一個人說，他很容易摸著主，並且一禱告就有主的同在。這些情形，都是路加十七章五至十節所描述的光景。主在這裡強調的說，你雖然有一點信心，因而有一些成就，但是不要忘記，即使你有信心耕了地，放了羊，你仍舊是個奴僕。這意思是，即使你的信心叫你能撒種傳福音，牧養神的群羊，造就聖徒，並且你也都作得相當好，這並沒有值得驕傲、誇口的。
你不能說，你作了很多，很辛苦，自己應該先得飽足。不，我們還不能有享受，還不能有可誇的。我們耕了地，放了羊，傳了福音，帶領聖徒，還得回到主跟前事奉祂，並且先讓祂得著滿足。等祂吃飽喝足、滿足了，我們才可以有一點的滿足和享受。此外，我們還得在主面前有一個存心，認識我們是無用的奴僕，所作的本是我們應當作的。這一面拯救我們，使我們與主同心；另一面，保守我們一直不灰心，也不驕傲。不灰心是因主已經揀選我，把一點的信心放在我裡頭，作我的資本、本錢。我就憑這一點事奉祂，作我所該作的事，而有一點的果效。不驕傲是因無論我作了多少，我都認識我不過是個無用的奴僕。
這件事必須深深地作到我們裡面。你我事奉主，全數不在別的，只在乎主放在我們裡面那一點的信心，那是我們的資本。誰能說我們裡面一點信心也沒有？我們蒙了神的揀選，蒙主呼召，無論我們這人怎樣貧窮，在我們裡面總還有一點信心，這一點信心就是我們的本錢。我們不必灰心，我們只要有這一點就夠了，只要憑著裡頭這點信心，就能作許多事。然而另一面，主有智慧，祂知道當我們真的開了竅，學了一點功課，憑著信能作一點什麼時，我們就會偏到另一面，會驕傲。我們會以為自己能耕地，也能放羊，立刻驕傲、自滿都出來了。所以主說，我們即使耕了地，放了羊，回來還不能吃飯。不能吃飯就是不能自滿，不貪圖自己的享受。我們還得空著肚皮，伺候在主跟前，讓祂先享受。不僅如此，我們要謙卑下來，對主說，“主，我是無用的奴僕。我只是耕了地，放了羊，作了一點事，並沒有什麼可誇的。主，這不過是我應盡的本分，是我應該作的。”
在我們一同事奉的人中間，很明顯的有兩面的難處。有相當一部分同工覺得貧窮，覺得自己不能講道，什麼都不行，所以愁眉不展，打不起精神，也提不起勁。另一面，有少數同工有一個光景，不是路加十七章裡謙卑、謙虛的侍立在主跟前，對主說，“主，我是無用的奴僕，就是作了一點工，也不過是應盡的本分，是我自己該作的。”他們反而在那裡說，“我耕了地，放了羊；我讀經有亮光，有異象；我有負擔，能作這個，能作那個。”我們中間，這兩種光景是很明顯的。有的愁眉不展，有的趾高氣昂，自視甚高。這兩種情形都需要主的憐憫，因為我們沒有可灰心的，也沒有可驕傲的。
不灰心也不驕傲，拯救我們脫離事奉兩面的難處
我們蒙主憐憫，在我們裡面的確有一點東西，像一粒種子，那就是我們的信心。主說我們有一點信心，像一粒芥菜種就夠了。這一粒小種子，就是我們事奉的本錢；我們認識這個，憑著這個事奉主。不要在乎我們的無知、我們的軟弱，甚至我們的“看不見了”、“記不住了”、“說不出了”。這個“不”字並沒有妨礙，即便我們的眼睛完全看不見，甚至即使看過也全數忘了，說起話更是前言不接後語，這都不成問題。
我們該知道，每一個蒙主揀選的人，都有信心。一個事奉主之人的難處，不在別的，就在路加十七章這段話裡所隱示的灰心和驕傲。我們的難處就是這樣，若不是灰心，說自己看不見、記不住、說不出；就是偏向另一面，說自己看得見、記得住、說得出。路加十七章正好拯救我們脫離這兩面的難處。我們不需要灰心，在我們裡頭有一點東西，是主放在我們裡面的，是無法去除的。這一點東西，是我們的資本，叫我們能在主面前事奉祂。所以，我們定規能耕地，能放羊，能傳福音，能牧養聖徒，牧養主的羊群。
然而，等到我們真能作些什麼，能耕地，能牧羊，那時便要提防驕傲。千萬不要說，我都能了，我現在得飽餐一頓。主說，“不，你們還得謙卑自己，到我面前伺候我。”若是可飽足、可享受，也是主先享受。我們還得在主面前，對主說，“我是無用的奴僕。”請記得，主從來不喜歡人說，“我是沒有信心的奴僕。”主歡喜聽見：“我是無用的奴僕。”主喜歡我們常常說，“我裡頭有信心。”主不喜歡我們說，“我沒有信心。”主喜歡我們說，“我是無用的奴僕，即使作了一點什麼，真是耕了地，牧了羊，那也不過是我應盡的本分，算不得什麼。”我們若記得自己是有信心的人，就不會灰心，並且能夠站立；我們若記得自己是無用的奴僕，便不會驕傲。我們要一直在主面前，抓住主在這裡所說的話。
我們不需要灰心，也不需要羨慕人所謂的看見異象，或摸著直接的負擔。我們要看見，不是每一個事奉的人，都像使徒保羅那樣。在那麼多的使徒當中，不過只有一個保羅，雖然西拉、提摩太都很好，但是他們也寫不出保羅的書信。不要因為這個灰心，只要看見我們有信心，並且我們的信心雖小，卻是我們事奉的本錢。另一面要記住，我們是無用的奴僕，所以要謙卑。我們乃是蒙主憐憫的人，即使作了許多，耕了許多地，牧了許多羊，到末了，我們仍不該居功，也不該貪圖勞苦後的享受。我們要到主面前，伺候祂。若是可享受，要讓主享受。我們在主面前，不過是個無用的奴僕，我們所作的是我們應盡的本分。這是我們該有的認識。
我在養病期間，獨自躺在床上安靜下來時，我環顧所有事奉者的情形，心裡著實難過。有些人的情形就是灰心，有些人是相當自滿，相當驕傲。甚至有人很確定的告訴我，他現在有異象，有負擔，有亮光，他讀經是如何看見啟示。這些話聽在我裡頭，並沒有一點快樂的感覺，我反而為著他們擔憂、傷心，我擔心有一天會出事情。我知道他們病了，有難處了；因為在同工中，灰心的人很灰心，驕傲的人很驕傲。
我們定規過同工們聚在一起時，要尋求主的同在，各種的情形都要注意。在屬靈爭戰時，我們必須是勇敢、勇猛的，並且擔擔子是爭先恐後、不怕吃苦的。等到大家坐下來時，感覺更應該敏銳，彼此敞開交通。有些弟兄應該說，“我看見這樣的事，不知道弟兄們覺得對不對。”有的說，“我也有一點感覺，但害怕是出於我自己，所以我交通給弟兄們，或者弟兄們給我一個平衡，一點改正。”有人則說，“我雖然外面看不見，裡頭也有一點感覺，但我怕是出於天然的，我願意和弟兄們交通。”如果我們中間的情形是這樣，我們真要敬拜主。
然而，在我生病的時候，卻感覺同工們中，有些人相當灰心，有些人則相當驕傲；這兩種情形都是不正確的。看自己不行的，乃是和別人比較，這明顯是在自己裡面。我們若是學了功課，沒有自己的感覺，不在自己裡面，那麼有弟兄起來釋放亮光，我們就能敬拜主，而不與人作比較。我們只應該敬拜主說，“主，謝謝你，在我們中間興起這樣的弟兄，我們讚美你。”有好些弟兄常說，“我看有的同工作工好，讀經好，帶領人也好，站講台更好，我卻樣樣不行。看看他，再看看自己，真是不行。”這就是灰心。另一面，已過一段時日裡，也有相當多的同工說，他能耕地，能牧羊，並且有異象，別人在那個地方作工不行，他可以去作作看。這口氣就暴露出他是個什麼樣的人，他的存心是什麼。這乃是落到一種不自覺的驕傲裡。
有些人覺得灰心，因為多年來他們求主加增信心，主卻沒有加給他們。八年前聖經讀不通，今天還是讀不通。八年前在主面前沒有直接的負擔，今天還是沒有。某弟兄有，某姊妹有，他就是沒有。他一直求主給他加增，卻一點也看不到加增，什麼都沒有加增。然而主說，只要有信心像一小粒芥菜種就可以。我們需要忘記自己的感覺，也不要與別人比較。若不是在我們裡頭有一點小的信心，在那裡頂著、拉著、維持著，相信許多同工都會落下去，灰心了。許多時候，同工們在工作上不振作，甚至不大敢作，沒有勇氣作，就是因為灰心。另一面，有相當多的人吃飽、喝足了，以為自己治理召會、傳福音很有一套，帶領聖徒也不錯。這樣的人，就是違反路加十七章所說的，不在主面前承認自己是無用的奴僕。我們中間相當缺乏謙卑的靈。沒有功用的人就灰心，有了功用的人就自滿。願主憐憫我們，這兩面我們都不要。
實在說，即使我們今天作了很多事，還得承認，一切都是主的憐憫，是祂給了我們一點祝福，一點帶領，並且我們所作的還沒有盡，我們該作的還有很多。我們都當認識，即使今天帶進了主加倍的祝福，我們是連應盡的本分，都還沒有完全盡到。我們沒有什麼可誇的，我們還得俯伏在主面前，說，“主，我們是無用的奴僕。”無論是異象、負擔、亮光，還是讀經、屬靈的認識，或是帶領召會、傳福音，這一切都是沒有止境的。所以，沒有一個人可以說，他已經登峰造極。你我都必須謙卑，一面不灰心，一面不自滿。
灰心或驕傲的難處，在於缺乏彼此相愛
有人問說，我們在一起，究竟如何顯出功用？約翰十五章十六至十七節說，“不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去，並要你們結果子，且要你們的果子常存，使你們在我的名裡，無論向父求什麼，祂就賜給你們。我將這些事吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。”讀約翰十五章的人，都注意住在主裡面，與主的交通，乃是我們結果子的基本條件。然而約翰十五章的真理，不僅是個人單獨與主交通的問題，也是眾肢體相愛的問題。一個是我們與主之間的問題，一個是我們與眾弟兄姊妹的問題。所以，約翰十五章裡所說結果子的兩個條件，一個是住在主裡面，一個是彼此相愛。住在主裡面，是我們與主交通的問題；彼此相愛，是眾人共同的問題。
一般人讀約翰十五章，對第一個條件都看見得相當清楚，對第二個條件就相當的忽略。我們以為只要和主交通，就沒有問題，豈知聖經中還有另一面。我們和主交通是必要的，但還必須注意另一件事，就是和眾肢體彼此相愛。在主這棵葡萄樹上，不只有我這一根枝子，還有許多的枝子；按主的身體而言，也不只有我這個肢體，還有許多的肢體。不只我與樹的關係要對，我和眾枝子的關係也要對。所以我們要住在主裡面，也要和眾肢體彼此相愛。
我們所以有灰心，或自滿的情形，有路加十七章中兩面的難處，並非我們與主之間缺了交通，多數原因在於我們彼此缺少相愛。若是我們一直實行彼此相愛，我們便不會灰心，也不會自滿。彼此相愛是配搭的問題。我們中間該有許多功用，卻沒有顯出來，問題就出在這裡。有些人苦於顯不出功用，就灰心了。另有些人顯出一點功用，卻落到驕傲裡；這個自滿、自傲，破壞了他的功用。這兩面情形在我們中間造成很大的虧損，其原因就是缺乏彼此相愛。
若是我們這個不行，那個也不行，就只好支取別人所有的。這是很對的，主並沒有要我們個個都行。聖經給我們看見，在那麼多使徒中，寫以弗所書的只有保羅一個，主並沒有要人人都作保羅。但是我們看見，卻有許多人支取保羅的豐富，提摩太、提多都是如此。真理是平衡的，一面說，每一個事奉主的人，都該學習活在主面前；但另一面，並不是每一個事奉主的人，都直接從主接受負擔。比方，提多在各城設立長老（多一5），他的負擔不是自己從主接受的，乃是照著使徒保羅所吩咐的。或許今天有弟兄姊妹會說，“我自己還沒有這個負擔，你既有負擔，你自己去作吧。”若是這樣，就表示我們沒有配搭。什麼叫作配搭？乃是有一部分人作眼睛，看見前面汽車來了；還有一部分人作腳，立刻接受眼睛的警告，快快的閃避。看見的是眼睛，不是腳，但還需要腳才能閃避。今天的難處是，大家都想作腳，或者都想作眼睛。這就是沒有正確的配搭。
主若憐憫我們，今後我們要學習好的配搭。一面說，每個人都要學習活在主面前，與主有交通；但從另一面說，當我們事奉的時候，沒有一個人能單獨說他看見什麼，我們需要學習彼此配搭。比方，一位姊妹應當學習活在主面前，憑著裡頭那一點的信心，歡喜快樂的投身在事奉裡。然而，在事奉的行動上，她該學習接受安排，與人配搭。她沒有一個地位，也沒有那個恩賜，直接從主接受負擔，她的地位就是接受別人的安排，她就該歡樂的從一同配搭的人手中，接受支配與付託。當她實際的去執行時，就會看見主的同在。這並非人意的組織。
若是主許可，盼望我們被帶到一個地步，連講台也都是彼此配搭的。以傳福音或是主日講台為例，在釋放話語之前，有負擔釋放話語的弟兄們，可以一起交通。或者有人說，“我有一點感覺，要釋放一篇信息。我覺得主今天要說這個，因為弟兄姊妹有這樣的需要。”並且把他要如何說，都交通出來，讓大家一同來看。也許有人便附和的說一點話，再加上一些需要注意，或需要避免、提防的點；甚至有一同事奉的弟兄，交通出一些實際的情形和難處。這樣交通過後，講台上釋放出的信息，必定比沒有交通更剛強、更豐富、更明亮，也更實際。
藉著配搭，實行彼此相愛
目前最需要的，就是事奉的人能夠完全的配搭，完全的合作；所以，我們要有許多的事奉聚會。實在說，事奉聚會就是來在一起交通。盼望我們能蒙主憐憫到一個地步，在這樣的交通裡，不怕說到個人的難處。比方，我們可以說到某位弟兄的講台，還有什麼欠缺的。我們彼此交通，互相接受，把那些難處、弱點，藉著交通帶過；把那些剛強、積極、豐富、正面的，都加上去。若是這樣，話語的講台定規剛強、明亮。雖然主在我們中間的路，並不在於興起一個會講道的人，盡更強的話語職事；但我信主的路，乃是帶領這些盡話語職事的弟兄們，慢慢調和成為一個。藉著一同的交通，雖然仍是某位弟兄作話語出口，但話語卻比沒有經過交通更剛強、豐富。
不僅講台如此，連探望、召會中的帶領、青少年的服事，都當如此。按規矩，作青少年工作的工人、事奉的弟兄姊妹、和長老們，應該一同坐下，好好交通，好好在主面前研究，看看會所裡青少年的工作該怎樣作。總要禱告再禱告，交通再交通。在交通裡，有些人也許並未直接參與服事，但是可以把感覺、難處說出來；結果大家不分彼此，交通、建造在一起。照著主在約翰十五章的話，我們若彼此相愛，定規多結果子。若是我們仍像已往一樣，都是各自活在主面前，等到要事奉，也是你作你該作的，我作我該作的；我感覺你作得有些缺欠，我不說；我作得有些差錯，你也不講；你有什麼能加給我的，我也不一定接受；大家裡頭都有故事，彼此間都不通氣，結果自然無法有果子。
現在我們需要一改從前的作法，實行彼此相愛。我們應當來在一起，眾人把各自的工作逐一交通出來，接受大家的批評、改正，好除去我們的弱點。結果一個人在某地的工作，就是我們全體的工作，因為他工作的眼光，不是他個人的，所帶去的也不是他個人的。相當有屬於他的東西，但是也相當有屬於別人的東西，眾人就調在一起。這樣，他講一篇道，不僅是他自己的看見，還有別人加上去的亮光。眾人便一同承當講道的結果，不是一個人所作的，乃是大家一同作的。或許是兩位同工一同配搭，但不只是那兩個人去作，而是大家經過交通，一同作的。如果這樣，我們中間會產生彼此相愛的實際，所顯出的功用，也是出於彼此相愛。我們不僅是各自住在主裡面，與主有交通，更是各個彼此相愛。
我們在積極方面很缺乏這種彼此相愛。我們需要積極的往這一面帶領弟兄姊妹，使全時間服事者和長老們彼此相愛，到一個地步，在功用上相愛，在同作枝子結果子的事上相愛。不光是一個個枝子住在萄葡樹上，並且枝子間都彼此相愛。若是這樣，我們的長進必然加多，也會顯出許多不同的功用。因為我們有各種樣的人，有各種樣的功用，有的作手，有的作口，有的作眼睛，有的作腳；有的直接從主接受一點負擔，有的在配搭裡接受一點安排；有的也許在原則上像使徒保羅那樣，有的也許在原則上像提多、提摩太。但這並不抹煞個人與主之間的交通，個人活在主面前的情形。
至此，我們的工作才能像樣，我們在主面前才能學好功課，並且我們事奉主的兩種難處，都能迎刃而解。盼望主憐憫我們，把我們帶到這個境地，一切在工作上的舉動，事奉裡的活動，都是這樣；一面個人活在主面前，另一面眾人都在功用上彼此相愛。
最近某個地方召會就有一點這樣的作法，弟兄們在釋放信息之後，就擺在一同事奉的同工面前，大家一同來評論。不光是講過之後一同評，在未講之前也一同交通。每個人都擺出自己的感覺，甚至對聚會的帶領，都交通給弟兄們，結果就交通出實在的東西。到了聚會的時候，眾人便有在靈裡的默契。這樣，就見證他們彼此間的配搭是活的。
結語
一面，我們因著看見在我們裡面有一點的信心，而不灰心；另一面也學習無論作了多少，還得承認，我們仍是無用的奴僕，所作的不過是我們應當作的。不僅如此，在我們盡功用時，需要學習住在主裡面，而彼此相愛；在功用上有交通，彼此間有好的配搭。在話語的講台是如此，探望是如此，聚會帶領也是如此，一切的活動都是如此。這樣，我們便能配搭起來，彼此加強，得著更多的豐富及平衡，蒙到更大的保障。我們借此都能學得許多美好的功課，並免去不必要的錯誤。
一九六〇年七月十九日講於台北
